Соко'то, государство в Западном Судане в 19 — начале 20 вв. Создано в результате успешного восстания народности фульбе под руководством Османа дан Фодио против Гобира (одного из государств хауса), В 1809 на завоёванной им территории были созданы два султаната — С. и Ганду, во главе которых Осман поставил своих родственников. В 1831 султанат Ганду стал вассалом султана С. Сокото было феодальным государством с сохранявшимися элементами рабовладения и первобытнообщинного строя. В 1903 Великобритания захватила С., а в 1914 включила его территорию в состав своей колонии Нигерии.

  Лит.: Ольдерогге Д., Западный Судан в XV — нач. XX вв., М. — Л., 1960; Следзевский И. В., Хаусанские эмираты Северной Нигерии, М., 1974; Hogben S. J., Kirk-Greene A. H. М., The Emirates of Northern Nigeria, L., 1966; Johnston Н. A. S., The fulani Empire of Sokoto, L., 1967 (лит. с. 291—295).

Соко'тра (Socotra, Sokotra), группа островов (самый крупный — о. Сокотра) в Индийском океане, к В. от мыса Гвардафуй (Африка). Входит в состав Народной Демократической Республики Йемен. Площадь 3,6 тыс. км². Сложены в основном кристаллическими породами. Высота до 1503 м (на острове Сокотра). Климат тропический, сухой. Средние температуры января 21 °С, июня 28 °С. Осадков 250—300 мм в год. Растительность полупустынная; на В. и в горах рощи ксерофильных деревьев. Выращивание финиковой пальмы. Разведение мелкого рогатого скота. Рыболовство.

Сокра'т (Sokrates) (470/469 до н. э., Афины, — 399, там же), древнегреческий философ. Сын ваятеля; проповедовал на улицах и площадях, ставя своей целью борьбу с софистами и воспитание молодёжи. Был казнён (принял яд цикуты), как гласило официальное обвинение, за введение новых божеств и за развращение молодёжи в новом духе. С. не оставил после себя каких-либо сочинений; важнейшими источниками сведений о его жизни и учении являются сочинения его учеников — Ксенофонта и Платона, в большинстве диалогов которого С. выступает как главное действующее лицо.

  С. был одним из родоначальников философской диалектики, понимаемой как нахождение истины при помощи бесед, т. е. постановки определённых вопросов и методического нахождения ответов на них. К. Маркс назвал С. «олицетворением философии», «воплощённой философией» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1, с. 99; их же, Из ранних произведений, 1956, с. 199). Считая неудовлетворительной древнюю натурфилософию, С. обратился к анализу человеческого сознания и мышления. Тяготея к объективному идеализму, он был далёк ещё от гипостазирования общих понятий в виде самостоятельных сущностей. Так его изображает Аристотель, приписывающий С. индуктивное учение о переходе от текучей действительности к общим понятиям, а также учение об определении понятий, впервые дающем возможность познавать сущность каждой вещи (ср. характеристику С. в ранних диалогах Платона). Признание действия родовых сущностей в окружающей действительности превращалось у С. в учение об общем и универсальном разуме или об отдельных богах-умах. Вопреки уверениям Ксенофонта, учение С. имело мало общего с народной религией, хотя он и не отрицал её. Учение С. о промысле и провидении решительно порывало с наивным политеизмом и приобретало вид философской телеологии.

  В этике основной тезис С. гласил, что добродетель есть знание, или мудрость, что знающий доброе обязательно и поступает по-доброму, а поступающий по-злому или не знает, что такое добро, или творит зло в целях конечного торжества добра. В понимании С. не может быть противоречия между разумом и поведением.

  С. необоснованно обвиняли во враждебности к демократии; в действительности он критиковал все формы правления — монархию, тиранию, аристократию, плутократию и демократию, если они нарушают справедливость. В последующие эпохи образ С. часто выступал как идеальное воплощение мудреца.

