Стремление узнать будущее — одно из самых сильных стремлений человеческого разума. Во все века люди хотели знать, что ждет впереди и их самих, и их близких, и весь мир, в котором они живут. Однако знание того, что будет, всегда чревато. И если библейский царь Соломон говорил: «Умножающий знание умножает печаль», то уж открывающий будущее вполне может открыть путь в пропасть.

Впрочем, с давних пор люди считали, что такие знания простым смертным были недоступны, полагая, что Будущее известно лишь богам. Однако, поразмыслив, человечество пришло к выводу, что и богам не всегда ясны картины того, что будет происходить. Наиболее проницательные философы осознали, что само Время — тоже Божество, и оно тщательно хранит свои тайны, особенно тайны Будущего.

Но удивительно — во все века находились уникальные личности, которые все же могли видеть то, что случится. Их называли пророками, прорицателями, предсказателями. Порой возносили до небес, но нередко преследовали, а случалось, и сжигали на кострах. Их талант прорицания веками узурпировался религией. Выбор обычно был невелик: либо предсказывать в храмах от имени богов, либо быть убитыми как колдуны, ведьмы, еретики. Но стремление к Истине, ибо Будущее и есть Истина, перевешивало. Предсказатели и прорицатели жили, прячась от официальных и церковных властей, но свое Дело и Предназначение не оставили. Своими предсказаниями они приближали Будущее и старались уберечь род людской от ошибок.

Пророчества входили в жизнь, оставляя бурные следы. Многие дошли до нас, но не как свидетельства о чудесах, а как свидетельства величия человеческого духа и человеческих стремлений. Предсказания изменяли жизнь, нередко под их влиянием обычные люди становились великими, обретали мощь и силу духа. Простой офицер Бонапарт решался стать императором Франции, монах Авель осмеливался давать советы российским государям, московский доктор Овер с уверенностью брался за лечение безнадежных больных.

Предсказания, описанные в этой книге, меняли историю стран и династий, судьбы людей и целых родовых фамилий. Пророчества проходили сквозь века и давали ключи от времени, оказывались путеводными нитями, по которым вились пути жизней. Они становились проклятьями, а проклятья — прорицаниями. Кто-то слышал Зов Будущего, кто-то отмахивался от него. Но время доказало, что в выигрыше всегда были те, кто внимал знакам, символам, предвидениям, вещим снам и страстным словам.

Возможно, прочтя эту книгу, вы и сами, уважаемые читатели, научитесь быть внимательными и услышите Зов Будущего.

Во времена Античности оракулами именовали те места, где оглашались различного рода предсказания, равно как и сам источник предсказаний, связанный обычно с тем или иным божеством. Самым же знаменитым считался оракул, находившийся в святилище Аполлона в древнегреческих Дельфах — на склоне известной горы Парнас, на вершине которой, как считалось, обитал сам этот бог со своими Музами.

Впрочем, по преданию, храмовый комплекс свыше 3000 лет назад основал сам Аполлон. Именно здесь в юности он совершил подвиг — убил огромного волшебного змея Пифона, безжалостно истреблявшего окрестное население. В погоне за чудовищем юный бог и наткнулся на огромные подземные пещеры (собственно название этих мест и возникло от древнегреческого слова «дельфос», означавшего «пещеры»). С одной стороны от них Аполлон обнаружил целебный Кастальский источник, с другой — выходившие из расщелины пары, которые могли зачаровать любого. По легенде, один из местных жителей, надышавшись этими парами, сначала впал в кому, а потом, очнувшись, обрел способность рассказывать своим соседям о том, что случится с ними в жизни.

Так что Аполлон принял совершенно верное решение — не только возвести рядом с пещерами и источником храм, но и обучить храмовых служителей толковать будущее. Ведь, напомним, этот бог искусств считался также еще и богом прорицательства.

Аполлон, уже имевший своих спутниц-учениц муз, совершенно справедливо решил, что для пророчеств лучше, чем мужчины, подойдут женщины, с их более тонкой нервной организацией и образным мышлением. Будущие пророчицы воспитывались в его храме и должны были быть девственницами. И хотя изрекала предсказания обычно уже зрелая женщина, но одеваться она должна была в девичьи одежды. Считалось, что тем самым подчеркивались одновременно и мудрость, и чистота жрицы.

Предсказание всегда начиналось с ритуала. Жрица-вещательница на заре окуналась в Кастальский источник. Затем возвращалась в сокровенную часть храма и садилась на золоченый треножник, находившийся у расщелины. Потом она выпивала воду из родника Кассотис, жевала листья священного лавра и вдыхала заветные пары. Все это приводило к тому, что пророчица впадала в транс, доходивший до экстаза. Вот тогда-то к ней и приходили видения будущего. Правда, откровения вещательницы часто носили символический, а то и вообще смутно улавливаемый смысл. Иногда они звучали как неразборчивый шепот и даже напоминали шипение змеи. Немудрено, что по аналогии с Пифоном жрицу-предсказательницу прозвали пифией.

Очередь в храм для предсказания пифии была чрезвычайно велика. Быстро возник и «обслуживающий персонал». Обычно это были жрецы-мужчины. Они выносили на церковный двор особые кости, по метанию которых и устанавливался счастливчик, который может претендовать на право задать вопрос пифии. Через неделю те, кого определил жребий, возвращались в храм, надев лавровый венок и повязав на голову особую повязку. Они молились в общедоступных местах храма и приносили жертву богам. Жрецы придирчиво рассматривали принесенные дары и по особым знакам (например, по внутренностям жертвенных животных) назначали наилучший день для прорицания.

И вот этот день наступал. Пифия в длинном белом одеянии в золотом головном уборе усаживалась на золоченый треножник и пророчествовала. Затем жрецы-помощники облекали пророчества в угодную богам стихотворную форму. И если смысл сказанного оказывался недостаточно ясен, по-своему трактовали предсказания.

Уже к VI веку до нашей эры слава Дельфийского оракула стала столь велика, что понадобилась уже не одна, а две пифии, а потом и три. Предсказания совершались уже не в строго отведенные для этого дни, а чуть ли не ежедневно. Жаждавших было так много, что никто уже не обижался на неясность и двусмысленность пророчеств, которые можно было понимать по-разному. Люди уже не встречались с пифией лично. Они задавали свой вопрос особым жрецам, которые и пересказывали им ответы пророчицы, причем зачастую уже не высоким гекзаметром, а в обычной прозаической форме. Но удивительно, о чем бы ни вещала пифия, в конце концов она оказывалась права.

Имя этого лидийского царя уже стало синонимом богатства. Но, как известно, богатые тоже плачут. Единственный сын Креза оказался немым от рождения. Каких только лекарей не звал к ребенку отец, каких только денег не платил! Мальчик молчал…

В отчаянии Крез отправил к Дельфийскому оракулу послов с богатейшими дарами. Ответ пифии казался странным: