Возраст поступления в школу — 6 лет. Начальная школа 6-летняя, средняя школа состоит из двух ступеней: неполная средняя школа (3 года) и полная средняя (3 года). Обучение раздельное. В 1972/73 учебном году в начальных школах обучалось 475 тыс. учащихся, в средних школах — свыше 118 тыс. учащихся. Профессионально-технические школы (4-летние) работают на базе начальной школы, профессионально-технические училища — на базе неполной средней школы (3-летние) или профессионально-технические школы (2-летние). В 1972/73 учебном году в профессионально-технических школах обучалось 14,3 тыс. учащихся, в профессионально-технических училищах 3,1 тыс. учащихся. Имеется фельдшерско-акушерская школа, художественный техникум, с.-х. школы и училища. Педагогические кадры готовят Педагогический институт, Институт преподавателей спорта, Педагогический мужской колледж, Педагогический женский колледж (все в Эр-Рияде).

  Среди высших учебных заведений крупнейшие: Университет в Эр-Рияде (основан в 1957), Университет Абд аль-Азиза в Джидде (основан в 1967), Университет исламских исследований в Медине (основан в 1961), Высший технологический институт и технический институт в Эр-Рияде. Нефтяной колледж в Дахране.

  Крупнейшие библиотеки: Национальная библиотека (основана в 1968; 16 тыс. тт.), библиотека Сауда (14,8 тыс. тт. и 200 рукописей), библиотека при университете (65 тыс. тт.) — в Эр-Рияде, библиотека Махмудия (4,5 тыс. тт. и 500 рукописей), библиотека Арифа Хикмата (1,5 тыс. тт. и 4,5 тыс. рукописей) и библиотека при университете (30 тыс. тт.) — в Медине.

  К. П. Матвеев.

  X. Печать, радиовещание, телевидение

  Издаётся (1974) свыше 20 газет и журналов. На арабском языке: «Аль-Биляд», с 1934, тираж 20 тыс. экз., официоз; «Ан-Надва», с 1958, 10 тыс. экз.; «Аль-Медина аль-Мунаввара», с 1937, 20 тыс. экземпляров: «Эр-Рияд», с 1964, 10 тыс. экземпляров; «Ньюс фром Сауди Арабия» («News from Saudi Arabia»), бюллетень, издаваемый с 1961 Министерством информации на английском языке. Радиовещание с 1948, имеется 3 государственных радиостанции (в Джидде, Эр-Рияде и Даммане), передачи ведут на арабском и английском языке; для зарубежных слушателей на языках урду, индонезийском, персидском и суахили. Телевидение с 1965, имеется 7 телевизионных станций, принадлежат Министерству информации.

  XI.Литература

  Становление древней и средневековой литературы на территории современного государства С. А. происходило в русле общеарабской культуры (см. Арабский язык, Арабская культура, раздел Литература). В Хиджазе развивалась в 5—7 вв. бедуинская поэзия (Имру-уль-Кайс, умер между 530—540), был создан в 1-й половине 7 в. Коран. Поныне эта поэзия и Коран признаются классикой во всех арабских странах. После образования Халифата и перемещения центров литературной жизни в Дамаск, Багдад и Каир развитие литературы в С. А. затормозилось. Она представлена в основном народной поэзией.

  Рост новой литературы в С. А. долго сдерживался консервативным общественным строем и ваххабитской (см. Ваххабиты) идеологией. Начиная с 20-х гг. 20 в. под влиянием литературы соседних арабских стран С. А. выдвинула поэтов, журналистов, писателей, а в её литературе сочетались просветительское, романтическое и реалистическое направления.

  Зачинатели романтического направления — Мухаммед Сурур ас-Саббан (р. 1898) и Мухаммед Хасан Аввад (р. 1906; диваны «Прошлое и забытое», «Бутоны», «К новой жизни», «Великий волшебник» и др.), примыкающие к психологической школе в поэзии. Природу воспевает Хусейн Сирхан (р. 1915). Настроения тревоги отмечают поэзию Мухаммеда Хасана Фики (р. 1930; «Бытие и поэт»), Мухаммеда аль-Амера ар-Румейха (р. 1929; «Клич жизни»). Стихи Абдаллы аль-Караави (р. 1935) также относятся к романтическому направлению. В творчестве Ахмеда Абд аль-Гафура Аттара (р. 1918) значительна тема жизни трудового народа, обличения социальной несправедливости (сборник стихов «Страсть и молодость»). Революционная поэзия Абд ар-Рахмана аль-Маджида аль-Мансура (р. 1925; «Рождение человека», диваны «Мы — массы», «Розы и шипы», сборник «Священное наступление»).

