Что это за восстание? К кому обращен призыв — побеждай? По какой причине десятки тысяч людей поднялись разом? Почему был такой мощный успех на первом этапе, а потом восставшие были перебиты?

История не дает ответов.

Но все станет понятным, если учесть апокалиптические настроения суеверных граждан. Народ ждал пришествия мессии и наказания пороков царствующего дома! А тут в течение полугода на небе видна комета в форме меча. К чему бы это? И вот 3 июня, как только солнце скрылось на западе, происходит лунное затмение. Появляется полная луна в виде красного кровавого пятна, как это бывает при затмениях в созвездии смерти Скорпион, вместе с красным Марсом. Все это напомнило приметы Апокалипсиса о приходе Судного дня. Кто-то из фанатиков, сидящих в цирке (церкви), заорал, что идет Царь-Мессия. Именно ему и адресовали клич «Побеждай!» Остальное доделал «эффект толпы».

Юстиниан, Феодора и Велизарий даже не думали о сопротивлении. Кому сопротивляться-то? Богу? А через несколько дней, когда стало ясно всем, что ошибочка вышла, толпа рассеялась сама собой. Остатки фанатствующих граждан блистательный Велизарий загнал в цирк и там, не исключено, казнил, но, конечно, не 30 000. Тридцать тысяч трупов посреди города в июне (дело происходит на территории нынешнего Стамбула, представьте себе погоду) наверняка вызвали бы страшную эпидемию, между тем хроники не показывают нам никакой эпидемии об эту пору.

Реальный прототип сказаний о классических гладиаторах: средневековый турнир в присутствии короля и публики, иначе называемый «суд божий» во славу дамы или мадонны (по старинному рисунку)

В правление Юстиниана, в VI веке н. э., произошла знаменитая Троянская война, традиционно относимая к XIII веку до н. э.

Армия императора не скучала и без войн, она постоянно тренировалась. Толпы людей сбегались посмотреть на тренировки воинов, прежде всего гладиаторов, меченосцев (gladius — меч). Это было захватывающее зрелище!

Гладиаторы — элита армии, высшая армейская каста, что-то вроде современных десантников. И позже во многих странах носить меч разрешалось только представителям высшего сословия — рыцарям, которые переняли у гладиаторов моду на турниры между равными. Невзирая на случавшиеся смертельные исходы, турниры проводили, но не для щекотания нервов прекрасных дам (хотя и для этого отчасти), а для подготовки воинов. Англичане вслед за французами ввели у себя турниры, как только начали проигрывать французам в боевой подготовке.

Со временем гладиаторские бои (турниры) выродились в дуэли между дворянами, а практиковавшиеся с VI века сражения бойцов с дикими зверями (львами и тиграми) — в бои с быками, ведь львы и тигры редки и дороги, а быки всегда под рукой.

Вызывает недоумение переходящая из одной книги в другую сказка о том, что гладиаторы — это рабы, специально обученные воинскому искусству. Приходилось даже читать о десяти тысячах рабов-гладиаторов, как-то раз одновременно сражавшихся для развлечения знати. Десять тысяч! вооруженных мечами! обученных! рабов! — надо быть сумасшедшим, чтобы такому поверить.

Трудно в учении, легко в бою. Юстиниан решил восстановить целостность империи, утраченную после захвата власти в Италии остготами под предводительством короля Теодориха, и развязал против остготов войну. В ходе большой войны в Италии происходила и малая — за Трою (другое название города Неаполь).

Академик Фоменко насчитывает в традиционной истории тринадцать фантомных отражений этой Троянской войны — войны VI века н. э. за возвращение Ромейской (Византийской) империей Италийского полуострова. Наиболее известными фантомами являются Троянская война по Гомеру и готско-тарквинийская война по Титу Ливию.

