Лит.: Наука о расах и расизм. Сб. ст., М. — Л., 1938; Англо-американская этнография на службе империализма. Сб. ст., М., 1951; Рогинский Я. Я., Левин М. Г., Расизм и его социальные корни, в книге: Антропология, М., 1963; Против расизма. [Сб. ст.], М., 1966; Документы обличают расизм, М., 1968; «Нет!» — расизму, М., 1969; Народы против расизма, М., 1970; Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., Общественное развитие человечества и расы, в их книге: Народы, расы, культуры, М., 1971; Расы и народы, в. 1—5, М., 1971—74; Уинстон Г., Объединить усилия в борьбе с расизмом, «Проблемы мира и социализма», 1974, № 5; Reces and peoples. Contemporary ethnic and racial problems, Moscow, 1974.

  Н. Н. Чебоксаров.

Раси'н (Racine), город на С. США, в штате Висконсин. 94 тыс. жителей (1974), с пригородами 175 тыс. жителей. Порт на западном берегу озера Мичиган. В промышленности занято 27 тыс. чел. (1973). С.-х. машиностроение, обработка чёрных и цветных металлов, производство частей для автомобилей, бытовых приборов. Пищевая, обувная промышленность.

Раси'н (Racine) Жан (21.12.1639, Ферте-Милон, графство Валуа, ныне департамент Эн, — 21.4.1699, Париж), французский драматург, член Французской академии (1673). Сын чиновника. Отойдя от янсенистов (см. Янсенизм), в школах которых получил образование, сочинил оды, был приближен ко двору. Ранняя трагедия «Фиваида, или Братья-враги» (пост. и изд. в 1664). Единственная комедия Р. «Сутяги» (пост. 1668, изд. 1669) высмеивает французский суд. Новую страницу в историю французской драматургии и театра вписала трагедия «Андромаха» (пост. 1667, изд. 1668). Выступив после П. Корнеля, Р. создал классицистскую трагедию любовных страстей, выдвинувшую на первый план нравственную проблематику и отличавшуюся проникновенным изображением страдающего человека.

  Тонкий и точный психологизм раскрывает драму внутренне раздвоенной личности, мятущейся между долгом и страстью, любовью и ненавистью. Наиболее глубоко и поэтично рисует Р. душевный мир женщин — ведущих персонажей его произведений.

  Трагедии поэта строятся естественно и просто, подчиняясь внутренней логике чувств героев. Поэтому характеры и слово приобретают у Р. особенно большое значение, тогда как внешнее действие сводится почти на нет и легко укладывается в рамки трёх единств. В то же время эта строго организованная форма предельно насыщена бушующими в её рамках страстями, ослепляющими человека, превращающими его, вопреки собственной воле и разуму, в преступника и тирана, в жертву своей необузданности. Идеальные героини Р., напротив, стойко противостоят слепым страстям и произволу, готовы пожертвовать собой, чтобы сохранить верность нравственному долгу и спасти свою душевную чистоту.

  Государство обычно предстаёт у Р. как начало деспотическое, близкое к восточной тирании, под игом которого гибнет всё светлое и добродетельное. Яркая политическая трагедия поэта «Британник» (пост. 1669, изд. 1670) изображает рождение тирана. Дворянская природа абсолютной монархии обнаруживается здесь особенно ясно.

  Расиновский идеал самоотречения, выражавший веру поэта в нравственную и общественную необходимость ограничения человеком своих личных стремлений, наиболее явно воплощён в трагедии «Береника» (пост. 1670, изд. 1671), воспевающей отречение всех её героев от страсти. Но и здесь в центре оказываются страдания, которые влечёт за собой исполнение требований государства, а последующие трагедии Р. снова строятся на конфликте между монархическим деспотизмом и его жертвами («Баязет», пост. и изд. 1672; «Митридат», пост. и изд. 1673; «Ифигения в Авлиде», пост. 1674, изд. 1675). В «Федре» (пост. и изд. 1677) Р. с большой силой раскрыл трагедию высоконравственной женщины, ведущей тяжкую борьбу с одолевающей её преступной страстью. Величайшая трагедия поэта свидетельствовала о кризисе расиновского идеала самоотречения и таила в себе предощущение кризиса всего старого миропорядка.

