2. Развитие общественных производительных сил как предпосылка коммунистического преобразования общества не сводится только к развитию общественных средств производства. В последних из приведенных цитат Маркс прямо указывает сверх того на организацию труда, применение науки, развитие общения. Не раз указывает он в этой связи на развитие материальных (технических) производственных отношений как особого компонента общественных производительных сил.

В буржуазном обществе «возникают такие производственные отношения и отношения общения, которые представляют собой одновременно мины для взрыва этого строя… Если бы в этом обществе, как оно есть, не имелись налицо в скрытом виде материальные условия производства и соответствующие им отношения общения, необходимые для бесклассового общества, то все попытки взрыва были бы донкихотством» (т. 46, ч. I, стр. 102 – 103). Современная система «создает материальные условия и общественные формы, необходимые для экономического переустройства общества» (т. 16, стр. 154; ср. также т. 23, стр. 512; т. 25, ч. I, стр. 483 – 484; т. 47, стр. 461).

Согласно Марксу, в число предпосылок коммунистического преобразования общества, которые развиваются в недрах буржуазного общества, входят также (наряду с общественными средствами производства и, разумеется, соответствующим развитием самих производителей): «отношения общения», «общественные формы производства», «экономическая структура предприятия», «общественная комбинация процесса производства». Это последнее определение, пожалуй, наиболее конкретное и точно выражает суть дела – развитие общественных производительных сил в виде определенной организации производства.

3. Из сказанного следует, что частная собственность должна быть уничтожена именно на общественные средства производства. Но поскольку в реально существующих капиталистических странах крупное машинное производство, даже там, где оно господствует, не является единственным материальным (техническим) способом производства, постольку частная собственность на средства производства не может быть уничтожена сразу. Поэтому в «Принципах коммунизма» (впервые), в «Манифесте Коммунистической партии» и в последующих произведениях Маркса и Энгельса высказывается мысль о необходимости дальнейшего развития производительных сил в переходный период от капитализма к коммунизму (социализму). По мере их дальнейшего развития в переходный период и может быть доведен до конца процесс уничтожения частной собственности, который должен начаться с обобществления (перехода в собственность пролетарского государства) крупной промышленности и крупных земледельческих хозяйств.

4. Важным результатом процесса экономического обоснования научного коммунизма явился вывод Маркса о необходимости перехода к распределению по труду после уничтожения частной собственности на средства производства, поскольку существующий при капитализме уровень развития производительных сил не позволяет сразу по завершении переходного периода осуществить принцип распределения по потребностям. Поэтому необходимо будет и дальнейшее развитие производительных сил для перехода от первой к высшей фазе коммунистического общества.

5. Из марксистской теории производительных сил следует научно обоснованное опровержение мелкобуржуазного представления о праве каждого на полный продукт его труда. Совокупный общественный продукт есть результат не только деятельности индивидуальных производителей, суммарной деятельности индивидуальных рабочих сил, но и результат деятельности общественных производительных сил и сил природы. К этому добавляется еще и необходимость удовлетворения общественных потребностей.

6. Действительное понимание марксистской теории производительных сил является необходимой теоретической предпосылкой практической деятельности по руководству их развитием и развитием всего общества в эпоху социалистического и коммунистического строительства. От такого понимания зависит выбор критериев и определение стратегии развития производительных сил, научно обоснованное управление процессом преобразования форм собственности и многое другое.

[622] 

Для марксистов всего мира 1983 год – год Маркса. 165 лет назад (5 мая 1818 г.) Карл Маркс родился. 100 лет назад (14 марта 1883 г.) перестало биться его сердце. В те дни Фридрих Энгельс писал: «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить… Человечество стало ниже на одну голову…»[623]. Это не было преувеличением человека, потрясенного смертью ближайшего друга. Это была точная констатация факта. Позднее Энгельс указывал, что огромная часть основных положений марксистской теории и особенно их окончательная формулировка принадлежит Марксу. «Маркс стоял выше, видел дальше, обозревал больше и быстрее всех нас. Маркс был гений, мы, в лучшем случае, – таланты. Без него наша теория далеко не была бы теперь тем, что она есть. Поэтому она по праву носит его имя»[624].

Величайшей заслугой Маркса было создание, вместе с Энгельсом, нового мировоззрения. Его фундаментальной особенностью является принцип развития – постоянное углубление, обогащение, конкретизация. Оно было создано в середине 40-х годов прошлого века. С тех пор прошло около 140 лет – почти полтора века развития марксизма. Творческое применение и дальнейшее развитие марксистской теории невозможно без познания основных закономерностей ее развития. Вот почему в год Маркса, когда мы мысленно обращаемся к величайшему теоретическому достижению этого гения, уместно еще раз обратиться к истории марксизма, чтобы более глубоко осознать исторические законы развития марксистской теории.

За последние десятилетия качественно изменились условия развития марксистской теории. Изменились не только общие исторические условия, но и возможности исследования истории и теории марксизма, возможности дальнейшего развития и практической реализации этой теории.

Одной из необходимых предпосылок распространения и изучения марксистской теории является издание теоретического наследия классиков марксизма. В свое время Энгельс отмечал, что история распространения «Манифеста Коммунистической партии» отражает историю рабочего движения. Развитие марксизма находит определенное выражение и в распространении марксистской теории. В этом процессе можно выделить ряд качественно различных этапов, отражающих определенные стадии в развитии революционного движения. Сначала распространение таких работ Маркса и Энгельса, как «Манифест Коммунистической партии» и «Развитие социализма от утопии к науке». Затем распространение таких фундаментальных трудов, как «Капитал», «Анти-Дюринг» и другие произведения Маркса, Энгельса, а также Ленина. Наконец, следуют издания целых собраний сочинений классиков.

За последнюю четверть века можно наблюдать качественно новый этап указанного процесса. В нашей стране осуществлено второе русское издание Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса в 50 томах (1955 – 1981). Это на сегодняшний день самая полная в мире публикация теоретического наследия основоположников марксизма. В рамках данного издания впервые опубликовано более 1.300 новых произведений и писем Маркса и Энгельса. На основе этого издания выпущены или выходят аналогичные собрания сочинений в ГДР и почти во всех других социалистических странах, в Японии, в Италии, на английском языке. В 1958 – 1965 гг. в нашей стране осуществлено издание Полного собрания сочинений В.И. Ленина в 55 томах. В этом собрании и в дополняющих его изданиях опубликовано более 20 тыс. текстов Ленина. Собрания сочинений Ленина изданы во многих странах. Известно, что, по данным ЮНЕСКО, переводы его произведений занимают первое место в мире. В 1975 г. Институт марксизма-ленинизма в Москве и аналогичный институт в Берлине начали выпуск беспрецедентного по масштабам (более 120 томов) Полного собрания сочинений Маркса и Энгельса на языках оригинала. В этом издании (более 10 томов уже вышли) будет опубликовано все без исключения литературное наследие основоположников марксизма – их произведения и письма, включая варианты текста, все письма в их адрес, их эксцерпты (выписки, конспекты), записные книжки, маргиналии (пометки на книгах) и т.д.