Владимир Ульянов развивая идеи Маркса, определяет частную собственность как основу господства капиталистов, позволяющую присваивать прибавочный продукт, созданный трудом рабочих. Частная собственность — это экономическая база для буржуазного государства.

Маркс и Ленин различали «частную собственность» (на средства производства) и «личную собственность» (предметы потребления), подчеркивая, что ликвидации подлежит именно первая.

— Прекрасное определение! — произнес академик.

— Это еще не все! Сама по себе частная собственность это только часть общего процесса эксплуатации человека человеком, против которой мы, наша партия, категорически выступает! — продолжил Миронов.

— Дадите и этому определение? — спросил Суворов.

— Конечно! — было видно, что депутат хорошо подготовился в отличие от прошлого раза, — эксплуатация человека человеком в марксизме — это безвозмездное присвоение правящим классом (собственниками средств производства) результатов труда трудящихся (пролетариата). Это ключевое понятие антагонистических формаций, основанное на принуждении к продаже рабочей силы, где созданная стоимость превышает оплату труда. Я расшифрую?

— Обязательно! — кивнул ведущий диспута.

— Основные положения марксистско-ленинского определения, — развивал свое выступление Миронов, -

— Суть: Безвозмездное отчуждение прибавочного продукта, созданного рабочим, в пользу собственника (капиталиста или помещика).

— Причина: Частная собственность на средства производства, разделяющая общество на классы: эксплуататоров и эксплуатируемых.

— Механизм (при капитализме): Пролетарий вынужден продавать свою рабочую силу, чтобы выжить. Капиталист присваивает прибавочную стоимость — разницу между стоимостью, созданной трудом, и стоимостью рабочей силы (зарплатой).

— Отношение: Это форма порабощения, при которой труд становится не целью, а средством для жизни, превращая человека в «придаток».

— Цель борьбы: Уничтожение частной собственности и переход к коммунизму, где исчезнет разделение труда и противоположность умственного и физического труда.

Владимир Ильич Ленин, развивая Маркса, подчеркивал, что эксплуатация не исчезает сама по себе, а требует революционного свержения эксплуататорского класса для установления диктатуры пролетариата, ведущей к бесклассовому обществу. Поэтому именно наличие частной собственности на средства производства порождает как следствие эксплуатацию человека человеком! И ликвидация такой эксплуатации, приведет к победе коммунизма, всеобщему равенству и счастью! А также к ликвидации паразитических классов! — закончил свое выступление большевик.

— Превосходно! — обрадовался Суворов, — наконец мы ведем полноценную научную дискуссию! Раз мы уже заговорили о развитие, может быть, Степан Петрович, Вы изложите и марксистский взгляд на развитие общества?

— С удовольствием! — отозвался довольный Миронов, — я расскажу о «Пятичленке» — это упрощенное название формационной теории развития общества, разработанной Карлом Марксом и развитой Владимиром Ильичом. Согласно этой концепции, человечество в своем развитии проходит через пять последовательных стадий, называемых общественно-экономическими формациями.

В основе каждой формации лежит определенный способ производства, который состоит из производительных сил (люди и орудия труда) и производственных отношений (кто владеет собственностью).

1. Первобытно-общинный строй

Это самая ранняя и продолжительная стадия в истории человечества.

— Собственность: Коллективная (общинная).

— Труд: Совместный, направленный на выживание.

— Классы: Отсутствуют (бесклассовое общество).

— Распределение: Уравнительное. Излишков продукции нет, поэтому эксплуатация невозможна.

2. Рабовладельческий строй

Первая форма классового общества, возникшая с появлением частной собственности и прибавочного продукта.

— Основные классы: Рабовладельцы и рабы.

— Суть: Раб рассматривается как «говорящее орудие», принадлежащее хозяину.

— Государство: Появляется как аппарат принуждения для удержания власти меньшинства над большинством.

3. Феодальный строй

Основан на собственности на землю и личной зависимости крестьян от феодалов.

— Основные классы: Феодалы (помещики) и зависимые крестьяне.

— Суть: Крестьянин имеет свое хозяйство и орудия труда, но обязан отдавать часть продукта или труда (оброк, барщина) владельцу земли.

— Внеэкономическое принуждение: Крестьянин прикреплен к земле.

4. Капиталистический строй

Формация, основанная на частной собственности на средства производства и наемном труде.

— Основные классы: Буржуазия (владельцы заводов/капитала) и пролетариат (наемные рабочие).

— Суть: Юридически рабочий свободен, но экономически вынужден продавать свою рабочую силу, так как не имеет средств производства.

— Прибавочная стоимость: Главный источник богатства капиталиста — неоплаченный труд рабочего.

5. Коммунистический строй

Высшая и финальная стадия развития (по Марксу). Проходит две фазы: социализм (низшая) и собственно коммунизм (высшая).

— Собственность: Общественная (на средства производства).

— Классы: Исчезают.

— Принципы:

При социализме: «От каждого по способностям, каждому — по труду».При коммунизме: «От каждого по способностям, каждому — по потребностям».

— Результат: Эксплуатация человека человеком ликвидирована, государство постепенно отмирает.

Механизм смены формаций: Переход от одной стадии к другой происходит через социальную революцию. Это случается, когда производительные силы (технологии, навыки) перерастают старые производственные отношения (законы, формы собственности), и те начинают тормозить развитие общества.

— Ну что, поблагодарим первого участника за его столь прекрасное подробное и развернутое выступление! — объявил академик, — а теперь предоставим ответное слово его оппоненту. Петр Алексеевич, прошу Вас!

— Спасибо, Николай Трофимович, — поблагодарил ведущего Петр, — если обобщить все вышесказанное уважаемым депутатом, то все сведется к простым утверждениям. Частная собственность на средства производства — это зло. И она порождает эксплуатацию человека человеком! Что, по определению, является еще более страшным злом! Я все правильно изложил? — он обратился к Миронову.

— Ну в принципе, да! — кивнул большевик.

— Хорошо, — улыбнулся юноша, — скажите, уважаемый депутат, Вы знакомы с теорией Дарвина о происхождении видов?

— Конечно, знаком! — удивился его оппонент, — именно она сделала существование Бога, как создателя жизни больше не нужным.

— Вот видите, и Вы попались на эту удочку! — рассмеялся Петр, — а ведь теория Чарльза Дарвина (дарвинизм) только объясняет происхождение видов через эволюцию, наследственную изменчивость и естественный отбор, а никак самой жизни. Основной принцип: организмы с полезными адаптациями выживают и оставляют больше потомства, что ведет к постепенному изменению популяций и появлению новых видов от общего предка. Но те кто борется с религией, тут же объявили, что это теория о возникновении жизни! Это ловкая подмена. Нам самом деле в теории Дарвина зияют огромные пробелы. Например, Чарльз Дарвин в своей книге «Происхождение видов» признавал, что мысль о возникновении глаза — столь сложного органа — путем естественного отбора «кажется, признаюсь честно, абсурдной в высшей степени»! Кроме этого, критика дарвинизма часто смешивает происхождение жизни (абиогенез) с эволюцией видов, хотя Дарвин фокусировался на последнем. Основные пункты критики включают:

— Отсутствие механизма возникновения жизни: Дарвин не объяснял, как возникла первая клетка, что критикуется креационистами.

— Сложность структур: Критики указывают на невозможность случайного появления сложных органов («несократимая сложность»).