Особенно интересные рисунки найдены на стоянке Суртанды VIII (Южный Урал). Например, на одном из сосудов как бы по волнующейся поверхности «озера» плывут «утки», а под ними — какие-то водные «духи». Над головами уток — широкая полоса с бахромой из мелких точек, напоминающая облачное небо с каплями дождя. Может быть, художник каменного века хотел передать момент надвигающейся грозы: стайка уток спешит укрыться в камышах, а в лучах еще сияющего солнца по краям тучи повисли косые полосы дождя. Такие сосуды с уточками встречались и на других стоянках каменного века Южного Урала.

Удивительнее всего то, что на этих стоянках почти не найдено орудий рыболовства, зато во множестве встречались кости домашних животных и изредка — металлические предметы. Таким образом, воду, уток и т. п. реалистично стали изображать тогда, когда уже не рыболовство было главным занятием, а разведение скота. Следовательно, памятники первобытного искусства были тесно связаны с жизнью, но отражали как бы не нынешний, а вчерашний день. Раскопки показали, что еще около 10–15 тысяч лет назад население Южного Урала перешло к рыболовству, которое вплоть до IV–III тысячелетий до н. э. оставалось одним из главных занятий обитателей стоянок. Однако ни на камне, ни на керамике этого времени нет ни одного изображения рыбы или водоплавающей птицы, как, впрочем, и животных, на которых охотился человек.

Миф о похищении Европы, созданный древними греками, рассказывает, что юная Европа была прекрасной, как бессмертная богиня, дочерью царя финикийского города Сидона. Город находился на азиатском берегу Средиземного моря. Однажды Европе приснился сон, что Азия и материк, разделенные морем, в виде двух женщин борются за нее. Потерпела поражение Азия, которая родила и воспитала Европу. В страхе проснулась девушка и стала молить богов, чтобы они отвратили от нее несчастье. Вместе с подругами она отправилась на берег моря. Там они собирали разные цветы, но Европа клала в свою корзиночку только розы. Набрав цветов, девушки стали водить хоровод. Европу увидел бог Зевс и решил ее похитить. Чтобы не испугать девушек, он принял образ чудесного быка. Шерсть его отливала золотом, на лбу сверкало серебряное пятно. Золотые рога были изогнуты, как молодой месяц. Едва касаясь травы, чудесный бык приблизился к девам, которые стали ласково его гладить. Он подошел к Европе, начал лизать ей руки, а юная дочь царя гладила золотистую шерсть быка и целовала его.

Бык лег у ног девушки, как бы приглашая ее сесть на него. Европа со смехом села на широкую спину животного. Подруги тоже хотели сесть рядом, но бык вскочил и понесся к морю. Европа испугалась и принялась звать на помощь, однако бык уже бросился в воду и поплыл. Трепеща от страха, Европа одной рукой уцепилась за его золотые рога, а другой подобрала край платья, чтобы его не замочили волны.

Но напрасно она беспокоилась. Море ласково шумело, и сам бог моря Посейдон раздвигал волны перед чудесным быком и Европой. Вот уже скрылся берег Азии и показался остров Крит. Бык подплыл к нему и вышел на сушу. Европа стала жить на Крите. Зевс взял ее в жены, и у них родились трое сыновей, которые прославились на весь мир.

Домашние животные приходят в Европу. Итак, согласно мифу, Европа происходит из Азии, и оттуда же бык Зевс принес в Грецию самое ценное для человека — земледелие и животноводство. И действительно, они зародились в Азии. Главным домашним животным в то время был бык. Ему поклонялись во всех первых цивилизациях. Бык и корова давали людям очень многое. Корова снабжала людей молоком, из которого они изготавливали сметану, масло, сыр, а на быке, как уже говорилось, пахали, убирали урожай, свозили зерно в хранилища и ездили. Другой тягловой силы тогда еще не знали.

В VII–V тысячелетиях до н. э. на Балканах появляются жатвенные ножи с микролитами, поселения с домами, сделанными из кирпичей, как в Иерихоне и Чатал Гуйюке, и домашние животные. Такие же дома с остатками земледелия найдены и в Средней Азии. Из Греции неолитические поселения распространяются по западному и северному берегам Черного моря, а из Средней Азии — вдоль восточного берега Каспийского моря, на Урал и в Восточную Европу.

