Кула («род, семья»). 1. Шакти. 2. Тантрическая группа. 3. Экстатическое переживание единства Шивы и Шакти, Бога и Богини. См. также каула.

Кундалини(«свернутый»). Змеиная сила (кундалини-шакти),которая дремлет в самом нижнем психоэнергетическом центре тела Ее пробуждение является главной целью тантризма и хатха-йоги. Подъем кундалиник высшему психоэнергетическому локусу над макушкой головы вводит во временное состояние экстатического отождествления человека с Я (в нирвикальпа-самадхи).

Кундалини-йога. Тантрическая йога, направленная па пробуждение кундалини.Сокровенная суть хатха-йоги.

Кшатрия.Член воинского сословия индуистского общества.

[Кшетраджня]По контексту можно переводить: «познающий поле», то есть джива,или пуруша,еще не достигший освобождения, и «познавший поле» — освободившийся пуруша— Атман. [См. также Атман, джива, пуруша. — Прим. пер.]

Л

Ла(й)и(«растворение»). 1. Синоним прана(й)и,или космическое растворение. 2. Йогическое растворение стихий, первоэлементов ( бхута)и иных проявлений телесного существования посредством созерцания и визуализации.

Ла(й )я-йога.Йогический процесс обретения растворения (лайя)посредством созерцания и соответствующих практик, через которые достигается трансцендентное, запредельное Я (атман).

Лакшми.Богиня благополучия, именуемая также Шри, и божественная супруга Вишну.

Линга(м) («знак, метка, символ»). В шиваизме символ творческой стороны Божественного. 2. Фаллос как символ созидания. 3. В йоге Патанджали определенная ступень в процессе психокосмической эволюции, первый шаг к проявлению.

М

Майтхуна, Митхуна(«чета, пара»). Ритуальная практика совокупления в левой [вамачара]и каула (чара)ветвях тантризма.

Маня(«мера»), 1. Взвешивающая, разделяющая сила Божественного. 2. Наваждение, или иллюзорный мир.

Манас(«(раз)ум»). Низший ум, который понимается как местопребывание чувств (индрия)и сам рассматривается как один из органов чувств. Ср. буддхи, читта.

Мандала(«круг»). 1. Священное место, где проводятся обряды. 2. Область тела, соотносимая с определенным материальным (первоэлементом (вода, огонь и прочее). 3. Графическое изображение, подобное янтре,большей частью в рамках (тибетского) буддизма ваджраяны. См. также янтра.

Манипура-чакра(«колесо драгоценного града»). Психоэнергетический центр в области пупка. См. также чакра.

Мантра.Священный звук, который наделяет ум силой для сосредоточения и преодоления, трансценденции обычных состояний сознания. Мантраможет состоять из одного «семейного» (биджа)слога наподобие амили цепочки звуков и слов, которая может и не иметь смысла.

Мантра-йога.Вид йоги, делающий упор на повторении, твержении (джапа) мантр.

Ману. Мифологический основатель нынешнего человеческого рода. Каждый мировой период имеет своего собственного Ману. Нынешний является веком Ману Вайвасваты, чье правление закончится, когда завершится кали-юга.

Матсьендра(«Владыка рыб», «матсья + индра»).Великий подвижник тантризма и, возможно, основатель школы Йогини Каулы, которого традиция признает учителем Горакши.

Mayна(«тишина»). Важная йогическая практика молчания, которая особо свойственна муни.

Махабхарата.Одна из двух великих национальных эпических поэм Индии, повествующая о великой войне между Кауравами и Пандавами (стан Арджуны). Эпос содержит многочисленные назидательные эпизоды, включая Бхагавадгитуи Мокша-дхарму.Ср. Рамаяна.

Махавира(«великий герой»). Прозвание Вардхаманы, исторического основателя джайнизма. См. также джайна.

Махаяна(«большая колесница»). Главенствующее направление буддизма, в центре которого стоит идеал бодхисаттвыи учение о пустот ости (шуньята).

