После пришествия Посланника неба не стало мира на земле. Планета содрогнулась и изрыгнула огонь. Часть поднялась. Часть опустилась. Форма переменилась. Миллионы приняли другие формы или взошли в назначенное место ожидания. Они дожидались, пока для них снова не прозвучит час прогресса.

Ранняя Третья произвела чудовищ, огромных зверей и злые формы. Они бродили по поверхности земли.

Водная Четвертая произвела в водной сфере рептилий и отродья злой славы, продукт своей Кармы. Воды пришли и смыли прочь прародителей порождений жидкой среды.

Разделяющая Пятая построила в сфере рупы конкретные формы мысли. Она разбрасывала их. Они заселили низшие четыре и, подобно черной злой туче, закрыли свет дня. Высшие три были сокрыты.

На земле велась война. Обе стороны спустились в ад. Затем пришел Победитель формы. Он достал Священный Огонь и очистил уровни рупы. Огонь разрушил земли в дни меньшей Шестой.

Когда появилась Шестая, земля изменилась. Поверхность Земного шара вращалась согласно другому циклу. Люди высшей Пятой овладели низшими тремя. Работа сместилась на план, где находился Пилигрим. Меньший треугольник внутри нижнего аурического яйца стал центром космического диссонанса.

Колесо жизни поворачивается внутри колеса внешней формы.

Материя Фохата циркулирует, и ее огонь закаляет все формы. Колесо, не видимое даже мельком, быстро обращается внутри более медленного внешнего корпуса, пока не изнашивает форму.

Сорок девять огней горят во внутреннем центре. Тридцать пять циркулирующих огненных вихрей распределены по окружности периферии. Между двумя в упорядоченной последовательности проходят разноокрашенные пламена.

Великие Треугольники в своем точном расположении скрывают тайну колеса жизни. Космический огонь излучается, направляясь из второй сферы, управляемой Правителем объединяющего луча. Когорты третьей окружающей сферы различными рангами отмечают меньшие тройки.

Колесо жизни еще движется внутри формы. Дэвы четвертой соединяют тридцать пять и смешивают их с центральными сорока девятью. Они работают наверху, стараясь объединить целое. Вверх устремлены те, кто в мириадах своих форм вращаются в колесах меньших размеров. Целое едино, хотя в нижних сферах явлены только формы. Их, в их подразделениях, кажется больше, чем можно оценить или понять.

Многие циркулируют. Формы выстраиваются, становятся слишком твердыми, разрушаются жизнью и вновь циркулируют. Немногие вращаются, удерживая многих в жаре движения. Единый охватывает все и приводит все от великой деятельности в сердце космического покоя.

Благословенные скрывают Свою тройственную природу, но раскрывают свою тройную сущность посредством трех больших групп атомов. Есть три вида атомов и троично излучение.

Внутреннее ядро Огня скрывается и известно только благодаря излучению и тому, что излучает. Только после того как сверканье затухает и жар более не чувствуется, может быть познан Огонь.

Через обод фиолетового, окружающий Небеса, проходит шар темно-пурпурного. Он проходит и не возвращается. Он захватывается синим. Трижды синее окутывает, и, когда цикл завершается, пурпурное блекнет и переливается в розовое, и путь проходится снова.

Три великих цвета в цикле, считающемся четвертым – фиолетовый, синий и розовый, с базовым пурпурным во вращении.

Четыре вторичных цвета в цикле различения, в котором имеет место вращение. Он происходит по кругу до срединной точки и в какой-то мере прекращается. Желт обод, который появляется, оранжево облако, которое скрывает, и зелено – оживляющее. Но еще не время.

Много окружающих огней; много вращающихся кругов, но лишь когда дополнительные цвета распознают свой источник и целое приспособится к семи, увидится завершенность. Тогда каждый цвет увидится в верной соотнесенности и вращение закончится.

В этом кратком вступлении мы намерены заложить фундамент «Трактата о Космическом Огне» и рассмотреть тему огня как в макрокосмическом, так и в микрокосмическом масштабах, обсуждая ее, таким образом, с точки зрения как Солнечной системы, так и человеческого существа. Для этого потребуется изложение некоторых предварительных технических сведений, которые при первом прочтении могут показаться несколько сложными и трудными для понимания. Однако если читатель будет медитировать над ними и изучать их, то в конечном итоге поймет их просветляющую и озаряющую суть, а когда он ознакомится с некоторыми подробностями, то сможет понять, что они выдвигают логически оправданную гипотезу о природе и происхождении энергии. В другом месте, в ранее вышедшей книге, мы отчасти затронули этот вопрос, но хотели бы вернуться к нему и расширить его, закладывая таким образом некое общее основание, на котором можно выстроить рассматриваемый предмет, а также очертить основную схему, которая покажет читателю границы обсуждаемой нами темы.

Давайте поэтому взглянем на предмет с макрокосмической точки зрения, а затем проследим, что соответствует ему в микрокосме, или в человеческом существе.

По своей основной природе Огонь троичен, однако когда он в проявлении, то можно видеть, что он обнаруживает себя пятеричным образом и определяется как:

1. Огонь трения, или внутренний живительный огонь. Эти огни вдыхают жизнь и поддерживают жизненную энергию в объективной Солнечной системе. Когда они приходят в полную активность во всей Системе, то являются совокупностью логоической кундалини.

2. Солнечный Огонь, или космический ментальный огонь. Это та составная часть космического ментального плана, которая вдыхает жизнь в ментальное тело Логоса. Этот огонь можно рассматривать как совокупность Искр ума, огней ментальных тел и животворящего принципа развивающихся единиц человеческой расы в трех мирах.

3. Электрический Огонь, или логоическое Божественное Пламя. Это Пламя – отличительный признак нашего Логоса, именно оно отличает Его от всех других Логосов; это Его основная характеристика и знак Его места в космической эволюции.

Этот троичный огонь можно выразить в терминах, связанных с Лучами, следующим образом:

Во-первых, имеются животворящие огни Солнечной системы, представляющие собой огни Изначального Луча Активной Интеллектуальной, или обладающей Интеллектом, материи; они образуют энергию Брахмы, Третьего аспекта Логоса. Далее, есть огни божественного Луча Любви-Мудрости, Луча Интеллектуальной Любви, образующие энергию аспекта Вишну, Второго логоического аспекта.^{4} Наконец, имеются огни Космического ментального плана, являющиеся огнями Космического Луча Воли. Их можно описать как Лучи Интеллектуальной Воли, и они являются проявлением Первого логоического аспекта, аспекта Махадэвы.^{5} Таким образом, перед нами проявлены три космические луча:

? Луч интеллектуальной активности. Этот Луч весьма наглядно демонстрирует славу и более высокую точку развития, нежели два другие, ибо он – плод предшествующей Махакальпы, или предыдущей Солнечной системы.^{6} Он воплощает базовую вибрацию нашей Солнечной системы и является ее великим внутреннем огнем, вдыхающим и поддерживающим жизнь в Целом, проникая от центра к периферии. Он – причина вращательного движения и, следовательно, сфероидальной формы всего, что существует.