В VI тысячелетии до н. э. севернее Греции складываются целые культуры земледельцев (Старчево — Кёреш). Распространенная к востоку от них, на территории Молдавии и Украины, культура первых земледельцев называется трипольской. Здесь строятся дома из глины с очагами, точно такие же, как в Чатал Гуйюке и Джармо. На стоянке в Моравии найдена глиняная модель дома с двускатной крышей, похожего на наши деревенские избы.

В Караново (Болгария) раскопан холм высотой более 10 м, образованный из остатков домов, построенных в VI–III тысячелетиях до н. э. Они сооружались из глины, которая со временем осыпалась. На развалинах старых домов возводили новые. Семь раз люди уходили отсюда. Поселки разрушались, но на их месте появлялись новые. Стены домов в Караново, как и горшки, раскрашивались красками.

Здесь найдены такие же статуэтки женщин из глины, как в Месопотамии и на Ближнем Востоке. На стоянке Чернавода (Румыния) обнаружены интересные фигурки «мыслителей» и кости домашних животных.

Аналогичные поселки строились и трипольцами. Некоторые из них, очень большие и состоявшие из двухэтажных домов, все-таки уступали Иерихону и Чатал Гуйюку. Это были первые города земледельцев.

Дома древних земледельцев V тысячелетия до н. э. найдены и в лесной зоне Европы (на территории Чехии, Германии и Южных Нидерландов). Здесь не раскрашивали керамику, как трипольцы, а прочерчивали на ней узоры в виде лент и линий. Эту культуру называют линейно-ленточной. Земледельцы этого региона сжигали леса и на освобожденном участке сеяли пшеницу. Потом переходили на новое место.

Земледелие распространялось сначала вдоль моря. Например, в Голландии земледельческие поселения возникли на берегу моря, затем продвинулись в глубь материка.

На побережье Италии, Франции и Испании появилась культура импрессо. Название это происходит от способа выдавливания орнамента на сосудах. Местные жители также занимались земледелием и животноводством.

Такое же хозяйство вели в это время и племена лесостепей и степей Восточной Европы. Однако здесь развивалось преимущественно животноводство, а не земледелие. Разводили крупный и мелкий рогатый скот и лошадей. В отличие от трипольцев и других культур Запада, свиноводство в Приуралье появилось позднее. Сельское хозяйство пришло сюда другим путем.

Путешествия древних земледельцев. Миф о похищении Европы говорит нам и о том, что люди в то время научились путешествовать не только из Азии в Европу. Около 10 тысяч лет назад в засушливых прикаспийских областях стали выращивать зерно, разводить скот и уходить по морю и по суше на далекие расстояния. Население в деревнях и городках росло, и ему требовалось все больше самых разных товаров. Например, у иерихонцев было много зерна, но не хватало хорошего камня для орудий. В Чатал Гуйюке имелось много хорошего камня (обсидиана), и жители готовы были обменять его на зерно. И действительно, на стоянке Зарзи (Ирак) встречаются изделия из уральской яшмы, изготовленные около 10 тысяч лет назад. А в Муллино около 9 тысяч лет назад появились домашние овца, коза и бык, заимствованные в Южном Прикаспии, где они впервые были одомашнены. Особенно интересно то, что на Южный Урал были принесены и геометрические микролиты (здесь открыта целая культура — янгельская), причем ни по форме, ни по размеру они не отличались от тех, которые делали в Карим-Шахире и в Джармо.

Стоянки с микролитами найдены на южном и восточном побережье Каспийского моря. В Давлеканово (Урал) открыто погребение человека переднеазиатского типа. Судя по его портрету, реконструированному по черепу М. М. Герасимовым, он был очень похож на людей, живших в Чатал Гуйгаке и на южном берегу Каспийского моря. Может быть, это посланец царя древнего Урука — Энмеркера? Мы пока не знаем. Но несомненно, что люди пришли на Урал с далекого юга. Они принесли сюда культуру микролитов и доставили первых домашних животных, а потом вместе с местными жителями приручили лошадь. И не только в Муллино, но и на всех стоянках позднего каменного века на Южном Урале обнаружены кости домашних животных, прибывших с юга, — овец, коз и одомашненной здесь лошади. Это был один из древнейших путей проникновения сельского хозяйства в Европу.