После ряда землетрясений (1798, 1854, 1873, 1965 и др.) С.-С. несколько раз отстраивался заново согласно регулярному плану. В городе широкие, прямые улицы и обширные парки. Преобладают 1—2-этажные деревянные и железобетонные дома, с середины 20 в. строятся высотные здания отелей, банков и контор, в духе строгого рационализма сооружены здания университета. На окраинах — районы трущоб. Памятники архитектуры: церкви колониального времени — Эль Сеньор Сан-Хосе (1783), Хесукристо (1785) и др. В центре города — площадь Пласа Боливар и парк Боливар с Национальным дворцом (1902—07). В С.-С. «Театро насьональ» и «Театро пресиденте» (драматические и оперно-балетные представления, концерты Государственного симфонического оркестра), «Театро университарио»; имеется консерватория.

Сан-Себастья'н (San Sebastián), город и порт на С. Испании, в Стране Басков, на берегу Бискайского залива, при впадении в него р. Урумеа. Административный центр провинции Гипускоа. 165,8 тыс. жителей (1970). Машиностроительная, химическая, бумажная, текстильная, цементная, пищевая промышленность. Центр рыболовства. Вдоль живописной бухты — полоса песчаного пляжа (летний морской курорт). В С.-С. периодически проводятся международные кинофестивали. Туризм.

Сан-Себастья'нский пакт 1930, соглашение о союзе республиканских партий Испании в борьбе против монархии. Было заключено 17 августа в Сан-Себастьяне на нелегальном совещании руководителей восьми республиканских партий. Собравшиеся создали Революционный комитет для подготовки низвержения монархии. В октябре 1930 к С.-С. п. присоединилась Испанская социалистическая рабочая партия (ИСРП). 14 апреля 1931, когда Испания была провозглашена республикой (см. Испанская революция 1931—39), Революционный комитет преобразовался во Временное республиканское правительство. Действие С.-С. п. практически прекратилось в сентябре 1933, после разрыва блока левореспубликанских партий (Республиканское действие и Радикал-социалистическая партия) с ИСРП.

Сансевье'ра, занзеверия (San-sevieria), род многолетних трав семейства агавовых. Листья обычно прикорневые, мясистые или кожистые, большей частью мечевидные и плоские, желобчатые или цилиндрические, у некоторых видов пестроокрашенные, с поперечными серебристыми или беловатыми полосами. Цветки мелкие, с простым 6-членным зеленовато-белым околоцветником, собраны в кистевидное соцветие, выходящее из пазухи листа. Плод — ягода с 1—3 семенами. Около 60 видов, в тропической и Южной Африке и в Азии. Листья С. содержат ценное техническое волокно, ради него некоторые виды — С. цейлонская (S. zeylanica), С. трёхполосая (S. trifascista) и др. — культивируют в тропических странах. Многие виды выращивают как оранжерейные и комнатные растения; существуют садовые формы с продольными белыми полосами или каймой на листе. Размножают С. корневищами или листовыми черенками.

  С. С. Морщихина.

Санскри'т, один из основных древнеиндийских языков индоевропейской языковой семьи, получивший литературную обработку. Распространён в Северной Индии с 1 в. до н. э. Отличается строго нормализованной грамматикой, унифицированной системой правил. С. противостоит пракритам как язык, доведённый до формального совершенства (самскрта, буквально — обработанный), ведийскому языку, архаичному и мало унифицированному, а также другим древнеиндийским диалектам, давшим начало пракритам. На С. написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной и Центральной Азии и Западной Европы (см. Санскритская литература). С. повлиял на развитие языков Индии (главным образом в лексике) и на некоторые другие языки, оказавшиеся в сфере санскритской или буддийской культуры (язык кави, тибетский язык). В Индии С. используется как язык гуманитарных наук и культа, в узком кругу — как разговорный язык.

  Различают эпический С. (язык «Махабхараты» и «Рамаяны», архаичный и менее нормализованный), классический С. (унифицированный язык обширной литературы, описанный древнеиндийскими грамматиками и занимающий центральное место среди других видов С.), ведийский С. (язык поздних ведийских текстов, подвергшийся влиянию современного ему С.), буддийский гибридный С. и джайнский С. (среднеиндийские языки буддийских, соответственно джайнских текстов). С. использует разные типы письменности, восходящие к брахми: кхароштхи, кушанское письмо, гупта, нагари, деванагари и др. Фонетика и фонология характеризуются тремя чистыми гласными («а», «е», «о»), двумя фонемами, имеющими гласные и согласные аллофоны (i/y, u/v), и двумя плавными (r, l), которые могли выступать в слоговой функции. Сильно упорядочена система согласных (5 блоков — губные, переднеязычные, церебральные, заднеязычные и палатальные фонемы; каждый из блоков образуется противопоставлением звонких/глухих и придыхательных/непридыхательных). Из просодических признаков характерны различия по месту ударения, высоте тона ударного слога и долготе — краткости. Многочисленные правила сандхи определяют поведение фонем на стыках морфем и слов. Морфонологическая особенность — наличие 3 видов корня в зависимости от количества гласного. Для морфологии характерна восьмипадежная система имени, 3 рода и 3 числа. Глагол имеет развитую систему времён и наклонений. Синтаксис зависит от характера текстов: в одних — богатство флективных форм, в других преобладают сложные слова, аналитические формы времени и залога. Лексика богата и стилистически многообразна. Изучение С. в Европе началось с конца 18 в. Знакомство с С. сыграло в начале 19 в. решающую роль в создании сравнительно-исторического языкознания.

  Лит.: Иванов В. В., Топоров В. Н., Санскрит, М., 1960; Wackernagel J., Debrunner A., Altindische Grammatik, Bd 1—3, Gött., 1930—1957; Renou L., Grammaire sanscrite, t. 1—2, P., 1930: Whitney W. D., A Sanscrit Grammar, 2 ed., Camb. (Mass.), 1960; Edgerton F., Buddhist hybrid Sanskrit grammar and dictionary, t. 1—2, New-Haven, 1953: Böhtlingk О., Sanskrit Worterbuch, t. 1—7, СПБ, 1855—1875; Mayrhofer М., Kurzgefasstes etymologisches Worterbuch des Altindischen, Bd 1, Hdlb., 1956.

  В. Н. Топоров.

Санскри'тская литерату'ра, индийская литературная общность на классическом санскрите. На протяжении 1-го тысячелетия С. л. являлась ведущей в Индии. Нередко С. л. понималась расширительно, с включением в неё памятников на ведическом и эпическом санскрите, а также на пракритах. Её значение падает со становлением национальных литератур и новых межнациональных литературных общностей.

  Представляя собой совокупный литературный опыт народов Индии, С. л. впитала их фольклорные и литературные традиции. Наиболее ранние её представители — поэт и драматург Ашвагхоша (2 в.) и драматург Бхаса (около 4 в.). Середина и конец 1-го тысячелетия дали немало памятников, имеющих мировое значение: драмы Калидасы, Бхавабхути, Шудраки, Вишакхадатты, лирику Амару, Бхартрихари, прозу Васубандху, Баны, Дандина, обретшие литературную форму фольклорные памятники «Брихаткатха», «Панчатантра», «Веталапан-чавиншати», «Шукасаптати» и др., сатирические фарсы и т.п. С. л. не только отразила всю противоречивость социального и культурного развития народов Индии в древности и раннем средневековье, но наряду с аристократическими тенденциями развила демократические тенденции, связанные с прогрессивными течениями общественной мысли. В рамках С. л. получила развитие теория литературы и эстетика (Бхамаха, Анандавардхана, Абхинавагупта и др.).