К солдатам переходила вера врагов империи. Иноплеменники, потомки варваров, добирались до важных должностей, получали начальство над легионами. Все больше и больше исчезали старинные римские обычаи и порядки. Император уже более не делился властью с сенатом. Он не считался уполномоченным от народа: он был правитель по божественному закону.

На самом-то деле до «сената» было еще жить да жить; и ничто римское не «отступало назад» — его просто не было, все было впереди.

Первым императором «по божественному закону» стал Диоклетиан.

Опыта руководства такого рода империей еще не имелось (кроме опыта Моисея?), и в 285 году Диоклетиан своей властью назначил себе трех соправителей: Максимиана (Максимиан Марк Аврелий Валерий, 240–310), который считался августом (божественным) наряду с императором, и двух цезарей (рангом пониже) — Галерия и Констанция Хлора (Рыжего).

Империя была разделена на четыре части, или двенадцать диоцезов, по 101–120 провинций в каждом. Между собой их разделили так. Диоклетиан управляет восточной частью. Это Египет, Ахайя, Понт и Фракия. Столица — Никомедия в Малой Азии. (До разделения на диоцезы Египет вообще числился личным имением Диоклетиана.) Максимиан получил Италийские диоцезы, включавшие Италию, Западную Иллирию и Северную Африку. Резиденция — Медиолан (современный Милан в Италии).

Иллирийские диоцезы взял Галерий… Резиденция — Сирмия на Нижнем Дунае. Галльские диоцезы — Галлия, Испания и Британия — досолись Констанцию Хлору. Резиденция — Трир у Рейна.

Обратите внимание, никакого италийского Рима пока нет и в помине.

Неверным было бы представление об этой империи как о чем-то вроде Российской империи начала XX века, едином государстве, управляемом наследным императором. «Старинная „Римская империя“, — пишет Н. Морозов, — во все периоды своего существования походила более на современные союзы, вроде бывшего тройственного между Германией, Австрией и Италией. Латинская, греческая и египетская (арабско-мавританская и коптская) части жили совершенно независимой жизнью и если признавали в данный исторический период главенство какой-нибудь одной области, считаемой наиболее сильной или культурной, то в той же мере, как и в тройственном союзе признавалась гегемония Германии».

…При Диоклетиане вошли в обычай пышные выходы и приемы императора, земные поклоны перед ним. Он появлялся в длинной одежде первосвященника с белой жреческой повязкой, усеянной жемчугами, на голове.

Его рисовали с сиянием вокруг головы. Все, что его окружало, приобретало священный характер.

Он, конечно, воевал. Ведь по краям империи было множество варваров! Воевали в Галлии с багаудами (прототип восстания Спартака), с маврами в Африке, с Ахиллом в Египте (294–295), Каравсием в Британии (297). Отражали нападения франков и альманов на Рейне, диких племен на Дунае. (То, что варвары — это варвары, а племена — «дикие», является мнением тех, кто эти события описывал. «Варвар», или «барбар», в точном переводе с латыни значит «борода», «тот, кто носит бороду». От него современное испанское barbudo. В чем заключалась их «дикость», кроме небритого лица и неподчинения императору, мы сведений не имеем).

В 286–287 и в 296–298 годах Диоклетиан воевал на персидских землях, в результате чего укрепил влияние в Армении и Иверии (Грузии) и подчинил часть Месопотамии.

Армия его составляла 450 тысяч человек. Проведя военную реформу, он разделил войска на подвижные и пограничные. Вообще, Ромейская (Византийская) империя очень долгое время была чисто военным государством. Диоклетиан, как и все последующие императоры, был обязан крепко держаться в седле и быть в состоянии сам вести войска.

В 301 году императорским эдиктом были установлены лимиты цен на товары, но эта антирыночная реформа провалилась. Зато во взимании налогов император преуспел и дал пример будущим поколениям.

