В 1970/71 учебном году в состав университета входили факультеты: теологический, юридических и политических наук, медицинский, философский, экономических и социальных наук, естественно-математический, лесной, сельскохозяйственный. Обучалось около 11 тыс. студентов, работало около 500 преподавателей. Библиотека университета насчитывала (1970) около 2 млн. тт.

Ге'ттисберг (Gettysburg), город в США (штат Пенсильвания), в районе которого 1—3 июля 1863 произошло сражение во время Гражданской войны в США 1861—65. В конце июня 1863 армия южан (около 70 тыс. чел., 250 орудий) генерала Р. Ли, обойдя армию северян с З., вторглась в Пенсильванию с целью овладения Вашингтоном. Армия северян генерала Дж. Мида (около 90 тыс. чел., 300 орудий) для прикрытия столицы двинулась от рубежа р. Потомак на С. к Г. и заняла оборону южнее Г. В течение 3 дней северяне отразили все атаки южан и вынудили их к отступлению. Победа при Г. создала перелом в войне в пользу северян.

Ге'тто (итал. ghetto, getto), часть города, выделенная для проживания евреев. Название «Г.» появилось в 16 в. (по-видимому, от итал. ghetta — пушечная мастерская, около которой находился учрежденный в 1516 еврейский квартал в Венеции), но Г. существовали во многих европейских средневековых городах и ранее (наиболее известны Г. во Франкфурте-на-Майне, Праге, Венеции, Риме). Поселение евреев в Г., будучи первоначально одним из проявлений характерного для средневековья корпоративного строя, когда каждая профессия или религиозная группа жила обособленно, с 14—15 вв. стало принудительным, Выход из Г. в ночное время не разрешался (на ночь ворота в Г. запирались). Внутри Г. жизнь регулировалась богатой верхушкой еврейской общины и раввинатом. Г., представлявшие собой наследие средневековья, исчезли в 1-й половине 19 в. (римское Г. было окончательно уничтожено только в 1870). В царской России Г. не было. Лишь в нескольких городах на территории, присоединённой к ней по разделам Польши (конец 18 в.), до 1862 было ограничено право поселения евреев вне специальных евр. улиц.

  В период 2-й мировой войны 1939—45 в ряде городов Восточной Европы, оккупированной фашистской Германией, нацистами были созданы Г., представлявшие собой по существу громадные концлагеря, в которых истреблялось еврейское население. Вооруженные восстания узников Варшавского Г. (см. Варшавское восстание 1943), Белостокского Г. (август 1943) были частью национально-освободительной борьбы антифашистских сил Польши, Термин «Г.» иногда употребляется для обозначения района города, в котором селятся дискриминированные национальные меньшинства (например: «негритянское Г.» в Нью-Йорке — Гарлем).

  С. Я. Боровой.

Ге'ттон, Хаттон (Hutton) Джеймс (3.6.1726, Эдинбург, — 26.3.1797, там же), шотландский натуралист-геолог. Основоположник плутонизма. Доказал интрузивное происхождение гранитов. В труде «Теория Земли» (1788) Г. изобразил историю Земли как бесконечное повторение циклов с периодической сменой разрушения одних континентов и возникновения других; указал на сходство древних и современных геологических процессов.

Гётце (Goetze) Альбрехт (р. 11.1.1897), Лейпциг хеттолог и ассириолог. В 1930—1933 профессор Марбургского университета. Спасаясь от преследований нацистов, переехал в 1933 в Норвегию а затем в США (с 1934 профессор Йелского университета). Г. опубликовал хеттские исторические документы эпохи Нового царства, а также хеттские и аккадские юридические и религиозные тексты. Монография Г. «Малая Азия» — основная работа по хеттской культуре. Г. одними первых хеттологов исследовал роль хурритов в истории Хеттского царства в середине 2-го тыс. до н. э. Занимался также вопросами урартологии.

  Лит.: Das Hethiter-Reich, 2 Aufl., Lpz., 1929; Die Annalen des Muršiliš, Lpz., 1933; Kleinasien, 2 Aufl., Münch., 1957 (библ); Hethiter, Churriter und Assyrer, Oslo — Lpz., 1936 (библ.); The laws of Eshnunna, New Haven, 1956.

Ге'ты (Getae), северо-восточные фракийские племена, родственные дакам. К 1 в. до н. э. г. заселяли территории по обе стороны нижнего Дуная, от р. Осым на З. до побережья Черного моря на В. Основным занятием Г. было земледелие и скотоводство. В 60-х гг. 1 в. до н. э. Г., объединившись с даками, создали мощный военно-племенной союз во главе с вождём даков Беребистой. В20-хгг. 1 в. до н. э. Г. были покорены Римом, но продолжали упорную освободительную войну, и только в 106 римский император Траян окончательно подчинил Г., а их территория вошла в состав вновь образованной провинции Дакия.

  Лит. см. при статьях Дакия и Даки.

Гефе'ст, в древнегреческой мифологии бог огня, покровитель кузнечного ремесла; сын Зевса и Геры. По преданиям, мастерские Г., где он с помощью циклопов изготовлял драгоценное оружие и утварь для богов и героев (эгиду Афины, колесницу Гелиоса, щит Ахилла), находились в вулканических местностях (на о. Лемнос в Сицилии под Этной). Изображался широкоплечим и хромым. В древнеримской мифологии Г. соответствовал Вулкан.

Ге'фнера свеча', см. Хефнера свеча.

Гёффдинг, Хёфдинг (Höffding), Харальд (11.3.1843, Копенгаген, —2.7.1931, там же), датский философ-идеалист, историк философии. В 1883—1915 профессор Копенгагенского университета. Под влиянием историко-философского метода Гегеля пытался рассматривать философию в её связи с наукой и сопоставить, на уровне теории познания, философов различных эпох (но в рамках Западной Европы), считая их учения этапами развития единой мысли («История философии нового времени», 1894—95). Рассматривая в духе позитивизма философские проблемы в связи с научно-познавательными, Г. безуспешно пытался соединить принципы эмпиризма и позитивизма с основоположениями критической философии Канта («Человеческое мышление, его формы и задачи», 1910). В качестве основных философских вопросов Г. утверждает четыре следующие проблемы: природы сознания; правильности познания; природы бытия и, наконец, аксиологии. В психологических исследованиях Г. пытался объединить интроспекционистские (см. Самонаблюдение) представления с идеями и методами дарвинизма в биологии: сознание трактовалось им как высшая форма биологического развития. Хотя Г. выделял в качестве особого фактора культурную историю человечества, центральным для него был принцип психологизма: взгляд на психологию как основу логики, этики и других наук, связанных с изучением человека, игнорирование зависимости процессов сознания от общественно-исторической практики. В исследовании личности Г. большое значение придавал принципу психической активности и в этой связи из 3 типов психических элементов — познания, чувства и воли главным считал волю. Положительную роль в истории психологии сыграла критика Г. взгляда на сознание как на совокупность самостоятельных элементов — ощущений и представлений. Этому он противопоставил «закон отношений»: свойства отдельного психического элемента определяются совокупностью связей и отношений, в которые он включен.

  Соч. в рус. пер.: Очерки психологии, основанной на опыте, М. 1896; О принципах этики, Одесса, 1898; Психологические основы логических суждений, М., 1908; Философия религии, 2 изд., СПБ, 1912; Философские проблемы, М., 1905.

  Лит.: Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 12; Hansen V., Harald Høffding som Religionsfilosof, og andre Karakteristiker, Kbh., 1923; Holm S., Filosofien i Norden efter 1900, Kbh., 1967.