Предлагаемая книга посвящена анализу теоретической деятельности одного из основоположников марксизма – Фридриха Энгельса.

Ученый-энциклопедист, выдающийся диалектик и материалист, Энгельс оставил неизгладимый след в развитии мировой науки. Вместе с Марксом он создал научное мировоззрение рабочего класса. По справедливой оценке В.И. Ленина, Энгельс после своего друга Маркса «был самым замечательным ученым и учителем современного пролетариата во всем цивилизованном мире».

Между Марксом и Энгельсом существовало органическое единство взглядов, а их совместная деятельность на протяжении почти четырех десятилетий представляет собой неразрывное целое. Но в рамках этого единства и беспримерного в истории содружества каждый из этих двух гениев имел свое особое творческое лицо.

«Нельзя думать об Энгельсе, – писал в своих воспоминаниях о нем Поль Лафарг, – не вспоминая в то же время Маркса, и наоборот: жизни их настолько тесно переплелись, что составляли, так сказать, одну единую жизнь. И тем не менее каждый из них представлял собой ярко выраженную особую индивидуальность; они отличались друг от друга не только по внешнему облику, но и по характеру, по темпераменту, по манере мыслить и чувствовать».

Прежде всего с именем Маркса связаны материалистическое понимание истории, теория прибавочной стоимости, открытие важнейших законов капиталистического способа производства, разработка диалектики как метода политической экономии. Но в ряде областей марксистской теории преимущественный вклад принадлежит Энгельсу. Именно его заслугой было философское обобщение важнейших достижений естествознания того времени и развитие диалектико-материалистического понимания природы. Отдельные проблемы в области философии, политической экономии, истории, теории научного коммунизма были разработаны главным образом в трудах Энгельса. Из-под его пера вышли такие выдающиеся труды, как «Положение рабочего класса в Англии», «Крестьянская война в Германии», «Революция и контрреволюция в Германии», «Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и сотни работ меньшего масштаба.

За последние годы в научный оборот были введены многие ранее неизвестные или малоизвестные произведения и письма Маркса и Энгельса. Лишь в состав второго издания их Сочинений было впервые включено около 400 произведений и 600 писем. Автором многих из них является Энгельс. В данной книге широко используются эти новые материалы.

Книга не претендует на исчерпывающую полноту освещения всех сторон теоретической деятельности Энгельса. Авторы ставили своей целью дать представление об основных направлениях его творчества в философии, политической экономии, истории, теории научного коммунизма, – проследить развитие его взглядов, подчеркнуть некоторые особо актуальные положения в его произведениях.

Авторский коллектив: Г.А. Багатурия (III и V главы), Л.И. Гольман (IV глава), Б.М. Кедров (I глава), А.И. Малыш (II глава).

Редакторы: Г.А. Багатурия и А.И. Малыш.

Помощник авторского коллектива И.А. Дмитриева.

К научному творчеству Энгельса следует подходить с исторических позиций, связывая каждый его шаг в науке с развитием революционного движения пролетариата, теоретическим оружием которого с самого своего возникновения служил марксизм.

Соответственно каждому историческому периоду в творчество Энгельса включалась новая тематика, отвечавшая новым условиям общественного развития, происходило обобщение новых данных всемирной истории и науки.

Вместе с тем и само творчество Энгельса развивалось диалектически.

В первый период, до революции 1848 г., в произведениях Энгельса, особенно написанных совместно с Марксом («Святое семейство», «Немецкая идеология»), ясно прослеживается постепенная выработка всего марксистского учения в целом. В названных сочинениях, а наиболее ярко и последовательно в «Манифесте Коммунистической партии», учение марксизма изложено в целом, сформулированы в их взаимной связи все его важнейшие стороны и принципы.

В период 1848 – 1871 гг. происходила разработка отдельных сторон марксистского учения, его углубление и детализация, особенно по проблемам экономического базиса капиталистического общества и законов его исторического развития, из которых как раз и вытекала, как следствие, неизбежность его крушения, неизбежность пролетарской революции. Одновременно вставала задача всемерного развития исторического материализма, т.е. материалистического понимания истории, с чем были связаны исследования в области всей общественно-исторической науки.

Вместе с тем стала выясняться задача философского обобщения с позиций материалистической диалектики достижений современного Энгельсу естествознания, так как сами законы диалектики выступили как наиболее общие законы всякого развития, которое совершается не только в обществе и человеческом мышлении, но и в природе. Уже с конца 50-х годов Энгельс берется за подготовку к выполнению этой задачи. Таким образом, разработка марксистского учения идет вглубь по различным направлениям.

В период 1871 – 1895 гг. творческие усилия Энгельса как раз и были направлены прежде всего на то, чтобы решить задачу систематического изложения всего учения марксизма при одновременной доработке его в том пункте, который до этого момента оставался еще не исследованным до конца, – в части философского обобщения данных современного естествознания и его истории в целях обоснования всей материалистической диалектики. Этой задаче специально посвящены такие труды Энгельса, как «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы», а после смерти Маркса – «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», а также письма об историческом материализме (90-е гг.).

Главное внимание было перенесено, во-первых, на синтетический охват того, что ранее было разработано по частям, путем углубления в отдельные стороны единого, цельного учения, а во-вторых, на доделывание того, что основоположники марксизма не успели довести до конца на предшествующей ступени их научной деятельности. Последнее касается не только диалектики естествознания, но и такого важного раздела марксистской философии и всей совокупности общественных наук, как теория исторического материализма, а после смерти Маркса – завершение его «Капитала».

Если брать весь путь научного творчества Энгельса, то можно сказать, что этот путь уже сам по себе был глубоко диалектичным. В вводном разделе «Анти-Дюринга» Энгельс писал о том, что наше познание всегда начинается с того, что мы охватываем изучаемый предмет сначала в его целом, не расчленяя его пока на отдельные стороны и не углубляясь еще в их исследование. Затем наступает членение предмета на его отдельные стороны или части, которые исследуются как можно глубже, причем в рамках диалектики такое их исследование не ведет к их отрыву друг от друга или к их взаимной изоляции. Когда же такое исследование достигает достаточно высокого развития, наступает момент, когда на передний план выдвигается задача синтетического охвата и систематизирования всего, что было до тех пор разработано в порядке углубления в отдельные стороны данного учения.

В научном творчестве Энгельса мы четко можем выделить все эти три ступени.

Заметим еще следующее: хотя характер научной работы Энгельса менялся в зависимости от конкретно-исторической обстановки, от новых задач, возникавших перед марксизмом, перед рабочим движением, а соответственно этому менялась и сама тематика научных исследований, однако было нечто такое, что, оставаясь тем же, совершенствовалось и развивалось дальше, обогащалось новыми данными науки и практики, впитывая в себя их квинтэссенцию. Этим была диалектика, – диалектический метод, непревзойденным мастером которого, наряду с Марксом, был Энгельс. В статье «Переписка Маркса с Энгельсом. – Энгельс как один из основателей коммунизма» Ленин писал: «Если попытаться одним словом определить, так сказать, фокус всей переписки, – тот центральный пункт, к которому сходится вся сеть высказываемых и обсуждаемых идей, то это слово будет диалектика. Применение материалистической диалектики к переработке всей политической экономии, с основания ее, – к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса, – вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чем они вносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чем их гениальный шаг вперед в истории революционной мысли»[1].