В каждой области, диоцезе, провинции, городе появилось множество чиновников для поддержания порядка, сбора налогов, надзора за поставками хлеба, продовольствия и всего прочего для войск и столицы. А чтобы исключить злоупотребления этих чиновников, были назначены еще другие чиновники по надзору за первыми. Еще одна группа чиновников находилась в столице; эти принимали счета, донесения и известия и обо всем докладывали императору.

Такие перемены вызвали большое общественное воодушевление. Требовались грамотные люди! Но даже неграмотный, но достаточно смышленый человек мог выстроить неплохую карьеру. (Максимиан был неграмотным).

Чтобы содержать свой двор (а он славился поразительной пышностью), а также чиновников и армию, Диоклетиану требовалось много средств. Он их, конечно, брал у населения. Был установлен единый поземельно-подушный налог, то есть брали с количества земли и с физического лица в натуральной форме (зерном, баранами). Этот факт позволяет усомниться в подлинности известной монеты с надписью «Диоклетиан», приписываемой его эпохе.

Когда мы говорим, что «налоги брали», то это именно и означает: ходили по домам и брали. Но имейте в виду такое противоречие, что большинство жителей воспринимали императора и его указы как божественные, а сборщиков налогов считали, скорее всего, грабителями (вот где драма!).

Константин Великий (Рим, палаццо Консерваторе)

Человек, не умеющий содержать себя и платить налоги, закреплялся за государством или другим человеком, который о нем заботился и заставлял работать и платил налоги за него. Люди «из лесов» и пленные варвары не понимали современной жизни; рабство было необходимойобщественной мерой.

В своем императорском деле Диоклетиан достиг выдающихся успехов, он по праву числится среди самых замечательных государей своего времени.

В империи начались распри, вспыхнула война за власть, когда он в 305 году добровольно отказался от трона, да еще и Максимиана подбил сделать то же самое. Он поселился в своем поместье в иллирийском Салоне (ныне город Сплит в Хорватии) и занялся огородничеством. Когда однажды к нему примчались былые соратники с громогласными призывами вернуться и навести порядок — мол, без него империя гибнет! — он ответил: «Но вы посмотрите, какая у меня уродилась капуста!» И никуда не поехал.

Может быть, он чувствовал себя слишком старым, чтобы сидеть в седле и вести войска в бой? Или разочаровался в людях, окружавших его? Или иные духовные горизонты открылись ему, сделав неинтересными богатство, почести и бесконечные бои, пусть и во славу Господа?

Николай Морозов впрямую связывает имена Диоклетиана и библейского Моисея, считая, что это одно лицо. Мы склонны думать, что Моисей — это обобщенный образ; в Библии, приведенной в современный вид много позже описанных в ней событий, в Моисее слились черты и биографии нескольких первых руководителей Ромейской империи.

…Некоторое время после Диоклетиана правил Констанций Хлор, затем сын его товарища Константин, тоже иллириец (славянин); это он перенес столицу империи в Византию. Константин — имя латинское, означающее Твердый, Постоянный; а как звали его папа с мамой — тоже неизвестно.

Старинный Царьград, западная городская стена. Вид снаружи (реставрация)

С тех пор название Византия, прилагалось и к столице, и ко всей империи; официальное же название столицы — Константинополь — скорее всего появилось значительно позже; его можно перевести с латино-греческого как «Укрепленный город» («полис» — «город» по-гречески). В этой книге мы чаще всего называем этот город Царь-градом; название происходит от еврейского «кошар», превратившегося в греческом произношении в «кайсар», «царь».

Византия, давшая начало Царыраду, считается греческим поселением. Якобы греки, живущие в Греции (со столицею в Афинах), колонизовали побережья морей. Как вы увидите позже, напротив, искони «греки» жили на берегах Черного моря и средиземноморских островах, составляя одну из народностей империи, и лишь с VIII века начали колонизацию территории Греции.