Народы «без голоса». Северные же народа продолжали жить по законам предков. Многие из них говорили на родственных грекам и римлянам языках и также занимались сельским хозяйством. Однако лишь немногие из них перешли от племенной жизни к государственной. Они не имели своей письменности и поэтому остались для нас как бы безгласными. Мы знаем о них только по отзывам их врагов (персидских царей, греческих писателей и римских императоров) и по тем археологическим памятникам, которые они оставили. Мы восхищаемся их мужеством в борьбе с захватчиками — разного рода царями и императорами, мы поражаемся их грандиозным сооружениям и великолепным произведениям искусства, которые находим при раскопках, но не можем назвать имена древних мастеров и знаменитых героев этих народов. Пока еще нам не все известно о Стоунхендже и мегалитах, да и о многих других деталях жизни наших предков.
Племена Европы в эпоху зиккуратов и пирамид.
В то время как на юге создавались государства, строились храмы-зиккураты и громадные гробницы-пирамиды, в умеренной зоне Евразии шла борьба за выживание. Племена эпохи неолита пытались приспособить домашних животных и злаки к суровым условиям умеренной зоны Евразии. Не случайно Гомер считал, что здесь мрак и холод. Понадобились тысячелетия упорного труда, пока неолитические люди Европы сумели вывести новые сорта хлебных растений и новые виды животных, которые, наконец, приспособились к этому климату.
К III тысячелетию до н. э., приручив животных, население лесостепей стало переселяться с берегов озер и крупных рек на небольшие речки с заливными лугами. Скота стало больше, и во время засухи ему не хватало травы. В ее поисках скотоводы уходили из лесостепи в степь и там пасли скот. Стали складываться союзы пастушеских племен. Так, на озерах восточного склона Урала образовалась суртандинская группа племен. Эти племена расселились от Урала до Иртыша. Часть их ушла в Прикаспий. Связи с родиной они не теряли. Некоторые из них возвращались и строили дома из глины по типу месопотамских. Расселившись до Иртыша, они во II тысячелетии до н. э. разрослись и превратились в аркаимо-андроновский союз племен. Ученые считают их ариями.
К западу от Урала, в степях, сложилась ямная культура, которая распространялась до Волги и Днепра. Представители ее строили своеобразные погребальные пирамиды из дерева и земли. Со временем дерево истлевало, пирамиды осыпались и превращались в округлые насыпи — курганы. Позднее, ко II тысячелетию до н. э., на их месте образовалась другая крупная культура — срубная. Она называется так потому, что ее носители хоронили своих покойников в деревянных срубах. Некоторые ученые считают, что это была уже скотоводческая империя.
В Западной Европе в то же время складывается культура боевых топоров и шнуровой керамики. Эта культура проникает в лесостепь Восточной Европы и даже в Поволжье. Здесь преобладало подсечное земледелие, в степях — скотоводство.
Казалось бы, в этот период в умеренной зоне Евразии уже сложились условия для создания цивилизации: имелись запасы пищи, люди могли уделить время созданию письменности, государства. Однако накопление богатства в виде скота было ненадежным. Сегодня скота много, а завтра он весь может погибнуть от засухи или от моровой болезни. Иное дело — земледелие. Оно давало более устойчивые запасы. Но в условиях Европы земледелие приживалось медленнее, чем скотоводство. Мешал холодный климат. Если молодняк овец на зиму можно было спрятать в землянку, то посевы не убережешь от непогоды.
Поэтому к концу II тысячелетия до н. э. в умеренной зоне Европы еще не было таких цивилизаций, как в Месопотамии, Греции и Риме. Мешало этому и медленное распространение металла. Бронза была дорогой, и ее было мало. Только с распространением железа в I тысячелетии до н. э. кое-где в Европе стали появляться государства.
Трипольская культура. У села Триполье (под Киевом) археологи раскопали древнее поселение земледельцев эпохи неолита. Они назвали эту культуру трипольской. Позже было установлено, что трипольцы занимали огромную территорию Молдавии и Украины, а родственные им племена (боян, кёреш, кукутени, линейно-ленточные) жили и на Балканах, и на юге Западной Европы. На трипольских поселениях найдены остатки зерна и кости домашних животных. Самое интересное, что трипольцы и их родичи украшали посуду так же, как и люди месопотамских культур (хассунской и халафской), т. е. не выдавливанием рисунков по сырой глине, а раскрашивая цветными красками. Изготовляли они из глины и фигурки богинь, в основном сидящих, как в Чатал Гуйюке, и фигурки быка, как на Крите и в Греции.
