С. 391. (Примеч.) lingua rustica (лат.) — крестьянская речь (т. е. грубое

просторечие).

581

С. 393. numen (лат.) — здесь: знак (вообще: знак божества, т. е. чего-то

таинственного), непонятного, а потому страшного, того, что надо "заклясть").

С. 396.???? (греч.) — ум, рассудок.

????? (греч.) — дух, душа (а также желание, гнев).

???????? (греч.) — желание, страсть, влечение (чувственно-телесное).

С. 397.?????????? (греч.) — рассудочное,???????????? — желающее,

стремящееся;????????? — страстное (страсть, страстный).

С. 398.??????????? — тело психическое;??????????????? — тело духовное. У ап. Павла сказано: "Есть тело душевное, есть тело и духовное"

(1. Коринф. 15,44).

С. 399. More geometrico (лат.) — "геометрический метод".

С. 402. (Примеч.) Animus (лат.) — дух, разумное начало, жизнь, но

также — дух, жизненное начало, душа, и кроме того — страсть, воля, стремление и т. п., в частности личность (позднее).

Animus occidendi — падшая личность; лицо, подлежащее осуждению.

Dolus — хитрость, обман; средство, орудие обмана.

Culpa — вина, погрешность, ошибка; недостаток, недочет.

С. 403. Voluntas в эпоху классической латыни означало желание, охоту,

готовность, усердие, рвение, а также согласие, настроение, благоволение.

Liberum arbitrium — свободное решение, свободное суждение.

С. 405.?????? (греч.) — дыхание, позднее — дух; в Новом Завете -

Дух Святый.

???? (греч.) — душа (переносн. — жизнь).

С. 407. (Примеч.) — Боскович (Рожер Иосиф) — математик и астроном (1711–1787); иезуит.

С. 411.???????? (греч.) — безликий.

???????? (греч.) — бестелесный.

Persona regis, imperatoris (лат.) — здесь: "из царского рода", из родившихся повелевать.

С. 412."??????????????????‚??????????????????" — "подражание не людям, но деяниям и образу жизни".

С. 413. Греческое????? вначале означало поэтическое слово, поэтиче-

ский рассказ.

"…производство слова браца от понятия «делать». — Шпенглер явно

имеет в виду, что корень слова «драма» — дрот — имеет и другие значения,

в частности «действовать», «поступать», «исполнять», "причинять".

С. 422. Кирмес — от немец. Kirmes — народные 1уляния в связи с освящением храма, а позднее — светский праздник.

С. 426. Deus ex machina (лат.) — "бог из машины" — характерный прием античной трагедии и драмы, когда героев совершенно неожиданно спасал

явившийся им бог, на сцену попавший с помощью «махины» — специального приспособления.

С. 427. Profanum vulgus (лат.) — здесь: "темная толпа".

С. 439. "exercitus Scipionis, Crassi" — "войско Сципиона, Красса",

"exercitus Romanus" — Римское войско".

"civis Romanus" — римский гражданин (гражданин Рима).

"fides exercituum" — "верность войск" (воинов).

"fides exercitus" — "верность войска". Возможно, здесь в оригинале произошла ошибка, и обе эти «верности» следует поменять местами, и тогда выйдет, что прежняя верность, преданность конкретному, «родному» войску, т. е. лигиону, растворяется в абстрактной клятве верности войскам вообще. Слово fides имеет, в частности, значения клятвенного обещания и символа веры, что вполне согласуется со следующим пассажем автора.

582

С. 442.???????? — безразличие (позднее — в нравственном плане).

С. 443.”????????????” — цитата из Гераклита, которую обычно переводят как "путь вверх-вниз (один и тот же] или "путь туда-сюда" (см.:

фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989. С. 204).

"Уже было указано… прегнантных слов…" — снова труднопонятное место, так как слово «прегаантный» может быть образовано от классического латинского корня (см. примеч. к с. 211), но в данном случае мы скорее имеем дело с вольностью переводчика, употребившего обычную кальку с немецкого pragnant, означающего «четкий», «меткий», «точный», «содержательный» и т. п.

С. 445. (Примеч.). Arcana (лат.) — тайна, здесь: тайные средства.

С. 452. Virtu (лат.) — здесь: "добродетелью".

????? (греч.) — доблесть; добродетель; достоинство; храбрость.