Миманса(«исследование»). Одна из шести классических школ (даршана)

индийской философии, которая занята объяснением ведийской обрядности и се приложений в сфере нравственности.

Мокша («освобождение»). Согласно индуистской этике наивысшее из четырех возможных человеческих устремлений ( пуруша -артха).Синонимично самопознанию. См. также мукти, кайвалья.

Мокша-дхарма («учение об освобождении»), Назидательная часть Махабхараты,где изложены многие йогические учения.

Мудра («печать»). 1. Позиция рук или положение тела, имеющие символическое значение, но также, как полагают, заставляющие двигаться жизненную энергию. 2. Индуизм и буддизм знают множество таких позиций, о чем можно судить по иконографии. 2. Посвященная в тантрическом обряде, с которой совершается сакральное совокупление ( майтхуна).3. Жареное зерно, являющееся одним из «пяти М» (панча-макара)школы левой руки [вамачара]и школы каула; считается, что оно возбуждает половое влечение.

Мукти («освобождение»). То же самое, что мокша.

Муладхара-чакра («корневое колесо»). Самый низкий психоэнергетический центр человеческого тела, расположенный в основании позвоночника. Именно здесь дремлет змеиная сила ( кундалини-шакти).

Муни. Мудрец, или тот, кто практикует молчание (мауна).См. также puutu.

Н

Нада («звук»). Первичный звук ( шабда)вселенной, иногда им называют священную мантру ом.У него различные формы проявления, которые можно слышать как внутренний звук, когда созерцание достигает определенной глубины.

Нади («ток, канал»). Согласно индуистскому эзотеризму, человеческое тело (или, скорее, его тонкий собрат) состоит из сети каналов, по которым течет жизненная сила (прана).Часто речь идет о 72 000 каналах. Из них наиболее важными являются три, а именно ида, пингалаи сушумна [572].Последний канат тянется от низшего психоэнергетического центра в основании позвоночника к локусу над макушкой головы, и как раз по этому срединному пути должна двигаться пробужденная кундалини.

Нама («имя»). Часто используется совместно с «формой» (рупа)для описания обусловленной реальности как противоположности превосходящей имя и форму Реальности (таттва).

Нанак. Основатель сикхизма, традиционно именуемый как Гуру Нанак.

Нарада. Знаменитый древний мудрец, которому приписывают авторство Бхакти-сутры.Ср. Шандилья.

Натх («хозяин, господин»). 1. Эпитет-Бот Шивы. 2. Прозвание различных подвижников тантризма, особенно Матсьендры и Горакши.

Наянары. Ряд [числом 63. — Прим. пер]поклоняющихся Шиве [средневековых] поэтов Южной Индии. См. также альвар.

Нирвана («угасание»), В буддизме это преодоление эго(ис)тичного Я. Данное состояние, помимо положительных определений, описывается также и как достижение Реальности, нетронутой пространством и временем. В индуистском контексте это понятие чаще всего упот

ребляется равнозначно слову «освобождение» (мокша).

Нирвикальпа-самадхи(«без различающего сознания экстаз», [то есть без примысливания. — Прим.лер.]). Ведантистское обозначение того, что Патанджали именовал асампраджнята-самадхи.Ср. савикальп а-самадхи.

Ниргуна-брахман(«бескачественный Абсолют»). Конечная Реальность в своем чистом, запредельном состоянии, которое внеобразно и лишено всяческих качеств (гуна).Ср. саг уна-брахман.

Ниродха(«остановка»), В йоге Патанджали процесс прекращения «кружения, развертывания» .(вритти)ума.

Нияма(«ограничение»). Второе звено восьмеричной йоги Патанджали, состоящее из пяти обязательств, непреложностей — очищения, удовлетворенности, довольства, подвижничества (тапас),самообучения (свадхьяя)и упования на Господа (ишвара-пранидхана).См. также яма.