— Слишком много безработных, бездомных, обездоленных появилось за последнее время, — сказал рыжеволосый пассажир. — Из десяти миллионов людей, которые ищут работу, большинство молодежь.

— Перед отъездом я молился в храме, — важно произнес высокий, сухопарый старик. — Я благодарил бога за три моих дома, но я не против бы иметь еще два. Я благодарил за свои три «кадиллака», хотя мне нужна еще морская яхта. А рядом молился какой-то бедняк: «Дайте мне работу», — взывал он к господу. Я вынул из бумажника десять долларов и протянул бедняку. «Ну о чем вы молитесь? — сказал я. — Неужели нельзя не беспокоить небо по таким пустякам?..»

— Безработные парни становятся безбожниками, — жалуется другой пассажир. — Сочинили молитву: «Господи, если ты есть, помоги, если ты можешь. Спаси мою душу, если она есть. Освободи сердце от грехов, но не спеши с этим».

Высокий старик твердо заявил:

— Теперь жди анархии. А от нее может спасти только религия. Когда жизнь ставит человека на колени, он оказывается в удобном положении для молитвы. Люди должны верить, что их ожидает блаженство на небе за муки на земле.

Бизнесмены, перебивая друг друга, говорили:

— Общество не может существовать без религии. Она алмазная плотина против волн революции, огнетушитель революционного пожара… Морган-старший совмещал свою деятельность финансового короля с постом настоятеля методистской церкви. Он произносил по воскресеньям проповеди о презрении к земным благам. Рокфеллер поучал в церкви: «Деньги мне дал бог. Богатые — избранники бога»…

— В штатах триста религиозных учений, триста тридцать тысяч церквей, четыреста тысяч служителей культа… — горячился высокий старик.

— Если мы живем в столь благочестивом государстве, то у нас, казалось бы, должно быть преступлений меньше, чем в любой стране, — заметил рыжеволосый, — а мы занимаем первое место в мире по преступности. Одна треть американских семей стала жертвой преступников. Банды подростков — «тигры» и «шакалы» — врываются в дома, стреляют в прохожих. В одном лишь Нью-Йорке около тридцати тысяч мальчишек состоит в бандах. Ежегодно двадцать три процента всех особо опасных преступлений совершают подростки.

— Преступность — явление такое же американское, как яблочный пирог, — сказал лысый пассажир, похожий на чиновника из министерства юстиции. — В школах ежегодно совершается семьдесят тысяч нападений на учителей и сто убийств, двести тысяч учеников подвергаются нападению. Ежемесячно — пять миллионов краж у воспитателей и учеников. Ежедневно два миллиона драк…

— Зато перед началом уроков читается молитва, — не унимался рыжеволосый.

— Дети стали сомневаться в существовании бога, — сказал лысый бизнесмен. — Надо им разъяснять, что мир — это сверхгигантская компания, основатель и президент которой господь, а люди лишь служащие этой компании. В земных компаниях никто не видит президента, и бога никто не видел.

— Я жертвую на «Армию спасения», — важно произнес высокий. — Эта благотворительная организация спасет Америку…

Пассажиры вышли в нью-йоркском аэропорту. Выйдем вслед за ними и перенесемся на одну из центральных улиц города.

Навстречу нам под оглушительный бой барабанов идут старики и старухи в военной форме «Армии спасения». Мелькают плакаты: «Спасайте свои души!», «Последние известия из ада — только у нас!»

Процессия останавливается. Оркестр смолкает. «Офицер» «Армии спасения» произносит проповедь:

— Безработные жалуются на нужду. Но наши предки жили без сахара до тринадцатого века. Без угля — до четырнадцатого века. Без мыла — до семнадцатого века. Без газа и электричества до девятнадцатого века. Без автомобиля, консервов и холодильников — до двадцатого века. Зато заботились о том, чтобы попасть в рай. Перестанем роптать, будем душу спасать…

«Солдаты»-старухи поют гимн: «Христос наш небесный генерал…»

На улице появляется группа длинноволосых и бородатых юношей. На спинах — изображения Христа, на груди — значки: «Иисус, я люблю тебя». Девушка с плакатиком на спине: «Христос — первый хиппи» вручает прохожим зелененькие листки: «Ищи прибежище у спасителя». А другая девица предлагает листок с изображением Иисуса Христа, напечатанный по типу полицейского объявления:

