Идет «заседание» «малого Совнаркома». Глеб Грушко заявляет:

- Я думаю, что инопланетяне-биороботы живут среди людей в их же образах, причем с самых древних времен, с доисторических. Первый, о ком знаем, - Каин. Они – разрушители. Как есть вредители леса, например, короеды, так есть вредители общества. Среди нас лучше всех знает Анатолий Кипа: с короедами не бороться – значит погубить древесину. Есть такие враги у яблок, капусты и прочего. У человечества - тоже. Они, представляется мне, ничего не сделали для него, но создают видимость, что только ради нас и стараются. Только выдумывают субъективные умозрительные теории, порождая марксизм, ленинизм, сталинизм, хрущевизм и прочее. Мифом о буржуазных науках подавили в недавнее время истинные науки. У них, как правило, лающие голоса, «стоячие» глаза, ор на сцене и в жизни. Если в дачном поселке есть их семья, то все соседи могут определить ее по гвалту, которого нет на других участках. Мой свердловский знакомый только что побывал в Германии, где определил троих инопланетян-биороботов на трамвайной остановке Гамбурга. Они кричали так резко и громко, разговаривая друг с другом, что выделить их из многочисленной толпы не составляло никакого труда.

 Все смуты на земле – их дело. Послушайте потрясающий документ еще рабовладельческих времен, и вы обнаружите одинаковые корни происходившего тогда с революциями нового и новейшего времени, более нам известными:

 РЕЧЕНИЕ ИПУВЕРА

 Воистину: азиаты все стали подобны египтянам, а египтяне стали подобны чужеземцам, выкинутым на дорогу. Воистину: волосы выпали у всех. Не различается сын мужа от такого, который не имеет отца. Воистину: страдают из-за шума. Нет конца шуму. Воистину: большие и малые говорят: «Я желаю, чтобы я умер». Маленькие дети говорят: «О если бы он ( т. е. отец ) не дал бы мне жизнь». Воистину: дети знатных разбиваются о стены. Дети любимые кинуты на высоты. Хнум скорбит из-за бессилия своего. Воистину: те, которые лежали в месте бальзамирования, они кинуты на высоты. Тайны бальзамировщиков раскрыты. Воистину: вся дельта, она больше не защищена. То, что дорого стране севера, находится на путях, открытых удару. Что нам делать, чтобы не было доступа всюду? Пусть скажут: держись вдали от места тайн! Ибо смотрите! Оно в руках, не знающих его, как будто они знали бы его. Варвары стали искусны в работах дельты.

 Воистину: люди зажиточные поставлены к работе над ручными мельницами. Те, которые были одеты в тонкое полотно, они избиваются палками. Те, которые не видели сияния дня, они выходят беспрепятственно. Те, которые лежали на ложах мужей своих, пусть спят они на баржах… Скажут они: тяжело мне на барже с миррой, то пусть нагрузят их сосудами с… Пусть узнают они носилки. Что касается слуг, то ведь те больны! А это хорошее лекарство для них, когда из-за них страдают благородные женщины, подобно рабыням. То, что поют певцы в хоромах богине Мерт, это скорбь, повесть о муках над жерновом. Воистину: рабыни все стали владеть своими устами. Если говорят их госпожи, то это тяжело переносить рабыням.

 Воистину: зерно гибнет на всех путях. Люди лишены платья, мази и масла. Все говорят: нет ничего. Закром разрушен. Страж его повержен на землю. Это несчастие для сердца моего, я подавлен совсем. О! если бы я мог дать ( услышать ) мой голос в этот час, чтобы он спас меня от того несчастья, в котором я нахожусь. Воистину: прекрасная судебная палата. Расхищены ее акты, лишены хранилища тайн своего содержания. Воистину: магические формулы стали общеизвестными. Заклинания «шем» и заклинания «сехен» сделались опасными, ибо они запоминаются теперь всеми людьми. Воистину: вскрыты архивы. Расхищены их податные декларации. Рабы стали владельцами рабов. Воистину: чиновники убиты. Взяты их документы. О, как скорбно мне из-за бедствий этого времени. Воистину: писцы по учету урожая, списки их уничтожены. Зерно Египта стало общим достоянием. Воистину: свитки законов судебной палаты выброшены, по ним ходят на перекрестках. Бедные люди сламывают их печати на улицах. Воистину: бедны люди достигли положения Эннеады, ибо то ведение дел дома Тридцати лишилось своей замкнутости. Воистину: великая судебная палата стала местом выхождения и вхождения в нее. Бедные люди выходят и входят в великие дворцы. Воистину: дети вельмож выгнаны на улицу. Человек знающий подтвердит все это. Глупец же будет отрицать, ибо невежде будет казаться прекрасным все свершающееся перед ним.

