Торговля — двигатель прогресса. Это такой двигатель, который, будучи включенным один раз, работал без перерыва, втягивая в производственную и интеллектуальную деятельность все большее и большее количество народов, — и работает по сю пору.

Людибыли такими же, как мы, — не хуже и не лучше, только их окружал другойбыт, и представления их о мире были совсем иными.

Реализацией третьего — и важнейшего — условия создания единой человеческой общности (цивилизации) стало принятие единобожия большинством жителей Средиземноморья, и это привело к возникновению первой в истории Ромейской (Византийский) империи.

Центром религиозной жизни был поначалу Египет (Копт, Гипт), но к III веку как второй религиозный центр выделилась местность у подножия вулкана Везувий, самого заметного и удивительного «божественного знака» Средиземноморья. Сюда приходили представители разных народов, устанавливали свои алтари (а попросту «отмечались» перед своим Богом). Здесь сложилась первая жреческая община, учившая всех приходящих своему пониманию Бога.

Извержения вулкана и землетрясения время от времени рушили алтари, установленные богам разных племен, подтверждая учение местных жрецов, что Бог — един и поклоняться надо Ему, и только Ему.

Признание всеми единого Бога привело со временем к признанию власти от Бога, которую единый владыка получал путем посвящения, помазания на царство. К имени царя добавлялась приставка Помазанник Божий или Посвященный — Назарей на библейском языке, Христос по-гречески, Август на латыни, причем о евангельском Иисусе Христе, как он известен нам, до VII века люди не имели совершенно никакого представления.

Единобожие не означает полной идентичности воззрений людей. (Бог и сегодня един для всех религий — но посмотрите, какое разнообразие толкований и обрядов!) Не прошло и ста лет после создания в III веке империи, а религия ее уже распалась на фракции николаитов и ариан, затем произошло «библейское смешение языков» — не что иное, как введение разных языков богослужения, появились сотни религиозных сект и общин, и каждый проповедник видел в небесных знамениях свою Божью правду.

Надо иметь в виду совершенно безбрежную суеверность людей, одушевление ими предметов и, главное, звезд. Звезды! Они имеют имена, которые могут быть записаны буквами. Они объединены в созвездия, и созвездия эти — не скопища пылающих шаров в безвоздушном пространстве (как знаем мы), а фигуры, также имеющие названия и предназначения. Астрология отнюдь не была отвлеченной наукой.

Религиозным центром стал Везувий в Италии (подробнее об этом в следующих главах). Политический центр первой в истории империи разместился в Румынии (Романии) и примыкающей к ней Румелии, это общее название балканских стран и Малой Азии. До начала широкого железоделания в Германии (в Руре) эта область была в промышленном и техническом отношении самой передовой в мире, сюда тянулись купцы из Европы, Азии и с севера Африки. Здесь было средоточие торговых путей, сюда стекалась информация со всего мира, а информация дает власть.

Первая мировая Ромейская (Византийская) империя включала в себя Англию, Францию, Германию, Италию, Испанию, Египет и всю Северную Африку, Болгарию и Балканский полуостров с архипелагом, Малую Азию и Сирию. (Названия приведены здесь в современной географической традиции).

Вот чем была изначально Римская империя. В этой книге мы называем ее Ромейской или Византийской, а ее западную часть, ставшую самостоятельной значительно позже, называем Романской.

Двум частям этой территории, Романии и Румелии, обязаны мы легендой об образовании города Рим (Roma) двумя братьями Ромулом и Ремом.

«У всех византийских летописцев греки не называются иначе как „римлянами“. И только в XV столетии афинянин Халкокондилас усвояет за своими земляками наименование „эллинов“», — пишет Н. Морозов. Разумеется, датировка таких летописей и определение мест, где совершались описанные в них события, могли привести к ошибкам. Ромеями, или римлянами, называют себя и современные грекоговорящие греки, а группа греков, живущих на Кавказе и говорящих на турецком языке, называет себя урумами. Это слово произошло позже от названия Рум, Румский султанат, что есть отуреченное название Ромеи.

«Комментарии» к Пятикнижию Моисееву (М., 1992) весьма и весьма обширны. Мы приведем из них двадцать пунктов подряд, без выборки, из относящихся к библейским географическим названиям (Числа, 33):

…14. Рефидим — обычно пытаются локализовать в окрестностях Вади Фиран или Вади Шейх на западе Синайского полуострова.

15. Пустыня Синай — окрестности священной Горы; локализация местности неясна и зависит от локализации горы Хорев.

16. Киврот-Хаттаава — евр. «Погребение вожделения».

17. Хацерот — идентифицируется с пунктом Айн ал-Хазра на северо-востоке Синайского полуострова.

18. Ритма — обычно отождествляется с Вади Ретемат поблизости от Айн Кадис.

19. Риммон-Парец — расположение неизвестно.

20. Ливна — местоположение неизвестно.

21. Рисса — возможно, идентифицируется с Расой, расположенной неподалеку от Акабы (Эйцион-Гевер).

22. Кехелат — название означает «Место собрания».

23. Гора Шафар — идентифицируется с Джебель Аранф.

24. Харад — возможно, Джебель Араде.

25. Макхелот — местонахождение неизвестно.

26. Тахат — возможна идентификация с Вади Эльти.

27. Тарах — местоположение неизвестно.

28. Митка — местоположение неизвестно.

29. Хашмона — местоположение неизвестно.

30. Масерот — местоположение неизвестно.

31. Бене Йаакан — местоположение неизвестно.

32. Хор-Хаггидгад — возможна идентификация с Вади Гузагиз, но также с Вади Гиддаде.

33. Йатевета — местоположение неизвестно.

И так далее, и так далее, и так далее.

Столь полно описанный в Библии путь Моисея (в Коране — под именем Мусы) и его народа в рамках современной географии Ближнего Востока почти никак не локализуется.

Почему? Потому что в первоначальных текстах названия записывались только согласными буквами, почти совсем без гласных: КНУН, ЛБНУН, ПРТ; и только значительно позже, когда евангельская географическая традиция уже сложилась, названиям этим были приданы гласные буквы, и получилось Ханаан, Ливан, Евфрат… Место действия толкователи поместили в Палестину. А правильно ли это? Правильно ли «огласованы» названия?

Если в библейских текстах описаны реальные события (а это так), происходившие с реальными людьми (что тоже правда), то, без сомнений, в каких-то реальных местностях. Определив эти местности, мы увидим, что совершался поход Моисея от горы Синай (Сион, Хорив) в землю обетованную значительно позже, чем говорят теологи. Во II или III веке н. э., полагаем мы, начался путь народа Моисея.

Откуда нам начинать поиск объектов, поименованных в Библии городов, рек и гор? Представьте себе, буквально «от печки» — вулкана.

Вулканических фрагментов в Библии тьма-тьмущая, на это давно обратили внимание многие исследователи. На третье новолуние после «бегства из Египта» Моисей оказался возле некой горы, на которой имел продолжительную встречу с Богом-Громовержцем. Эта гора носит разные названия: Сион (Столб), Синай и Хорив (Хоррибл, ужасный). Это вулкан, ужасный и громогласный, со столбом дыма и пепла.

Ставрос (кол, крест) по-гречески, или Сион (столб, путеводный знак) по-библейски — над Везувием при извержении 1822 года

Обратимся к первоисточнику.

«На третий день, при наступлении утра, были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и поднимался ее дым, как дым плавильной печи, и очень сотрясалась рея гора. И звук трубный становился все сильнее и сильнее…» (Исход, 19; 16, 18, 19).