  Реалистическое направление в прозе после 2-й мировой войны 1939—45 представлено рассказами Амина Салема Румейха (сборник «И уши любят»), Абдаллы Мунаа («Искания»), Юсуфа бен аш-Шейха Якуба («Вор» и другие рассказы), повестями Хасана Насыфа («Записки бывшего студента»), Абд ас-Саляма Хашима Хафиза («Заключённая девушка», «Говорящие сердца»). Видное место в жанре рассказа и новеллы занимает Абд аль-Гафур Аттар. В произведении писателей-реалистов ещё сильны элементы сентиментализма, они отличаются излишней эмоциональностью и приподнятостью стиля. В 1957 Абд ас-Салям Хашим Хафиз издал первый роман, посвящен защите прав женщины, — «Самра из Хиджаза». В этом же году Хамид Даманхури опубликовал первое крупное произведение, затрагивающее вопросы быта и традиций в семье, — «Цена жертвы». Писатели выступают в защиту национальных интересов, откликаются на антиимпериалистическую борьбу молодого рабочего класса. Публицистика и литературная критика 50-х гг. представлены работами Мухаммеда Хасана Аввада («Откровенные мысли», «Вдохновенные народной жизнью», «Размышления о литературе и жизни»), Ахмеда Абд аль-Гафура Аттара («Капля с тростникового пера»), Абдаллы бен Халиса, Саада аль-Бавариди (р. 1930), трудом прогрессивного литературного критика Абдаллы Абд аль-Джаббара «Течения в современной литературе центральной части Аравийского полуострова» (1959).

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 2—4, М. — Л., 1956-57; Страны Аравии. Справочник, М., 1964, с. 138—48; Современная арабская литература. Сб. статей, пер. с араб., М., 1960, с. 124—31; Шарбатов Г., Литература Аравии, «Азия и Африка сегодня», 1962, № 10; Хасан Абдалла аль-Кырши, Шаук ва вард, ар-Рияд, 1959; аль-Джухейман Абд аль-Карим, Асатир шаабийа мин калб Джазират аль-араб, т. 1—3, Бейрут, [1968—1969]; аль-Хиндави Х., аль-Харака аль-адабийа фи-ль-Мамляка ас-Саудийа, «аль-Адиб», 1972, № 12.

  Н. К. Коцарев.

  XII.Архитектураиизобразительноеискусство

  Древнейшие памятники на территории С. А. — фрагменты каменных статуй с обобщёнными, грубыми чертами лица и каменные рельефы с изображениями животных (7—2 вв. до н. э.; Эль-Ула, Мадаин-Салих). Ко 2 в. до н. э. — 1 в. н. э. восходят руины набатейских городов на С. Хиджаза с прямоугольными в плане святилищами и скальными гробницами с зубчатым завершением фасадов. Памятники средневековой арабской архитектуры (мечети, минареты, медресе) сохранились в Мекке и Медине. Народные жилища строятся из глины и сырцового кирпича в соответствии с природными условиями районов: в Джидде и Медине — многоэтажные башенные дома, защищенные от солнца решётчатыми балконами — «машрабия», в Абхе — дома с рядами шиферных карнизов, предохраняющих фасад от дождя. Жилище кочевников — крытые тканью из козьей шерсти шатры. С 1950-х гг. в городах (Джидда, Эр-Рияд) строятся многоэтажные дома, отели, стадионы, аэропорты. В городах изготовляют серебряные и золотые ювелирные украшения, свинцовые амулеты, сувениры для паломников; развито золотое шитьё. Шатры бедуинов украшаются яркими полосатыми шерстяными занавесками, утварь покрыта несложным орнаментом; распространено изготовление художественных изделий из шерсти и кожи.

  Лит.: Воронина В. Л., Народное жилище арабских стран, М., 1972; Esin Е., Mecca, the blessed, Madinah, the radiant, L. — N. Y., [1963].

  В. Л. Воронина.

Нефтепровод Гавар — Рас-Таннура.

Архитектура Саудовской Аравии: Башня замка в Тебуке.

Эр-Pияд. Вид части города.