956-1040 Наропа,о чьем суровом ученичестве у Тилопы поведано в его широко известной биографии [558].
973-1048Арабский ученый и философ Бируниизложил Йога-сутруна арабском языке (ок. 1025 г. н. э.).
982-1054Атиша (известный также как Дипанкара Шри Джняна [559], из царского рода, который был одним из величайших буддийских наставников своего времени, и чья Бодхи-патха-прадипа(«Светильник пути просветления») послужила основой для всех последующих учений, касающихся этапов пути (тиб. лам-рим).
1000Написание Раджа-мартандыцаря Бходжи,комментария на Йога-сутру, Бхакти-сутры Парадыи обширной Прапан часара-тантры.
Появление калачакраяны, одной из ветвей [тантрического] буддизма Махаяны. Возникновение шиваитской секты каламукха.
1000–1200Постепенное исчезновение буддизма в Индии.
1000–1400Составление Упанишадс большим уклоном к шактизму.
1012–1097Тибетский учитель Марпа [Толмач(гиб. лоцза). — Прим. пер.],прославившийся своими переводами санскритских текстов на тибетский язык.
1017–1137 Рамануджа,один из великих наставников средневекового вишнуизма и представитель вишишта-адвайтаведанты.
1040–1123 Миларепа,наиболее почитаемый йогинТибета, который был учеником Марпы.
1050Создание Секкиларом Перия-пура намна тамильском языке и собрание тамильских шиваитских гимнов в единый свод Тирумурей [560],южно-индийский эквивалент санскритских Вед.Создание важных тантрических трудов наподобие Каула-джняна-нирн аи,приписываемой Матсьендранатху, и Шарада-тилака-тант ры.
1079–1153 Тампона [561],основной ученик Миларепы, который был одним из величайших ученых-подвижников, и который написал множество трудов, включая Высший путь, или Драгоценные четки и Драгоценный орнамент освобождения.
1089–1172Хемачандра, знаменитый джайнский философ и автор Йога-шастры.
1106–1167 Басава(или Басаванна), прославленный основатель секты
лингаятовв Южной Индии, известных также как вирашайвы [562]
1150–1250Создание Кубджика-мата-тант ры,а также Йога-упанишад,за исключением упомянутых выше Бинду-упанишад(см. 900- 1200 гг.).
1190–1276 Мадхва,основатель дуалистической ветви веданты; иногда его годы жизни указывают как 1199–1278.
1200Джаяратха, кашмирский тантрический ученый муж, который
написал много прекрасных комментариев. Создание Кула-арнава-тантры(наиболее важный текст школы каула).
Начало вторжения мусульман в Индию.
1200–1300Создание сочинений по хатха-йоге, таких, как Йога-яджнявал кья, Ананда-с амуччая и Чарпата-шатака.
1250 Мейкапдар,автор Шива-джняна-бодха м,важного текста шиваизма.
1275–1296 Днян(а)дэв(а)(или Днянешвар), самый прославленный подвижник йоги на [земле] Махараштра, и автор Дн янешвари,поэтического комментария [на языке] маратхи на Бхагавадгиту.
1288Первое посещение Индии Марко Поло. Он вернется туда через пять лет.
1290–1364Будон, тибетский историк и автор знаменитых Теп-тер нгён-по(«Голубые анналы») [563].
1300Вероятное время возникновения шиваитской секты агхори.
1350Создание Хатха-йога-прадипики,одного из стандартных руководств по хатха-йоге.
Возможная дата создания Санкхья-сутры,приписываемой Капиле.
1357–1419Цзонхава, который реформировал тибетский буддизм, деградировавший вследствие увлечения магией и засилья сексуальных ритуалов. Он написал много трудов и основал школу гелугпа,которая ныне является самой могучей ветвью тибетского буддизма.
1391–1478Гедундуб, первый Далай-лама.
1440–1518 Кабир,народный поэт-мистик Северной Индии, который первым соединил индуизм с исламом.
1450 Видьяранья,автор Дживан-мукти-вивеки,ведантского сочинения об идеале освобождения при (пере)воплощении; он использует Йога-сутруи другие йогические тексты.
1455–1570Другпа Кунлег, знаменитый блаженный Тибета.
1469–1539Нанак, основатель сикхизма.
1479–1531 Валлабха,прославленный учитель бхакти-йоги, основанной на поклонении Богу Кришне.
1485–1533 Чайтанья(бенг. Чойтонио),один из выдающихся средневековых наставников вишнуизма Бенгалии, поэт-мистик и великий бхакти-йогип.
1500Создание Авадхута-гиты.
Рагхава Бхатта, автор различных тантрических трудов, включая Кали-таттву.
Брахмапанда Гири, последователь тантры и автор нескольких текстов, включая Шакта-ананда-тарангини.
1502Создание Говиндой, сыном Джаганнатхи, Агама-кальпа-друмы.
Кришнананда, автор Тантра-сарыи других тантрических трудов [представитель ньяи. — Прим. пер.].
1532–1623Тулсидас, крупнейший поэт рамаитского бхакти в Северной Индии, который переложил на хинди [564] Рамаяну [565].
1550Виджняна Бхикшу, автор многочисленных философских трудов, включая комментарии на Йога-сутру,особенно обширную Йога-(бхашья-) варттику.
Создание Йогини-тантры,ценного источника сказаний, связанных с культом богини-матери Дэви.
1556–1605Император Акбар, самый прославленный мусульманский правитель Индии из династии Великих Моголов.
1577Создание Пурнанандой Гири Шри-таттва-чинтамини,а также Шакта-крамыи Шьяма-рахасьи.Создание обширной Шакти-сангама-тантры.
1600Субхагананда(иатх), кашмирский тантрический ученый и подвижник, который написал наиболее значительный комментарий на Тантра-раджа-тантру,озаглавленный Манорама.Его учеником был известный Пракашаианда(натх) [566]. Англичане и голландцы создают торговые компании в Индии.
1617–1682Агван Лобзанг Джамцхо, пятый Далай-лама (известный как «Великий пятый»), самый деятельный и влиятельный из первых далай-лам и плодовитый писатель.
1650Создание Гхеранда-самхиты,популярного руководства по хатха-йоге.
1718–1775Рампрашад Шен, знаменитый бенгальский поэт и проповедник [культа богини] Кали.
1750Создание известных Маханирвана-тантрыи Шива-самхиты,важного труда по хатха-йоге.
Бхаскарарая, величайший знаток традиции шривидья, автор свыше сорока трудов, наиболее важный из которых Сету-бандха(подробный комментарий на Йогини-хридая-тантру).
1760Начало британского владычества в Индии.
1772–1833Раммохан Рой, основатель влиятельной организации Брахма Самадж, которого называют «отцом современной Индии».
1834–1886Рамакришна, один из великих индийских мистиков девятнадцатого века.
1861–1902Свами Вивекананда, главный ученик Шри Рамакришны и основатель Миссии Рамакришны (ныне Миссия Рамакришна-Вивекананды), ключевая фигура в распространении идей индуизма и йоги в Европе и Америке.
1869–1948Моханда Карамчанд Ганди, приверженец принципа ненасилия ( ахимса)во всех сферах жизни, особенно в политике.