Орудия у трипольцев были еще каменные, только в конце существования этой культуры появляются медные. В 4000–3600 годах до н. э. их поселения были небольшими. Так же как и в Месопотамии, трипольцы делали дома из глины (обычай обмазывать дома глиной на юге России и в Украине сохранился до сих пор). В 3600–3150 годах до н. э. поселения трипольцев увеличиваются и превращаются в города.
Появляются многоэтажные дома (при раскопках найдены их глиняные модели). Однако к концу III тысячелетия до н. э. эти дома пустеют, а население снова возвращается в землянки. Очевидно, это связано с засухой, которая охватила огромные территории.
Некоторые ученые считают, что трипольцы были предками славян. По керамике и другим предметам из раскопок трипольских поселений можно составить представление о том, в кого верили первые земледельцы и животноводы на территории нашей страны.
В трипольских поселениях часто встречаются странные сосуды из двух или трех горшков. Возможно, они предназначались для приношения жертв богам. Есть изображения женщин (от одной до четырех), которые вздымают руки с огромной чашей к небу. Такой ритуал моления о плодородии до сих пор сохранился у болгар. Много предметов, на которых показано моление богов о дожде. Например, на сосудах изображены две груди богини, дающие дождь. Есть фигурки заклинателей дождя. Так, одна статуэтка изображает обнаженную женщину, сидящую на орнаментированном стуле, на ее коленях — волшебная чара для воды. Женщина держит чару обеими руками, откинув корпус назад, чтобы не заслонять небо над сосудом. Эти статуэтки демонстрируют один из обрядов заклинателей воды. Такие «чаровники» (чародейки) на Руси назывались еще «облакопрогонителями», т. е. колдунами, повелевающими облаками.
Изображения на многих сосудах символизировали трехчленное деление мира: в верхней части — скопление воды, в середине — солнце, луна, полосы дождя, внизу — деревья, люди и животные. (В «Ригведе» мир тоже делится на три части: небо с водой, воздух с солнцем и светилами, землю.)
Славяне — большая группа индоевропейских народов, издавна заселявших центральную и восточную части Европы. Первые письменные источники о славянах появляются в I–II веках н. э. Соседями славян были также индоевропейские племена: германцы, балты, кельты, скифы, сарматы, фракийцы, иллирийцы. К предкам славян относят население, оставившее тщенецкую, лужицкую культуры II тысячелетия до н. э., поморскую, чернолесскую, милоградовскую, пшеворскую, зарубинецкую и др. — I тысячелетия до н. э.
С VI–VIII веков славяне разделились на восточных славян и другие народы, язык которых стал отличаться от единого древнеславянского языка.
По древнерусской летописи «Повесть временных лет» (XII век), насчитывалось 13 племен восточных славян: поляне, древляне, бужане (волыняне), дреговичи, северяне, радимичи, вятичи, кривичи, полочане, словене, уличи, тиверцы, хорваты. От них позднее происходят русские, украинцы и белорусы. От восточных славян осталось много селищ, крепостей, городов и сел. Многое сохранилось от них и в нашей жизни, обычаях и нравах.
Сейчас славяне подразделяются на восточных (русские, украинцы, белорусы), западных (поляки, чехи, словаки, лужичане), южных (болгары, сербы, хорваты, македонцы, боснийцы, словенцы).
Славянская мифология. Кое-что о жизни и верованиях славян можно узнать по русским сказкам, которые являются «остатками» древних мифов. Мифы — это представления древних людей о происхождении мира и человека, о месте человека в этом мире. Напомним, у австралийских аборигенов, когда мальчик подрастает, переодетые в костюмы предков взрослые уводят его в тайное место и там разыгрывают перед ним сцены из жизни «эпохи сновидений» (так называют аборигены время создания мира). Мальчика долго готовят к этому, его тело разрисовывают особым узором. Аборигены верят, что, если кто-то ошибется при разрисовке тела, мальчика ждет болезнь или смерть. Взрослые танцуют и поют, рассказывая мифы.
