- Я думаю, Улфран, что обрисованная тобой сделка выглядит отвратительно.
- А почему отвратительно, Натан? Если эти парни не хотят быть людьми, а хотят быть вьючными конями в модерновом стойле, то это их дело. Почему кто-то должен за уши тащить этих субъектов к свободе против их воли?
- Ну, что я могу сказать, Улфран? Логика, как обычно, на твоей стороне.
- Нет, Натан. Логика всегда только на своей стороне. А я, будучи реалистом, принимаю сторону логики, даже если это мне не по душе. Вот почему обычно мне удается хорошо строить прогнозы в политике и бизнесе.
Кранрорк наклонил голову влево, затем вправо, затем вернул в нейтральную позицию.
- Так, какой же твой прогноз на эти переговоры?
- Натан, я же объявил: твои приятели сдадут городок в долгосрочную аренду «Seaway-Solaris». Но, лишь в аренду, без собственности, и без экстерриториальных внутренних законов городка. Никакой реставрации Службы Безопасности Канала. Твои приятели - чистоплюи, таким путем успокоят свою совесть, приверженную идеалам свободы. Они скажут себе: мы запретили насильно превращать людей во вьючных коней. Все только добровольно. Это относится и к сексуально-рекреационным кобылам.
- К кому? – удивленно переспросил Кранрорк.
- К кобылам, - повторил Тиндэви, - к послушным азиатским женщинам для домашней работы и домашнего секса, которые будут ввезены так же, как ранее в Брито-Гранада. Кстати, я победил вашего гения 3D дизайна в диспуте об этих женщинах.
- Правда? Ты победил Мефо Грача?
- Да. Диспут был о том, почему при эвакуации специалисты с изумительной легкостью бросили своих жен, в ряде случаев - с младенцами. Он полагал, что специалисты были раздражены тем, что администрация обманом устроила их женитьбы на этих азиатках. Реально такой мотив был у 7 процентов спецов, в частности, у самого Мефо. Он провел больше двух лет в ультра-индустриальном рабстве, а затем - сбежал. И, разумеется, он меряет коллег-спецов по себе. Но мотив у 93 процентов спецов был иным: они считали своих жен и детей - вещами, не очень дорогими и без проблем заменяемыми.
- Вот дерьмо, - сказал НФ-писатель.
- Если точнее, - сказал Тиндэви, - то это модель ультра-индустриального потребления.
…
*94. Я понял главную проблему современного человечества…
…Заявил Натан Кранрорк за ужином на «Вилле Лео-Леа» в тот вечер, когда переговоры завершились договором почти в точности по прогнозу Тиндэви.
- Это интригует, – откликнулась Леа Варгас, наливая ему еще вина, - и?..
- …И проблема такая: люди объявлены стандартизуемым, легко заменяемым товаром.
- Так-так! - сказал Хуго Редондо, - А связано ли твое озарение с сегодняшней сделкой, которую я от имени Пацифиды заключил с холдингом «Seaway-Solaris»?
- Связано, - лаконично подтвердил НФ-писатель.
- Мне кажется, - заметил Лео Варгас, - что эта проблема вовсе не современная. Еще на древнеегипетских фресках изображены стандартные рабы, солдаты и чиновники. Они рисовались по трафарету. Нет ничего нового под Луной – по крайней мере, пока нет.
- Древний Египет это где пирамиды как пирамиды у наших предков? - спросила Шошо, отрываясь от своего кулинарного занятия.
Сейчас юная муи-муи создавала финальный аккорд для ужина: американский яблочный пирог-шарлотку. Яблоки в Никарагуа не растут, так что они были заменены неспелыми бананами. В остальном реализовывался классический бостонский рецепт из Интернета. Бананы – это было ее изобретения, и она намеревалась (в случае успеха) выложить этот модифицированный рецепт, опять же в Интернет. Туземка из сельвы на собственный манер осваивала просторы всемирной инфо-паутины. Но, ее чуткие ушки продолжали сканировать окружающие звуки, в частности – разговор за столом.
- Да, - сказала Леа, - древнеегипетские пирамиды похожи на пирамиды ольмеков. Но у историков нет ответа, почему. Или дело в удобстве пирамиды для строительства, или древние корабли уже тогда пересекали океан, и кто-то у кого-то подсмотрел.
