Этот двадцать один метод вместе с методом, являющимся синтезом их всех, в очень широких рамках суммируют всё, что может быть сказано о действиях и движениях любой дэва-субстанции и всех форм. Согласно Закону Притяжения осуществляется взаимодействие между лучевыми силами и всеми атомными формами. Так проявление становится фактом природы – появляется великая Майя. В заключение можно заметить, что

3 Атомных Связи

7 Законов

22 Метода активности

--------

32

составляют тридцать две вибрации, необходимые для формирования – применительно к человеку – пяти планов эволюции. Есть, как известно, тридцать пять подпланов или, в действительности, тридцать две малые вибрации и три доминирующие. Так же как три плана Эго на ментальном плане доминируют над остальными планами в трёх мирах, так в пяти мирах Иерархии три высших подплана атмического плана занимают аналогичное положение.

В заключение, мы можем привести некоторые символы двенадцати Творческих Иерархий. Невозможно дать символы, как знают их адепты, поскольку через эти символы может открыться многое из того, что следует сохранить в тайне. Однако их можно дать в том виде, как эти символы приведены в записях для учеников. В результате их вдумчивого исследования может открыться знание о сущностном характере Иерархии.

Символы пяти уже прошедших Иерархий следующие:

1. Шар зелёного огня с тремя лучами розового.

2. Сфера зелёного и серебряного цветов, разделенная буквой Тау.

3. Птица с тёмным оперением и глазами, лучащимися огнём.

4. Две ярко-розовые звезды, соединённые фиолетовой лентой.

5. Овоид, или яйцо, цвета индиго с пятью буквами, или символическими словами, внутри него.

Кроме того, эти Иерархии классифицируются как одно целое и эзотерически именуются «Жизнями тех, которые появились, вращались и вобрали в себя пятый аспект Махата».

Символ, олицетворяющий достигнутое освобождение и обретенный опыт в Системе 1, принимает вид сверкающего алтаря чистого огня, из которого вылетает птица с зелено-золотым оперением и пятью распростёртыми крыльями. Над этим символом – несколько древнейших сензарских иероглифов, означающих: «Я всё ещё продолжаю искать».

Все символы семи ныне проявленных Творческих Иерархий очерчены кругом, обозначающим ограниченность Жизни определённой сферой. Все эти Иерархии суть Сыны Желания и, в первую очередь, выражают желание Солнечного Логоса к проявленной жизни. Они получают исходный импульс с Космического астрального плана, а также выражают вибрацию, исходящую от второго ряда лепестков логоического Лотоса на Космическом ментальном плане.

Поэтому все они – выражение Его любящей природы. Вот почему буддхи присутствует в сердце мельчайшего атома, в том, что мы в этой системе называем электрическим огнём. Ведь позитивная центральная жизнь любой формы – это лишь выражение космического буддхи и нисхождение любви, источник которой – в Сердце Солнечного Логоса, которое само является принципом, эманирующим от ТОГО, КТО ВЫШЕ НАШЕГО ЛОГОСА И О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.

Это – любовь, ограничивающая себя желанием и сосредоточенная на том, что желанно. Это – любовь, изливающаяся в формы, стимулирующая их и помогающая им. Это – исполнение божественных обязательств, принятых в тех отдаленных кальпах, которые предшествуют троичности Солнечных систем, с трудом открывающихся нашему видению; это «Отец Света» (в космическом смысле), изливающий Себя на то, что Его связывает, и Чья дхарма – в том, чтобы возвысить это до Своего престола. Невозможно описать откровение Любви Солнечного Логоса, как она открывается взгляду просветленного видящего, или показать природу космического Владыки Жертвы, ограничивающего Себя, чтобы спасать. На каждом шаге Пути эта любовь и жертва открываются, как только ученик тоже признаёт себя хоть в малейшей степени Владыкой Жертвы и Любви. Такое может произойти лишь с раскрытием двух внутренних рядов эгоических лепестков. Знание не может этого открыть, и только когда человек трансцендирует знание и постигнет, что он – нечто нераздельное с миром и вмещающее, к нему придет это откровение.