Традиционно считается, что первым эту войну описал великий Гомер, да только известными его поэмы стали лишь в конце XIV века н. э. Между тем уже в VI веке н. э. имелся латинский (а не греческий) текст, повествующий о происходившей в это время «древнегреческой» войне. В сборнике «История французской литературы» (СПб, 1887) говорится: «Какой-то невежественный писака, живший, вероятно, в VI в., составил сухое и монотонное изложение фактов; в средние века он очень нравился». Еще бы ему не нравиться, если о поэмах Гомера — ни гугу, а война только что кончилась!

Ветераны войн во все времена любили предаваться воспоминаниям о своих подвигах.

Двое свидетелей Троянской войны, Дарес и Диктис, вполне живые, несмотря на 1800 лет, прошедших после «гомеровской» Троянской войны, опубликовали свои воспоминания в VI веке. Кстати, Дарес упоминается Гомером в Илиаде (песнь пятая, «Подвиги Диомеда»):

Воспоминания славного Дареса были в средние века первыми среди громадного количества произведений, посвященных этой войне. Дарес стал одним из самых известных писателей, и только после установления «официальной» хронологии его тексты были признаны фальсификацией.

Мы не будем сравнивать изложение войны по Гомеру, Титу Ливию и «по факту», предоставим это удовольствие читателю. Отметим только, что совпадений много.

Все три войны трактуются древними источниками как «войны отмщения за оскорбление женщины»: у Гомера — Елены, у Тита Ливия — Лукреции. В VI веке н. э. — это готская царица Амалазунта.

В поэме спорили три богини: кто из них лучше? В состязании победила богиня любви Венера. Троянец Парис — главное действующее лицо. Богиня любви обещала отдать ему Елену, жену Менелая. Парис приезжает в дом Менелая, его приветливо принимают, а он похищает Елену. Греки требуют ее вернуть, и после отказа начинается война.

В царском Риме, по Титу Ливию, повод для войны тоже был, если можно так сказать, романтический. Произошел спор мужей: чья жена лучше? Устроили состязание, и победила Лукреция, жена Коллатина. Главный участник спора — Секст Тарквиний. Овладела им «преступная страсть опозорить насильно Лукрецию» (так сообщает Тит Ливий). Поэтически выражаясь, вполне можно «преступную страсть» объяснить проделками «богини любви».

Без ведома Коллатина Тарквиний приезжает в его дом, его приветливо принимают; ночью, когда Лукреция спит, он набрасывается на нее и насилует. После самоубийства Лукреции начинается война.

В легенде «амазонки» воюют на стороне троянцев, и их царица убита. В VI веке н. э. накануне войны жила готская царица Амалазунта, и она убита.

Гомеровский Ахиллес списан с полководца Велизария, Гектор — с короля готов Витигеса, Агамемнон — с Юстиниана, Улисс — с военачальника Нарзеса.

Остров Тендерос, упоминаемый в поэме, — Сицилия.

И «троянский конь» имел место! В Неаполе до сих пор сохранились старые акведуки, водопроводы. Громадных размеров труба, с ногами-опорами, «входящая» в город. В поэме описывается, как сами троянцы втащили в город огромного коня, внутри которого притаились греческие воины, а когда горожане уснули, воины вышли и открыли ворота, в которые хлынула армия, и Троя была взята.

На самом деле византийцы разрушили стену внутри акведука (который задолго до этого троянцы действительно сами втащили в свой город) и так попали на территорию осажденного Неаполя, а ночью вышли и открыли ворота.

«История взятия и разрушения Трои». Франция, XV век (рисунок пером).

На первом плане — вождь в герцогской короне

Прокопий Кесарийский, современник событий, не обошел вниманием эту огромную трубу на массивных ногах-опорах. Многие средневековые авторы описывают этот эпизод, но говорят не о коне, а о «подобии коня». Это очень поэтическое сравнение, но чтобы оценить его, надо знать, что по-латыни «вода» пишется aqua (aquae), а «конь» — equa (equae), соответственно акведук и коновод — aquae-ductio и equae-ductio. Разница в одной гласной!