- Уважаемые «советские народные комиссары», согласитесь, есть классика погромов, совершаемых в Египте, Европе, Азии, где бы то ни было. Многие люди этого не видят, но противники человеческого общества слишком определенно ненавидят добро, чтобы прошедшие по Земному Шару смуты были случайными. Они отражают сконструированность этих биороботов на зло, радующихся чужому горю, жадно ловящих стоны, упивающихся страданием, глумящихся над несчастьем. Их можно назвать людьми противоестественных вкусов. У них нет душ, без чего невозможно отличить ложь от правды.

 Когда им нужно, вдруг начинают трубить о русском, латышском, украинском, молдавском и прочем «фашизме». Но отдельные возмутительные случаи могут дать любой национальный фашизм.

 Иногда узурпируют право говорить гадости от лица какого-то народа. Так, Ицхак Шамир, будущий президент Израиля, сказал в 1943 году: «Ни еврейская мораль, ни еврейская традиция не исключают терроризма как средства борьбы».

 Разве не из-за машинной природы таких двуногих начинаются переустройства во имя «прогресса», «реформ», «революции», а не во имя человека? Он вообще исключается из этих процессов. С абстрациями же спорить или соглашаться бессмысленно. Зачем их обсуждать? А именно из-за такого здравого отношения к ним свершился длинный ряд злодейств на нашей планете, столько загублено чистейших душ!

 Я знаю диссидента, который не служил в армии, два года лежал в психушке, но объявляется в мировых информационных средствах автоматов образцом для нас с вами – не бионегативных людей. Он вроде ленинцев из пломбированного вагона, запущенных в Россию воевавшей с ней Германией. Всепланетно их так тянет одного к другому.

 Кто сам или из ваших родных, близких встречался с особями античеловеческого мира в людском подобии? Или же с бесплотными духами тьмы?

- Мой дед, мамин отец, она лично мне рассказывала о случившемся с ним, - отозвался Василий Кадомцев. – В их деревушке на дороге в соседнюю, около скотного двора, было «нечистое» место, где жило и не раз уже пугало жителей привидение. Дед был человеком смелым, сильным, наделенным легендарным богатырским здоровьем, не прочь выпить. Когда однажды проходил около того колхозного хлева в полночь, хорошо поддатый, то ему загородил дорогу высокий человек-не человек, но на двух ногах, с руками и, подняв их вверх, стал не пускать деда. Тот шагнул вправо, чтобы обойти помешавшего ему, и «препятствие» сделало то же самое, ступил влево – оно тоже. Дед разозлился и пригрозил:

- Сейчас, как соткой ( она, стограммовая гирька, была в кармане ) врежу, так всю рожу от уха до рта разворочу. – И все сразу пропало, а перекосило лицо самому маминому отцу, моему родному деду. Да так, как пообещал изуродовать заигрывавшего с ним. И скулу сдвинуло набок, и глубокий шрам в полщеки. Что только не делал, чтобы избавиться от страхолюдинского вида, к кому только не обращался – все бесполезно: урод уродом. Лошади пугались. И, наконец, узнал, что далеко от его родины есть старик, который может помочь беде. Поехал к нему. Старик сразу сказал:

- Это тебя Хозяин отметил, - и научил, как поступить, чтобы Хозяин простил. Дед две недели ходил на то место, в то же самое время и, раскланиваясь на все стороны, просил у привидения прощения, повторяя слова, подсказанные знахарем. Все прошло.