- А как узнать ответ? – спросила Шошо.
- О! Непростая задача. Об этом в сети есть фильм «На Ра через Атлантику».
- Я посмотрю, - сказала Шошо, удовлетворенная сообщением, и вернулась к пирогу.
Леа похлопала в ладоши и напомнила:
- Мы заговорили о пирамидах, потому что Лео оспорил современность той проблемы человечества, которая озарила Натана.
- Я уловил критику, - ответил НФ-писатель, - да, стандартизация людей началась еще в древнейших царствах, однако, я говорю сейчас не вообще о стандартизации людей, а о стандартизации людей именно как товара. Вы скажете, что люди – рабы были товаром давным-давно, даже еще раньше до древних царств, однако я возражу, что они не были стандартизованы. Древний плантатор мог купить у работорговца, например, сто рабов-земледельцев и дюжину рабов-строителей, но он не покупал их по стандартизованным сертификатам-анкетам, как поступают современные супер-корпорации, покупая рабов у рекрутинговых агентств.
- Интересная мысль, - прокомментировал Лео, - но чего-то не хватает.
- Да, чего-то не хватает, - самокритично согласился Натан.
- Есть метод, - сообщил Хуго, - если ты чувствуешь, что набрел на хорошую идею, но формулировка недостаточно хороша, то надо сделать шаг назад, в тот момент времени, когда идея была найдена. Может, там остался недостающий кусочек формулировки.
Натан Кранрорк задумался и сосредоточенно произнес:
- На эту идею меня навел Уилфран Тиндэви, когда рассуждал о специалистах из США, завербованных «HK-Canal», а теперь доставшихся «Seaway Solaris». Он отметил некий парадокс: лишь 7 процентов этих спецов использовали ситуацию, чтобы выскочить из рабства. Остальные мечтают о рестарте ультра-индустриальной агломерации, и готовы терпеть скученность на переполненном эвакуационном супер-лайнере, лишь бы снова вернуться в комфортабельное рабство. Их влечет не столько материальное изобилие, сколько ситуация, в которой власти все решают за тебя, и нет дискомфорта свободы - самостоятельного ежедневного выбора из множества возникающих альтернатив.
- Упс! - Леа снова хлопнула в ладоши, - Может вот оно, недостающее звено? Они сами стремятся в рабство. В древнем мире, вероятно, такого не было.
- Было, - возразил Хуго, и артистично процитировал, - «Немногих удерживает рабство, большинство за свое рабство держатся». Сенека. Нравственные письма к Луцилию.
Сообщив этот историко-литературный факт, Хуго глотнул еще вина и продолжил:
- Когда я работал над статьей для «Pan-Am Monitor» о современном рабстве различных незащищенных групп, например трудовых мигрантов из бедных стран в США и ЕС, то прочел массу материалов по этой теме. В частности, добротные статьи по психологии рабовладения, где разъяснялось: главный метод удержания раба не цепь, а запугивание свободой. Рабу говорят: свободный мир сложен и опасен. Раб не может выжить там без хозяина. Раб будет ограблен, посажен в тюрьму, или убит. А хозяин дает работу, пищу, жилище, и защиту. На свободе ты пропадешь. Слушайся хозяина, и будет тебе счастье. Такой метод эффективен с древних времен, но лишь в наши дни он стал эффективен по отношению к интеллектуально-развитому персоналу высокой квалификации, включая инженеров, и даже прикладных ученых. Я не говорю о трудовых мигрантах с какой-то изнанки планеты. Я говорю о североамериканцах и западноевропейцах.
- Это на тему «как страшно жить»? – спросила Леа Варгас.
- В общем, да, - Хуго улыбнулся, - мы обсуждали это вечность назад здесь же, на вашей чудесной дискуссионной кухне. Хотя, в те времена ваша кухня была меньше.
Леа тоже улыбнулась.
- Да. В цикле возникновения и разрушения Лаголарго наша кухня расширилась.
- Как страшно жить? - переспросил Натан Кранрорк.
- Это - пояснил Лео, - старая кухонная дискуссия, о том, насколько усложнилась жизнь обычного человека за 100 лет. В какой мере эти усложнения вызваны развитием новых полезных технологий, а в какой мере они созданы искусственно, для усиления власти бюрократической олигархии, и отнятия реальных прав и имущества обычных людей.
