А мать принцесс раздобыла немного еды, пришла к пещере, смотрит – дочери пропали. Зарыдала она и пошла по дороге. Повстречался ей царь слонов.

– Ты не видел моих дочерей? – спросила вдова.

– Их похитили царь, его брат и погонщик слонов, – ответил царь слонов. – Они усадили девушек на слона и отвезли в город.

Вдова пошла в город и увидела старшую дочь у колодца. Вдова захотела пить и попросила дочь напоить ее.

– Иди прочь, – прогнала ее девушка. – Нет тут никакой воды, нечем мне тебя напоить.

Пришла вдова к дому младшей дочери. Та увидела мать, выбежала из дому и воскликнула:

– Матушка пришла!

Она искупала мать в кокосовом молоке с сандаловыми благовониями и уложила отдохнуть с дороги. Когда дочь отошла от кровати, вдова сказала ей:

– Дочка, сходи за золотом и серебром. Иди по дороге, по которой тебя привезли сюда, и встретишь царя слонов. Он даст тебе золото и серебро.

Девушка так и сделала, и. после этого она и мать ушли с другим царем.

140. Рассказ о собаке.{243}

Рассказывают, что в одной стране жили муж и жена. Жена была беременна, и однажды ей очень захотелось клубней катувала. А у них была собака. Она вскоре должна была ощениться, и ей тоже захотелось катувала.

Все втроем они пошли копать клубни.

– Это для жены, – сказал муж и выкопал растение, но на нем не было ни единого клубенька.

– А это для собаки, – сказал он, выкопал еще одно растение – на нем было столько клубней, что и не унести.

Принесли они клубни домой, сварили, а собака осталась у дверей. Муж с женой все съели сами, а собаке не дали ни кусочка.

И тогда собака задумала: «За то, что мне не дали клубней, пусть дети, зачатые в моей утробе, родятся у нее, а дети, зачатые в ее утробе, – у меня». Ушла она в лес, забралась в пещеру и родила двух принцесс. Поселились они там, и собака стала искать в лесу пропитание.

Однажды в лес на охоту пришел ведда. Когда он возвращался в город, то по дороге обламывал ветки деревьев. Пришел и сказал царю:

– В лесу, в пещере среди скал, сидят две принцессы.

Царь послал двоих своих сыновей с веддой. По пути ведда сказал:

– Я подойду к пещере и попрошу принцесс дать мне огонька. Они откроют дверь, тогда вы врывайтесь в пещеру.

Ведда подошел к пещере и попросил огонька. Принцессы приоткрыли дверь, и тут принцы ворвались в пещеру. От страха принцессы лишились сознания. Их привели в чувство и отвели в город.

Собака вернулась в пещеру, смотрит – дочерей нет. Пошла она по дороге, отмеченной обломанными ветками, и пришла в город. Сначала она пошла в дом старшей дочери.

– Фи! Сука! – закричала та, побила собаку и прогнала прочь.

Пошла собака к младшей дочери. Дочь выкупала ее в сандаловых благовониях и уложила на кровать. Собака превратилась в золотую тыкву. Принц, муж принцессы, пришел домой и спрашивает:

– Откуда на кровати золотая тыква?

– Ее принесла мне мать, – ответила принцесса.

«Уж если она нам принесла так много, то сколько мы сможем получить, если сами придем к ней!» – подумал принц и сказал жене:

– Пойдем к твоей матери.

Сели они на повозку и поехали. По дороге они проезжали мимо островерхого муравейника. Принцесса подошла к нему и сказала:

– О, царь нагов! Порази меня молния, неоткуда у нашей матери взяться золоту и серебру!

Из муравейника выползла кобра и, не раздувая капюшона, сказала:

– Вон там, в пещере, сколько хочешь золота и серебра.

Принц с принцессой приблизились к пещере, смотрят – она полна золота и серебра. Нагрузили они золото и серебро на повозку и вернулись домой. А муж старшей сестры увидел, что его брат привез множество золотых и серебряных вещей, и сказал жене:

– Брат ездил в твою деревню и привез много золота и серебра. Давай и мы с тобой съездим.

Сели они на повозку и поехали. Проезжая мимо муравейника, принцесса сказала:

– О, царь нагов! Порази меня молния, неоткуда у нашей матери взяться золоту и серебру!

Кобра выползла из муравейника, раздула капюшон и ужалила принцессу в макушку.

Принц ни с чем вернулся домой. А принцесса умерла на месте.

141. Рассказ о Хорикаде.{244}

Рассказывают, что в одной стране жили семь цариц и ни у одной из них не было детей.

В саду у царя на дереве кос вырос плод. Когда он созрел, царь срезал его. Плод был спелым только с одного бока.

