Ежегодно нашу страну посещает множество иностранных туристов. Они хотят ознакомиться с жизнью советского народа, с его культурой и историческими памятниками. Но среди туристов из капиталистических стран иногда бывают контрабандисты.

Однажды к зданию таможни подкатил автобус. Внимание таможенников привлекла группа девушек, одетых в пальто чересчур свободного покроя. В специально сшитых жилетах оказались душеспасительные брошюрки, поучавшие о тщетности усилий людей создать счастливую жизнь на земле, основанную на научных знаниях. Размазывая по лицу слезы, девицы поведали о том, как в антисоветском пропагандистском центре уговорили их с помощью подарков стать контрабандистками.

Микроавтобус с зарубежными гостями колесил по нашим дорогам. К концу путешествия у машины сильно осели рессоры. Однако багаж туристов был невелик. Оказалось, в моторе, у внутренней стенки, и у выхлопной трубы находились тайники. А в них — стопки антикоммунистических религиозных брошюрок.

Охотники за «душами» пытаются прислать нашим школьникам малоформатные издания евангелий для детей на русском языке «Спаситель мира», «Книга жизни». Посылают брошюрки с цветными картинками о земных странствиях богородицы, о ее чудесах и пророчествах, листовки с изображением голубых и розовых ангелочков в золотом овале, молящихся младенцев со стишками: «Я божья овечка, у меня чистое сердечко».

«Дайте бога русским детям», — призывают радиодиверсанты, ведущие религиозные передачи на Советский Союз. В программах «Библейская школа для детей», «Библейский час для подростков» идеям научного коммунизма противопоставляются поучения «священного писания».

В Вологодской области жила школьница Нелли 'Спирина. Родители у нее умерли, и девочку воспитывал дедушка, набожный фанатик. Начитавшись религиозных книг, Нелли под влиянием безысходной тоски, порожденной угнетенным настроением, повесилась. Она оставила записку: «Я не жалею, что рассталась с жизнью. Скоро я увижу господа бога и его мать — пресвятую Марию». Эти написанные неровным детским почерком строки раскрывают подлинную трагедию.

В католических детских журналах, которые пытаются завезти в нашу страну, напечатаны цветные фотографии, будто бы запечатлевшие тело Христа, снятое с креста. Как это может быть? Ведь Иисус Христос, если верить евангелиям, был распят более чем за восемнадцать веков до того, как изобрели фотографию. Оказывается, в кафедральном соборе итальянского города Турина в серебряной шкатулке хранится кусок льняного полотна (плащаница), в который якобы было завернуто тело Иисуса, снятое с креста. В 1969 году плащаницу сфотографировали. В журналах сообщается, что пятна крови, заметные на снимках, принадлежат Христу, но ярко-красные пятна на плащанице, грубая подделка. Засохшая кровь приобретает темно-коричневый, а затем зеленоватый оттенок. На плащанице же красное пятно сохраняется (?!) уже почти две тысячи лет…

В 1353 году французский епископ Пьер д’Арси писал папе римскому Клименту VII, что эта плащаница изготовлена одним художником. Поэтому папа разрешил выставлять плащаницу всего лишь как изображение той, в которую было завернуто тело Христа. Однако вскоре духовенство стало утверждать будто бы это подлинная реликвия.

В средние века было изготовлено сорок таких плащаниц. Они выставлялись на поклонение верующим в Италии, Франции, Испании и Португалии. Кроме того, в храмах этих стран хранилось свыше двух тысяч лоскутов плащаницы.

Сколько было таких подделок! В различных городах Западной Европы хранилось 13 голов, 9 правых рук и 58 указательных пальцев Иоанна Крестителя. «Слава богу, это уже пятая или шестая голова Иоанна Крестителя, — воскликнул один паломник, — к которой я прикладываюсь в моей жизни».

Рассказывают, что один монах-проповедник показывал в храмах перья из крыла Гавриила. Какой-то вольнодумец вытащил у монаха из шкатулки эти перья и заменил их кусочками угля. Когда монах открыл перед прихожанами шкатулку, он увидел замену, но не растерялся:

— Бог решил познакомить вас с другой священной реликвией. Вот здесь угольки, сохранившиеся после сожжения святого Лаврентия. Они исцеляют от всех болезней.

