Ю. А. Стефанов.

Терско-Кумская низменность

Те'рско-Ку'мская ни'зменность, низменность в Восточном Предкавказье, представляющая собой юго-западную часть Прикаспийской низменности, высотой до 100 м (восточная половина лежит ниже уровня океана). Т.-К. н. делится на 3 части: Прикумскую супесчано-суглинистую равнину на С., массив Терско-Кумских песков (к С. от Терека), дельту Терека и Сулака (на Ю.-В.). Полупустынные ландшафты; в понижениях дельты — плавни. Большая часть земель используется как пастбища. Месторождения нефти и газа.

Терско-Кумский канал

Те'рско-Ку'мский кана'л, оросительный канал, подающий воды р. Терек на равнинные территории Северной Осетии и Чечено-Ингушской АССР, а также Ставропольского края и Калмыцкой АССР. Берёт начало от левого берега р. Терек у станицы Павлодольской, впадает в р. Куму у Левокумской плотины. Построен в 1952—60. Протяжённость 150,3 км, пропускная способность головного сооружения до 200 м³/сек, среднегодовой расход канала около 2,7 млрд. м³ воды (более

 среднегодового стока Терека), из них 1,2 млрд. м³ перебрасывается по Кумо-Манычскому каналу (отходит от р. Кумы) в Чограйокское водохранилище для обводнения и орошения земель Кумо-Манычской впадины . Канал самоходный с тремя перепадами — Моздокский на 21 км (высота падения воды 7,9 м ), Горько-Балкомский на 113 км (31,6 м ) и Кумский на 146 км (20,5 м ); на 82 км построен аварийный сброс (с расходом 50 м³/сек ). От Т.-К. к. отходят обводнительно-оросительные ветки — Наурско-Шелковская, Караногайская и Кумекая. К 1975 площадь орошаемых земель в зоне канала составила 72,9 тысяч га (в дальнейшем до 146 тысяч га ), обводняемых — 2 млн. га. На Т.-К. к. создаётся телемеханическое управление гидротехническими сооружениями.

  Лит.: Оросительные и обводнительные системы СССР, в. 1, М., 1968.

  И. А. Долгушев.

Терскол

Терско'л, ледник на Кавказе, на юго-восточном склоне Эльбруса. За последнее десятилетие (1965—75) ледник отступает. Длина 7,02 км, площадь 7,56 км². Конец ледника лежит на высоте 2925 м. Является истоком р. Терскол. Туризм.

Терско-Сунженская возвышенность

Те'рско-Су'нженская возвы'шенность, возвышенность в юго-восточной части Предкавказья, к Ю. от Терека. Состоит из 2 широтных хребтов — Терского (высотой до 664 м ) и Сунженского (высотой до 926 м ), разделённых широкой Алханчуртской долиной. Т.-С. в. сложена песчано-глинистыми отложениями и песчаниками с покровом лёссовидных суглинков. Господствуют степные ландшафты. На северном склоне западной части Сунженского хребта — широколиственные леса. Алханчуртская долина обводнена Алханчуртским каналом (из Терека).

Тёрстон Луис Леон

Тёрстон, Тёрстен (Thurstone) Луис Леон (29.5.1887, Чикаго, — 29.9.1955, Чапел-Хилл, штат Северная Каролина), американский психолог. Окончил Корнеллекский университет (1912). Профессор психологии в Технологическом институте Карнеги (1915), в Чикагском университете (1924—52). Одним из первых начал применять математические методы в психологии и социологии. Поиски «объективного в субъективном» привели Т. к открытию (1927) «закона (уравнения) сравнительного суждения», позволяющего сравнивать, при определённых допущениях, интенсивности не только количественных, но и качественных стимулов. Это уравнение применяется в социальной психологии для оценки суждений при анализе общественного мнения, количественном изучении этноцентризма, психологии потребительских групп и т. д. Работы Т. и Э. Богардуса в этой области заложили основы экспериментальной социальной психологии на Западе. Развивая идеи Ч. Спирмена, Э. Торндайка, Дж. Кеттелла и др. в области факторного анализа , Т. в конце 30-х гг. пришёл к «многомерному факторному анализу», широко применяющемуся в психологии, социологии, экономике, антропологии. Ряд работ Т., в особенности по методике обнаружения творчески одарённых лиц, оказал значительное влияние на развитие исследований по психологии творчества. Наиболее известны работы Т. в области измерения установок и процессов принятия решений, разработанные им шкалы ранжирования, интервальные шкалы.