  Жизненная правда и сила изображенных Р. страстей и раньше шокировала придворные круги. Особенно возмутила их «Федра». Р. обвинили в безнравственности и провалили первые постановки пьесы. Он прекратил писать для театра. Это было связано и с новым обращением поэта к янсенизму. К драматургии Р. вернулся после 12-летнего перерыва, сочинив трагедию «Эсфирь» (пост. и изд. 1689) для воспитанниц Сен-Сирского монастыря. Поэт взывал к религиозной терпимости. Новый жанр религиозно-политической драмы четко определился в трагедии на библейский сюжет «Гофолия» (пост. 1690, изд. 1691), завершающейся вооруженным восстанием народа против властителя-деспота. Здесь любовная тема полностью вытеснена актуальным общественным содержанием. Предвосхитив просветительскую трагедию 18 в., Р. и в библейских драмах остался верен основным принципам своей поэтики: правдоподобие, экономия художественных средств и др. Благородной простотой отличается и язык Р. Завершают литературную деятельность Р. «Духовные песни» (1694) и «Краткая история Пор-Рояля» (изд. 1742). Крупнейший поэт классицизма, Р. оказал огромное влияние на всех представителей этого направления у себя на родине и за её пределами. Его творчество сохраняло всё своё значение и в годы Великой французской революции.

  В конце 18 — начале 19 вв. на русский язык было переведено большинство трагедий Р. Роль Федры стала одной из коронных ролей Е. С. Семеновой. Высоко оценили трагедии Расина А. С. Пушкин и А. И. Герцен. В 1921 в новом переводе В. Я. Брюсова «Федра» была поставлена московским Камерным театром с А. Г. Коонен в главной роли.

  Соч.: CEuvres, t. 1—5, Р., 1931; CEuvres complètes. Préface de P. Clarac, P., [1969]; Théâtre complet [Texte établi, avec préf., notices et notes, par M. Rat]. P., 1963; в рус. пер. — Соч., т. 1—2, М. — П., 1937; Федра, пер. В. Брюсова, предисл. Г. Бояджиева, М. — Л., 1940; Сутяги, Л. — М., 1959.

  Лит.: Мокульский С., Расин, Л., 1940; Гриб В. P., Расин, в его книга: Избр. работы, М., 1956; Шафаренко И., Ж. Расин, в книга : Писатели Франции, М. , 1964; Lemaître J., Jean Racine, P., [1908]; Vossler K., J. Racine, Münch., 1926; Momet D., J. Racine, P., 1944; Bonzon A., La nouvelle critique et Racine, P., 1970; Eigeldinger M., La mythologie solaire dans l'oeuvre de Racine, Gen., 1970; Roubine J. J., Lectures de Racine, P., [1971]; Turnell M., J. Racine-dramatist, L., [1972] (лит.); Pocock G., Corneille and Racine. Problems of tragic form, L. — N. Y., 1973 (лит.).

  И. Л. Финкельштейн.

Ж. Расин. «Сочинения». Фронтиспис. Амстердам. 1709.

Ж. Расин. Сцена из спектакля «Митридат». Театр «Комеди Франсез». 1952.

Ж. Расин.

Раси'х Атилла (псевдоним; настоящее имя Атилла Кадырович Расулев) [р. 3(16).9.1916, г. Троицк, ныне Челябинской области], татарский советский писатель. В 1938 окончил Казанский ветеринарный институт. Участник Великой Отечественной войны 1941—45. Печатается с 1934. В 1947 опубликовал сборник «Военные рассказы». Роман «Мой друг Мансур» (1955, рус. пер. 1973) повествует об одной из строек 1-й пятилетки. В 1963 опубликовал роман «Весенние голоса» — о колхозной деревне, в 1965 — роман о жизни учёных «Когда расходятся пути» (рус. пер. 1968). Историко-революционной тематике посвящены романы «Ямашев» (1967) и «Путь героев» (1972). Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.

  Соч.: Урланган хэзинэ, Казан, 1961; Мажаралы повестьлар, Казан, 1968; в рус. пер. — Зерна счастья, Каз., 1958.

  Лит.: Гиниятуллина А., Писатели Советского Татарстана. Биобиблиографич. справочник, Каз., 1970.