См. Гуны материальной природы.

Санскритский термин бхагавата относится к преданным Бхагавана Шри Кришны. Маха-бхагавата – это великий преданный-вайшнав.

Важная и знаменитая итихаса (историческая рукопись), относящаяся к разделу смрити ведических писаний. «Махабхарата» повествует историю великой династии кшатриев (правителей) Куру, уничтоженной в битве на Курукшетре. «Бхагавад-гита» входит в состав «Махабхараты». См. «Бхагавад-гита».

Пять материальных элементов: земля, вода, огонь, воздух и небо. См. Элементы.

См. Сверхдуша, Вишну.

«Великая мантра», которая отвращает сознание от иллюзии:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Повторение этой мантры – наиболее рекомендуемый способ духовного развития человека в век Кали, потому что оно очищает ум и позволяет человеку выйти из временных рамок расы, религии, национальности и осознать свою истинную сущность как вечного духовного существа. Другими словами, простым повторением мантры Харе Кришна можно прямым путем прийти к полной самореализации и блаженной жизни. См. Кали-юга, Мантра.

Буквально «великий». Этим словом часто пользуются в ведических писаниях для обозначения неизмеримости материальной природы.

Первый этап творения, материальная субстанция, в которой содержатся компоненты для последующего творения. Компоненты появляются, когда взгляд Маха-Вишну активизирует три гуны материальной природы.

Один из четырех основных разделов философии (помимо эпистемологии, этики и логики). Метафизика занимается реальностью, выходящей за пределы чувственного восприятия. Как правило, метафизика рассматривает чувственное восприятие как иллюзорное. Термин метафизика берет начало от греческой фразы ta meta ta physika – «после физики». См. Эпистемология, Этика, Логика, Философия.

В философии метод есть то, что должно проделать, чтобы достичь знания. В ведической философии метод соответствует видхи (веление, предписание), которое совместно с артха-вадой (объяснением) и мантрой (трансцендентным песнопением) образуют саму суть знания.

В «Современной научной мифологии» (1957) Тоулмин писал: «Мы склонны предполагать, что миф обязательно должен быть антропоморфным и что единственный путь мифотворчества – это персонификация. Но это представление не имеет над собой оснований; мифы двадцатого столетия, как нам предстоит увидеть, построены не на антропоморфизме, а на механоморфизме». В механоморфизме Бог и вселенная в целом рассматриваются как «мифические механизмы». См. Антропоморфизм.

От греческого mystes – «человек, посвященный в тайны высшего знания». Эндрю Уикс, исследователь мистицизма подчеркивает, что точно сформулировать, что такое мистицизм, весьма сложно: «В самом понятии мистицизма содержится немало противоречий и неясностей. У ученых нет единого мнения относительно того, кого следует классифицировать как мистика«(из книги «Немецкий мистицизм, 1993, с. 3).

Хуан де ла Крус, христианский мистик, писал:

Как однажды сказал Шрила Прабхупада, «мистический значит туманный». Иногда «брачный мистицизм» католических святых таких как Бернар Клервосский (1091–1153) сравнивают с экстазом слияния, которого человек достигает в чистом сознании Кришны. Однако как показывает внимательное изучение рукописных трудов Бернара, такое сравнение неправомерно. См. Брахмаджьоти, Экстаз, Спхотавада.

См. Освобождение.

От греческого monos – «один, единственный». Обычно этот термин употребляется для обозначения учения о единстве, которого придерживаются философы майявади. Суть его состоит в том, что реальность – это единое целое, а все остальное – это иллюзия. Вайшнавизм также придерживается монистических взглядов, но они отличны от учения майявади в том отношении, что все сущее объясняется как результат деятельности одной основополагающей сущности, Верховного Господа, который является единственным источником всего. См. Атеизм, Философия майявады, Теизм.

Доктрина единобожия (от греческих monos – «один» и theos – «Бог»). См. Атеизм, Теизм.

См. Освобождение.

См. Аватара (Шактьявеша).