Головной убор митраистского верховного жреца — тиара, или митра. Это название имеет и головной убор папы римского; как и жрецы Митры, обувается папа римский в красную обувь и так же заведует ключами «бога-скалы», Петра.

«Перетягивание» митраизма с Древнего Востока в раннее средневековье Европы дает нам еще одно доказательство того, что библейское Богоборческое царство не что иное, как аналог Ромейской империи, сдвинутой в прошлое хронологами.

Это подтверждается и Кораном, где написано, что Арон, брат библейского Моисея (Мусы) — дядя Иисуса Христа, ибо мать его, Мария (Марйам) — сестра их.

«Вот сказали ангелы: „О, Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия — Йса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных“» (сура 3/40).

«О, Марйам, ты совершила дело неслыханное! О, сестра Харуна…» (сура 19/28–29).

Об истории религии и ее хронологии мы еще поговорим в главе «Древо веры», здесь же ограничимся лишь некоторыми аналогиями.

Так, с христианским культом практически совпадает «древнеегипетский» культ богини Изидьг, поклонники которого имели свои заутрени, обедни, вечерни, поразительно напоминающие соответствующие католические, а зачастую и православные службы. Вот перед нами «…воскресение Озириса из мертвых после трехдневного пребывания его во гробе. Изображен он в момент воскресения, восстания из гроба… Рядом, с ним стоит его жена и сестра Изида».

Боги «Древнего» Египта. Слева — Изида. Справа — боги с головами птиц и животных. Внизу справа — Гор. У всех в руках кресты. Египет считается классической страной крестов

Описание пяти египетских барельефов, традиционно датируемых 1500 годом до н. э. (до рождения Иисуса):

«На первой картине божественный вестник Тот стоит перед царицей-девой Мет-ем-ве и благовествует, что она родит сына. На второй объясняется, кто будет отцом последнего: названная дева и верховный солнечный бог Аммон сжимают друг друга в любовных объятиях. Третья картина дополняет и раскрывает смысл предыдущей: непорочное зачатие от божественного семени. На четвертой картине представлена сама сцена рождения царственного богочеловека, и, наконец, пятая рисует нам поклонение младенцу. Три коленопреклоненные человеческие фигуры приветствуют и подносят ему дары» (Н. Румянцев).

Не только в Египте, но и в Древней Индии, Месопотамии, Персии широко распространены христианские кресты. Дионис и Вакх — умирающий и воскресающий Спаситель Древней Греции. В биографии Будды масса совпадений с основными евангелическими мифами.

«…кто надеется доказать отличие смерти Иисуса от рода смерти его малоазийских родственников, кто в Марии Магдалине и других Мариях, стоящих у креста и гроба Спасителя, не могут узнать индийскую, малоазиатскую и египетскую богиню-мать Майю, Мариамму, Мариталу, Марианну, Мандану — мать „мессии“ Кира, „Великую матерь“ Пессинунта, скорбную Семирамиду, Мариам, Мерриду, Мирру, Майру (Меру)… тот пусть не суется в религиозно-исторические вопросы» (А. Древе).

Многие и многие культы различить было бы просто невозможно — их различают датировкой, а совпадения объясняют заимствованиями. Наверное, надо прекратить эти детские «Пряталки» и сказать наконец правду: традиционная хронология не верна.

Сдвинув в прошлое жизни многих царей Византийской империи, хронология зачастую в еще более древнее прошлое отбрасывает их смерти.

В Библии часто встречается упоминание о таинственном городе Ейр-Дуд (город Давида). Н. Морозов собрал и систематизировал все упоминания об этом городе, и выяснилось, что почти во всех случаях он упомянут как место погребения богославских (иудейских) царей, а в силу династических параллелизмов между библейскими царями и царями Ромейской (Византийской) империи — византийских императоров.

Город Давида упоминается только в составе неизменной погребальной формулы: «И почил с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давида», то есть речь не о городе в бытовом понимании, а о крупном некрополе, городе мертвых.

В соответствии с династическими параллелизмами можно уверенно сказать, что здесь были похоронены, по крайней мере, Диоклетиан, Констанций I Хлор, Василий Великий, Лициний, Феодосий I Великий, Аркадий, Феодосий II, Лев I, Зенон, Анастасий. В традиционной истории, кстати, неизвестны не только гробницы этих самых выдающихся владык империи, но даже и приблизительное место их захоронена.

Среди них и тот, кто ныне известен как Иисус Христос.

Где же в Средиземноморье находится такой громадный погребальный комплекс, в котором на протяжении веков могли быть захоронены не только перечисленные императоры, но и другие цари, их ближайшие родственники, военачальники, высшие сановники?

Такой комплекс существует, причем единственный. Это знаменитая долина пирамид в египетской Гизе. (В Гизе, строго говоря, возведено три самостоятельных погребальных комплекса).

Дело в том, что в IV–VII веках н. э. покойных императоров увозили в Египет, а там захоранивали, записывая их посмертные имена демотическим (древнеегипетским) письмом; хронологически же история Египта запутана и сдвинута в древность значительно дальше, чем история Европы.

Почему имена покойников записывали демотическим письмом? Оно было самым древним из существовавших тогда письменных языков, естественно было писать имена усопших на том же языке, что и имена ранее умерших предков. (У нас тоже, несмотря на большие изменения в языке, и сегодня богослужения идут на церковнославянском).

Исследования, проведенные египтологами, показали, что по строению черепов и пропорциям частей тела многие мумии в захоронениях соответствуют европейскому типу.

Египет был первым по времени возникновения, но вторым по значению крупным религиозным центром Византийской империи, имперской усыпальницей. Поэтому тут и возник культ мертвых, этим объясняется и преобладание погребально-культовой темы в монументальных и письменных памятниках Египта.

«…большая часть сохранившихся памятников с находящимися на них надписями посвящена религиозным целям. Из дошедших до нас папирусов, может быть, девять десятых — религиозного содержания. Весь этот материал довольно односторонний; происхождением своим он почти всецело обязан существовавшим похоронным обрядам. Надписи же в большинстве случаев имеют характер кратких формул, содержащих имена богов смерти…» (французский историк Шантепи-де-ля-Соссей).

Трупы в песке не гниют. Бальзамирование скорее всего возникло с целью сохранения трупов во время долгого пути в Египет через Средиземное море (вспомним древнегреческий миф о громадной реке Стикс, лежащей между миром живых и Страной мертвых). Император, в божественной сущности которого было уверено все население, конечно, не мог быть захоронен как обычный смертный.

Местных же умерших вождей (номархов, руководителей номов, областей Египта) не бальзамировали, их погребали в склепах, вырубленных в скалах.

Распространено мнение, что фараон, едва приступив к своим обязанностям, немедленно начинал строить себе усыпальницу, «но не каждый успевал ее закончить». Позвольте усомниться! Такое поведение, когда о смерти думают больше, чем о жизни, в ущерб своему народу, может быть объяснено только сильным психическим расстройством; ненормальный же фараон, не провластвовав и недели, был бы свергнут или убит и обошелся бы вовсе без пирамиды.

Кстати, слово «фараон» не есть название должности, оно означает «большой дом» (домовина?). Полагаем, что этим словом называли не живых властителей, а царственных покойников вкупе с пирамидой: ведь пирамида — это сооружение, заключающее в себе и тело умершего, и его душу, которая, по поверьям, далеко от бальзамированного тела не удаляется.