Один из прогрессивных исследователей религиозного молодежного движения в США писал о «революционерах во Христе»: «Американская земля окутана туманом. Многие юноши не знают, куда им идти. Они разочаровались в морали нашего общества. Потеряли интерес к учению. Их ждет безработица. Поэтому они становятся жертвами проповедников христомании, отвлекающих молодежь от классовой борьбы против капитализма религиозными иллюзиями. Но отчаяние свойственно тем, кто не понимает зла, не видит выхода, не способен бороться. Трудовая Америка не интересуется Христом. Более половины рабочих нашей страны не ходят в церковь».

Откуда же взялись эти «хиппи во Христе»? В конце 60-х годов артисты варьете Тони и Сюзан Аламо стали призывать молодежь: «Убейте свинью в себе самих, воспарите с Христом». Они собирали «детей Христа» на свои моления, где юноши и девушки пели, кричали, вздымали руки, устремляли указательный палец в небо, показывая «единственный путь». Каждый клал руку на плечо соседа, и под звуки ритмичной музыки все начинали раскачиваться из стороны в сторону, повторяя: «Аллилуйя».

Теперь движение «детей Христа» в США угасает. «Революция Иисуса» оказалась недолговечной, хотя капиталисты продолжают снабжать деньгами охотников за юными душами. Миллионер Билли Бригг создал «Союз стремящихся к Христу». Он организовал 450 молодежных лагерей, где все должны были подражать «мукам Христа». Для рекламы «Союза). популярный певец Артур Блессинг тащил через всю страну на плечах деревянный крест, изображал перед кинокамерами распятие Христа.

Молодежь пытаются примирить с безработицей и нищетой, показывая страдания Христа на экранах телевизоров. Ей внушают: «Коммунизм — проклятие, христианство — лекарство».

Проповедники «божественной революции» все пороки буржуазного общества объясняют лишь одним: люди отвернулись от бога, попали в лапы дьявола: спасение — вернуться к Христу. «Революция Иисуса» должна отучить молодежь мыслить, вызвать паралич разума.

Больное американское общество порождает у молодежи больную фантазию, страсть к чудовищному, желание «чего-нибудь страшного». В США спрос на чертовщину распространяется как лесной пожар. Детей и подростков запугивают игрушками, изображающими монстров, оборотней, зомби (живых мертвецов). Коробки-наборы позволяют детям клеить разных чудовищ. Продаются танцующие и летающие скелеты из фосфоресцирующих пластмасс. Гасите свет и… брр! Торговля «страшилками» очень выгодный бизнес.

По телевидению постоянно передаются «фильмы-ужасы» о вампирах, привидениях, ведьмах и колдунах. Известно шесть тысяч фильмов только о вампирах — мертвецах, сосущих кровь жертв. Сотни тысяч подростков посмотрели кинофильм «Изгоняющий дьявола» о том, как в наши дни в маленькую школьницу вселяется нечистая сила. Девочка покрывается кровоточащими язвами. Два священника изгоняют из нее дьявола, но погибают в борьбе с ним. В результате пропаганды суеверий половина американских школьников верит в существование дьявола. Они считают все показанное — истиной, им еще трудно отделить правду от лжи.

Многие из них убеждены, что герои «страшных картин» — кровожадная жрица Генуина или вампир Носферату, призраки древних замков, морские и лесные чудовища, вроде Годзиллы, поднявшейся из океанских глубин, — могут появиться в любой час. Вся эта пропаганда чертовщины стремится с детских лет запугать человека, воспитать его рабом суеверий.

«Игра с чертом» опасна для детей. Кинокошмары вызывают нервное расстройство. Во время демонстрации «фильмов ужасов» девочки кричат, падают в обморок. Вера в дьявола подменяет истинные причины страданий людей мнимыми, внушает, что он источник всех бедствий. Дьяволомания способствует распространению психозов. Сегодня в Соединенных Штатах страдают психическими заболеваниями и эмоциональными расстройствами семь миллионов детей. В США появилось словечко «шизофренизация» для обозначения запугивания подростков страшными небылицами о чертях, колдунах и ведьмах.