В католических храмах показывали и «святые пеленки» младенца Иисуса, и куски «жареной рыбы», которую он ел с учениками после своего воскресения.

Шантаж с «реликвиями Христа» способствовал возникновению представления, что миф о нем был тоже сфабрикован в целях обмана народа.

В трактате «О трех обманщиках» основатель христианства назван вожаком из простого народа, рыбацким проповедником, который выдавал себя за «сына божьего», «спасителя мира».

Неверно считать, будто Иисус Христос был обманщиком или что его образ сознательно придуман в целях обмана. Все было значительно сложнее.

Переведем стрелку времени на две тысячи лет, когда в Римской империи возникло христианство. Тогда это рабовладельческое государство объединяло в своих пределах страны Европы, Азии и Африки, расположенные вокруг Средиземного моря. Большинство населения империи составляли рабы. Сколько раз они поднимались на борьбу со своими угнетателями! Но все восстания были потоплены в море крови. После жестокого подавления восстания Спартака в 71 году до нашей эры вдоль дороги из Капуи в Рим распяли на столбах шесть тысяч рабов.

На что могли надеяться угнетенные? Им казалось, что остается одно: ожидать прихода небесного спасителя. Темные, забитые люди верили, что он создаст царствие божие на земле, где все люди будут равны и счастливы. Проповедники новой религии учили, что скоро придет небесный избавитель. Он возвысит униженных, насытит голодных, освободит угнетенных. Его называли Иисусом, то есть спасителем. Греки именовали его Христом. Это перевод библейского слова «машиах» — «мессиас» («мессия»), то есть «помазанник». Так называли царя, которого жрецы помазывали оливковым маслом во время священной коронации.

Сочинения историков, философов и писателей в Римской империи I века нашей эры хранят молчание о Христе. Казалось бы, живи он на земле, его современники должны быть очевидцами событий, рассказываемых евангелистами, и описать их. Но таких сообщений нет. Поэтому монахи, переписывающие древние сочинения, стали дополнять их упоминаниями о Христе. Заметки читателей, сделанные на полях, тоже часто вносились в текст.

Так возникла вставка, вероятно в IV веке, в книге историка Иосифа Флавия «Иудейские древности», написанной в конце I века. Она гласит: «В это время жил Иисус, мудрый человек, если только можно его назвать человеком. Он творил поразительные чудеса и был учителем людей, которые с радостью воспринимали истину. За ним пошло много иудеев и язычников. Он и был Христом. А когда по обвинению знаменитейших наших старейшин Пилат приговорил его к распятию, его прежние приверженцы не отпали от него. На третий день после распятия на кресте он вновь явился к ним живой, как о нем и о многих других его чудесных делах предсказывали боговдохновенные пророки».

Заявление о божественности Иисуса никак не могло принадлежать верующему иудею, каким был Флавий, и могло принадлежать только верующему христианину, каким он не был.

Набожный фальсификатор явно перестарался: обратите внимание на выделенные нами слова в тексте. Флавий был благочестивым иудеем, а поэтому не мог писать об Иисусе столь восторженно, называть его Христом, не мог верить, что он творил чудеса, предсказанные пророками, и воскрес на третий день после распятия.

Христианские писатели во II–III веках нашей эры — Юстин, Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский и другие — хорошо знали «Иудейские древности», но им было неизвестно «сообщение» Флавия о Христе потому, что они читали это сочинение без вставки о нем. Такой экземпляр рукописи был еще в XVI веке.

В 1912 году в Риге был опубликован французский перевод «Всеобщей истории» египетского христианского епископа Агапия, жившего в X веке. Образованный епископ Агапий понял, что «информация Флавия» о Христе выдает ее фальсификаторское содержание. Поэтому он, излагая «сообщение Флавия» о Христе, избегает тех слов, которые бы не мог написать набожный иудей. Воскресение Иисуса признается не фактом, а рассказом его учеников.