  Лит.: Ксенофонт Афинский, Сократические соч., М. — Л., 1935; Платон, Соч., т. 1—3, М., 1968—72; Трубецкой С., Собр. соч., т. 3, М., 1910, с. 398—461; Гиляров А., Источники о софистах. Платон как исторический свидетель, ч. 1, К., 1891; Гомперц Т., Греческие мыслители, пер. с нем., т. 2, СПБ, 1913, с. 32–88; Жебелев С. А., Сократ, Берлин, 1923: Сережников В., Сократ, М., 1937; Лосев А. Ф., История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969; Ма ier H., Sokrates, Tubingen, 1913; Ritter С., Sokrates, Tubingen, 1931; Meunier М., La legende de Socrate, P., 1965.

  А. Ф. Лосев.

Сократ. Рим. Национальный музей.

Сокраще'ние шта'та (численности) работников, по советскому праву одно из оснований расторжения трудового договора с рабочими или служащими по инициативе администрации. Увольнение вследствие С. ш. возможно как при фактическом сокращении объёма работ, так и при проведении различных технических и организационных мероприятий, позволяющих сократить число работников, хотя объём работ остаётся неизменным или даже увеличивается. Реорганизация предприятий и учреждений в форме их слияния и разъединения не может служить основанием расторжения трудового договора, если при этом не происходит С. ш.

  Увольнение по С. ш. допускается лишь в случае, если невозможно перевести работника с его согласия на др. работу. При этом преимущественное право оставления на работе предоставляется работникам с более высокой производительностью труда и квалификацией. При равной производительности труда и квалификации предпочтение отдаётся: семейным при наличии 2 или более иждивенцев; лицам, в семье которых нет др. работников с самостоятельным заработком; работникам, имеющим длительный стаж непрерывной работы на данном предприятии; работникам, получившим на данном предприятии трудовое увечье или профессиональное заболевание, и некоторым др. категориям (например, ст. 34 КЗоТ РСФСР, ст. 42 КЗоТ УССР, ст. 34 КЗоТ БССР, ст. 36 КЗоТ Груз. ССР).

Сокращённое рабо'чее вре'мя, по советскому праву нормы рабочего временипродолжительностью менее 41 ч в неделю, предусмотренные законодательством в целях охраны труда работников некоторых категорий. С. р. в. установлено: рабочим и служащим в возрасте от 16 до 18 лет — 36 ч в неделю, в возрасте от 15 до 16 лет — 24 ч в неделю; рабочим и служащим, занятым на работах с вредными условиями труда, — не более 36 ч в неделю (по особому списку); учителям, врачам, профессорам, доцентам, ассистентам и преподавателям вузов, а также инвалидам 1-й и 2-й групп, работающим на предприятиях, в цехах и на участках, предназначенных для использования труда этих лиц, — 36 ч в неделю, и некоторым др. категориям работников.

  При 6-дневной рабочей неделе продолжительность ежедневной работы не может превышать 6 ч при недельной норме 36 ч и 4 ч — при недельной норме 24 ч. На предприятиях, в организациях, работающих но режиму 5-дневной рабочей недели с 2 выходными днями, продолжительность ежедневной работы (смены) для работников от 16 до 18 лет не может превышать 7 ч, в возрасте от 15 до 16 лет — 5 ч.

«Сокрове'нное сказа'ние», первый из известных исторических и литературных памятников монголов. Написан не ранее 1240, автор неизвестен. Включает генеалогию рода Борджигат, биографию происходившего из этого рода Чингисхана, сведения о правлении Угедей-хана. В книге содержатся фрагменты древних мифов и былинного эпоса, народные легенды и предания. Примерно треть памятника написана стихами: песни, наставления и увещевания родителей сыновьям, клятвы или присяги вассалов сюзерену, посольские «слова», традиционные благожелания и восхваления. «С. с.» транскрибировано иероглифами в 1382, переведено на китайский язык. Оригинал не сохранился. В 1866 рус. востоковед П. И. Кафаров опубликовал рус. пер. «С. с.»; в 1935—39 нем. монголовед Э. Хениш реконструировал и издал первоначальный монгольский текст и словарь, а в 1941 «С. с.» со словарём и рус. пер. было опубликовано сов. учёным С. А. Козиным.