– Кто из цариц может съесть плод и родить ребенка? – спросил царь. Шесть цариц отказались, а седьмая съела плод.

Прошло десять месяцев, и царю пришлось отправиться на войну. У царицы начались схватки, и она родила раковину{245}. Шесть других цариц слепили куклу, похожую на асуру, а раковину закопали в куче навоза. Когда царь вернулся с войны, они показали ему куклу. Царь поколотил царицу, которая томилась в заточении, и выгнал ее из дворца.

А к куче навоза пришел бык. Выкопал он рогами раковину и проглотил. Потом бык пошел к морю и опорожнил желудок. Раковину увидела акула и проглотила ее. Акулу поймали рыбаки и понесли в город на продажу. Когда они несли ее по улице, их увидела царица.

– За сколько вы продадите акулу? – спросила она рыбаков.

– Мы продадим ее за четыре тутту, – ответили они.

Царица дала им четыре тутту и отнесла акулу домой. Распорола она акуле брюхо и увидела раковину. Отложила ее в сторону, а акулу разделала, сварила и съела.

Однажды царица взглянула на раковину и увидела, что внутри сидит принц и сосет палец. Поняла она, что это та самая раковина, которую она родила. Одевая принца, царица заметила, что все тело его покрыто струпьями. Назвала она сына Хорикада – «Покрытый струпьями».

Когда принц вырос, он пошел к кузнецу и попросил дать ему лук и стрелы с острыми наконечниками. Потом он отправился на охоту, подстрелил оленя, принес домой и дал брату матери. С тех нор Хорикада стал охотиться на оленей – тем и кормился.

Как-то раз пошел принц на охоту, и попалась ему цапля. Он поймал цаплю, принес домой и стал о ней заботиться. С той поры принц ходил на охоту вместе с цаплей.

Однажды в лесу им повстречались принц и министр, скакавшие верхом на лошадях. Хорикада с цаплей подошли к ним и спросили:

– Что вы здесь делаете?

– Мой отец, царь, хотел убить нас, и нам пришлось скрываться в лесу, – ответил принц. Все пятеро – два принца, министр, цапля и лошадь поселились вместе.

Однажды Хорикада сказал другому принцу:

– Пойдем, подыщем для себя жен.

Впятером они отправились в город. Министр и принц вошли в город и привязали лошадь на площади. А Хорикада с цаплей остались в лесу возле города.

В этом городе жила принцесса. Принц спросил, выйдет ли она за него замуж, но принцесса ответила:

– За тебя я не пойду, я выйду за Хорикаду.

Хорикада с принцессой поженились, и домой они отправились вшестером. А лошадь, принц и министр решили:

– Нельзя отдавать принцессу Хорикаде. Давайте его убьем.

Проходили они мимо колодца и заставили Хорикаду спуститься в него. Когда Хорикада скрылся под водой, они забросали колодец камнями и утрамбовали их. Хорикада умер, а те трое отвели принцессу в свою деревню. А цапля, оставшись без друга, улетела.

142. О принце и родийке.{246}

Рассказывают, что в одной стране жил царь и была у него единственная дочь. Из разных краев стекались принцы-женихи, но ни за одного из них отец не соглашался выдать принцессу.

Наконец посватал принцессу одни принц. Царь разузнал, что принц не был сыном главной царицы, и отказал ему. Принц так страстно желал жениться на принцессе, что решил, во что бы то ни стало, добиться своего. Приказал он изготовить металлический светильник, такой большой, чтобы внутри мог находиться человек. Когда светильник был готов, принц нанял четырех человек, чтобы они продали его.

вернуться

243

Паркер, № 201. Рассказчик – член касты барабанщиков из Северо-Западной провинции.

вернуться

244

Паркер, № 214. Рассказчик – член касты барабанщиков из Северо-Западной провинции.

вернуться

245

Раковина – Turbinella pyrum или T. rapa, раковина, почитаемая священной у индусов.

вернуться

246

Паркер, № 245. Рассказчик – житель Западной провинции.

В оригинале сказка называется «О принце и женщине касты киннаров». Но ходу повествования рассказчик называет героиню то родийкой, то киннари, по-видимому не различая эти две самые низкие сингальские касты. Более вероятно, что эта женщина принадлежит к родиям, поскольку, во-первых, обладает магическими способностями, приписываемыми родиям, и, во-вторых, отличается красотой, присущей, по общему признанию, родиям, а не киннарам. Во внешнем облике родиев сильны европеоидные черты, их кожа значительно светлее, чем у значительной массы сингалов. Происхождение родиев не выяснено, с ним связано множество легенд.