????? (греч.) — наслаждение, удовольствие, радость.

Г????? (греч.) — спокойствие, невозмутимость.

Caritas (лат.) — здесь: сердечная любовь, умиленная привязанность,

С. 456. Х???? (греч.) — вещь, предмет.

Res (лат.) — вещь.

С. 459. "Voluntas est superior intellectu" (лат.) — "Воля превыше разума"

(рассудка).

С. 460. Асока (Ашока) царствовал в 274–232 гг. до н. э.; сделал буддизм

(хинаяна) государственной религией.

С. 469. "Учитель Нагасена доказывает царю Милинде…" — (см.: Вопросы Милинды: М.: Наука, 1989. С. 8, 10, 81–82 и др.).

С. 471. "Si duo faciunt idem, nоn est idem" — "Если двое говорят одно и

то же, это не одно и то же".

С. 474. O??????? — большинство; толпа, народ.

С. 476. "Идите во все концы мира…" — слова Христа (От Матф. 28,

19; От Марка, 16, 15).

Бонифаций, он же Винфрид — см. примеч. к с. 263.

С. 477. "Лукианова знаменитая сатира…" — речь идет о сатире Лукиана (ок. 120 — после 180 гг.) "Икароменипп, или Заоблачный полет" (см.: гл. 5–9).

С. 478. Populus romanus — народ римский.

С. 480. "Aere perennius" (лат.) — "долговечнее меди" (Гораций. Памятник: "Памятник воздвиг я меди долговечнее…")

С, 482. "Черты Хьялмара Экдам…" — речь идет о Ялмаре Экдале, герое драмы Ибсена "Дикая утка", который отравлен "житейской ложью", т. е.

"высоким самообманом" (см.: Ибсен, Генрик. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Искусство, 1957. Т. 3. С. 723 и др.).

С. 483. "In mathematics" (лат.) — "в математическом".

С. 484. "Парерга и паралипомена" — parerga (из греч.) — «добавления». Paralipomena (из греч.) — «пропуски», "пробелы".

С. 505.??????? (греч.) — фигуры, образы, формы.

С. 513. "Hypotheses nоn fingo" (лат.) — "гипотез не измышляю".

С. 519. "Exercitia spiritualia" (лат.) — "Духовные упражнения", разработанные Лойолой упражнения, состоящие из молитв, самоукрощения и «бесед» с Богом и святыми.

С. 520. Style flamboyaint (франц.) — "пламенный стиль".

583

С. 522. Консус (Consus) — Конс, древнее римское божество земли и земледелия.

С. 526. Дитрих — король Теодорих (454–526 гг.).

Виланд — искусный кузнец в германских сагах.

Зебальд (Sebaldus) — католический святой (между VIII и Х в.); жил отшельником на месте будущего Нюрнберга, чьим святым защитником и был позднее провозглашен.

Северин (Severinus) — святой апостол (ум. в 482 г.). Житие его стало

народной книгой.

Рагнарёк — конец света в северной мифологии.

Муспилль (Муспелль, Муспилли) — конец мира, страшный суд (по одному из толкований).

Муза — Муза ибн-Нассаир (640–717; поэтому в тексте явная опечатка

должно быть, видимо: 710 г.) — арабский полководец, завоеватель стран

Магриба.

С. 527. Эйнхерии (Einherier) — воины, попавшие в Валгаллу, чертоги

Одина.

Фрау Холле — Госпожа Метелица (из сказок).

С. 528. Этцель — имя Аттилы в германских сагах.

С. 531. Genus mythicum (лат.) — мифический (божественный) род;

genus ctvile (лат.) — человеческий род.

С. 532. Нифльгейм (Niflheim — нем.) — мир холода, царство мертвых.

Tellus mater (лат.) — Мать Земля.

"Sub Jove frigido" — букв.: "под холодным Юпитером".

С. 533. "Император Ротбарт… в Кифхейзере…" — речь идет о горе

Kyffhauser (нем.) в Тюрингии, в пещере которой якобы ждет своего часа

явиться вновь Фридрих Барбаросса.

С. 534. "Generalis invocatio" (лат.) — "общее призывание" (богов).

"Di quibus est potestas nostrorum hostimque" (лат.) — "боги, в чьих руках

мы и враги наши" (Ливии, Тит. История Рима от основания города. М.: Наука, 1989. Т. 1. С. 373).