  Соч.: The nature of intelligence, N. Y., 1924; The measurement of attitude, Chi., 1929 (сонм. с E. J. Chave); The vectors of mind, Chi., 1935; Multiple-factor analysis, Chi., 1947; Creative talent, в сборнике: Applications of psychology, ed. L. L. Thurstone, N. Y., 1952; The measurement of values, Chi., 1960.

  Ю. Б. Самсонов.

Тертер

Терте'р, река в Азербайджанской ССР, правый приток р. Кура. Длина 184 км, площадь бассейна 2650 км². Берёт начало на Карабахском нагорье; низовья — на Кура-Араксинской низменности, где река пересекается Верхнекарабахским каналом. Питание смешанное, с преобладанием грунтового. Половодье с апреля по июль. Средний расход воды в 58 км от устья 22,9 м³/сек. Воды реки используются для орошения. На Т. — Мадагизская и Тертерская (Сарсангская) ГЭС; гг. Мир-Башир, Барда, в верховьях — курорт Истису.

Тертерян Арсен Арутюнович

Тертеря'н Арсен Арутюнович (22.12.1882, г. Шуша, Нагорный Карабах, — 6.10.1953, Ереван), армянский советский литературовед, академик АН Армянской ССР (1943), заслуженный деятель науки (1940). Учился в Петербургском психоневрологическом институте (1907—1909). С 1920 преподаватель, с 1930 профессор Ереванского университета. Печатался с 1905. Автор книг «Микаэл Налбандян» (1910), «Творчество Нар-Доса» (1913), «Творчество Абовяна» (1941), «Армянские классики» (1944), «Валерий Брюсов и армянская культура» (1944), «Энциклопедия литературных типов Ширванзаде» (опубликован 1959) и др.

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс

Тертуллиа'н Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus) (около 160, Карфаген, — после 220, там же), христианский богослов и писатель. Получил юридическое и риторическое образование, выступал в Риме как судебный оратор; приняв христианство, около 195 вернулся в Карфаген. Позднее сблизился с монтанистами, вступив в конфликт с церковью; по-видимому, в конце жизни основал особую секту «тертуллианистов».

  Мышление Т. отмечено тягой к парадоксам. Если современные ему христианские мыслители стремились привести библейские учения и греческую философию в единую систему, то Т. всячески подчёркивает пропасть между верой и разумом («Что общего у Академии и церкви?»): «Сын божий распят; нам не стыдно, ибо полагалось бы стыдиться. И умер сын божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем несообразно. И после погребения он воскрес; это несомненно, ибо невозможно». В полемике против абстрактного теоретического разума Т. подчёркивает права «естественного» практического рассудка, выступая как единомышленник киников и особенно римского стоицизма . Он развёртывает программу возвращения к природе не только в жизни, но и в познании, призывая сквозь все слои книжности дойти до изначальных недр человеческой души. Это означает для Т. утверждение эмпиризма как в мистико-психологическом, так и в сенсуалистико-реалистическом аспектах. Т. требует доверия к спонтанным самопроявлениям души (необдуманным выкрикам, не доходящим до сознания стереотипным формулам речи и т. п.); он стремится заглянуть в поисках истины в человеческое бессознательное (отсюда интерес к его наследию у таких деятелей современного психоанализа , как К. Г. Юнг ). Одновременно эмпиризм Т. приводит его к материалистическим тенденциям: все сущее есть «тело», следовательно, и бог должен быть понят как «тело, которое, впрочем, есть дух». Господствующее настроение Т. — тоска по эсхатологическому концу истории. Римскому государственному порядку он противопоставляет космополитизм в духе киников и моральное бойкотирование политики.