Такова тайна, кроющаяся за семью символами, каждый из которых скрывает аспект семеричной Любви Бога, раскрывающийся через Иерархию Существ, или раскрываемый Сыном, который есть совокупность Любви Бога.

В то же время мы могли видеть и тип силы, которым владеет каждая Иерархия.

В связи с этой заключительной частью «Трактата о космическом огне», где речь пойдёт об электрическом огне Духа, следует помнить, что совершенно бесполезно давать здесь информацию конкретного характера – ведь с точки зрения изучающего эзотеризм тема эта лишена формы и потому непознаваема для низшего конкретного ума. Природа Духа открывается для познания только посвящённым высших степеней, то есть установившим (трудами, совершаемыми при Третьем посвящении) сознательный контакт со своим «Отцом на Небесах» – Монадой. Изучающие эзотеризм, ученики, а также посвящённые низших степеней развивают контакт с душой, или вторым аспектом, и только после прочного его установления они смогут воспринимать более высокую концепцию. В Новом Завете природа Духа описывается в одном из эзотерических заявлений, адресованных Великим Владыкой посвящённому Никодиму. Поскольку тот был посвящённым второй степени, можно предположить, что в нём забрезжило понимание смысла сказанных ему слов, которые стали частью его подготовки к Третьему посвящению:

«Дух (или прана) дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».

Эта мысль, или мыслеформа, сообщает две идеи: об исходящем звуке и его направлении и о результате действия звука, то есть об эволюции и следствии направляющей энергии, или активности Духа. С точки зрения сознания – это единственное, что доступно интеллектуальному пониманию ученика.

Всё, что возможно сделать в этом разделе – это изложить истину тремя способами. Во-первых, путем просветления ума учащегося при изучении им станс Дзиан, приведённых в начале трактата.

Во-вторых, посредством того осознания, что придёт к учащемуся при соотнесении и осмыслении им различных оккультных фрагментов, разбросанных по страницам, и в первую очередь, следующих слов:

«Тайна Огня скрыта во второй букве Священного Слова. Тайна Жизни спрятана внутри сердца. Когда низшая точка вибрирует, когда священный треугольник пылает, когда низшая точка, срединный центр и вершина соединяются и циркулирует Огонь, когда горит также и тройная вершина, тогда эти два треугольника – больший и меньший – сливаются в единое пламя, которое воспламеняет целое».

В-третьих, в результате исследования различных схем и описаний, также разбросанных по всему трактату. Учащийся новой эпохи будет подходить ко многому из того, чем ему следует овладеть, посредством глаза, учась таким образом оценивать и объяснять себе то, что представлено в форме линий и диаграмм. Всё есть символ, и символами этими нужно овладеть.

Следует также помнить, что приступающим к изучению аспекта ДУХА необходимо уловить следующее:

< I >. В проявлении, то есть в течение периода существования всей Солнечной системы, даже у наивысшего Дхиан Чохана нет возможности мыслить в терминах отрицания организованной субстанции и несуществования форм. Цель осознания человека – природа Души, посредника, через которого всегда действует аспект Духа. Большее для него невозможно. Научившись функционировать как душа, непривязанная к трём мирам, человек становится сознательной активной составной частью той Души, которая питает и пронизывает всё проявленное. Тогда, и только тогда, благодаря верному восприятию Драгоценности, скрытой в сердце его собственного существа, его взору открывается чистый свет Духа самого по себе. Только тогда он становится осведомлённым о той большей Драгоценности, которая скрыта в сердце солнечного проявления. Но даже на этой продвинутой стадии, всё, о чем он может быть осведомлён, с чем может контактировать и что может визуализировать – это свет, исходящий от Драгоценности, сияние, скрывающее внутреннюю славу.