Сложнее обстоит дело с ударами, идущими из тонкого мира. Хотя они обычно не столь сильны, как нападения, имеющие земной человеческий источник, тем не менее, они в чем-то еще более опасны для жизни. Они имеют неясный источник, более монотонны и целенаправленны, нежели одноразовое воздействие земного черного мага или экстрасенса-колдуна, в силу своей таинственной природы, как правило, вызывают у большинства людей значительно больший страх, нежели магические удары воплощенного человека. Главный принцип, позволяющий астральным ударам и воздействиям добиться своей цели, - страх жертвы, открывающий ауру для энергетических атак. Да, попасть под обстрел невидимого противника всегда весьма неприятно, тем более что в первый момент непонятно, что это - инвольтация с земного уровня или астральная атака. Однако это не повод для того, чтобы впадать в депрессию или растерянность. Помните, что тонкие удары не могут идти непрерывно - астральный план бытия гораздо более изменчив и неустойчив. Через какое-то время тонкие токи агрессии, направленной против вас, сменятся на прямо противоположную энергетику. Даже если против вас работают развоплощенные темные сущности, отсутствие у них физических тел - серьезная помеха для любых атак, ударов и воздействий. В оккультизме существует неотъемлемое правило: из двух, борющихся между собой магов, находящихся на разных планах бытия, воплощенный маг всегда имеет превосходство над развоплощенным именно потому, что у него есть дополнительный ресурс, который отсутствует у мага, действующего из тонкого мира, - наличие физического тела.

На стадии подготовки к близкой смерти человеку могут помешать неправильно настроенные родственники, начинающие жалеть уходящего и заживо оплакивать его предстоящую в ближайшее время смерть. Даже если эти чувства вполне искренни, они никак не могут помочь умирающему, но напротив расхолаживают его готовность легко, словно одежду, сбросить слабеющее тело и предстать перед Творцом. Эзотерические учения говорят о том, что состояние духа родственников, окружающих умирающего человека, имеет весьма большое значение для его дальнейшей судьбы в тонком мире. Если они в момент умирания родственника впадают в уныние, рыдают, пребывают в состоянии ступора, депрессии или ссорятся между собой, то это очень отрицательно сказывается на энергетическом тонусе и настроении того, кому выпал жребий покинуть этот мир. Коллективное эмоциональное поле семьи умирающего может задержать его в низших слоях астрального мира, заставить изменить вектор устремления, испугать и задержать процесс эволюции. Эмоциональная энергия, генерируемая родственниками умирающего, обычно действует на него отвлекающим образом или же рождает в его душе ностальгическое чувство привязанности к земному, совершенно ненужное для него в данный момент. Египетская и Тибетская Книги Мертвых, сочинения Отцов Церкви советуют домочадцам интенсивные духовные молитвы, которые, подобно крыльям, поддерживают тонкое тело умирающего, не давая ему упасть в низшие слои астрала. Православная Церковь рекомендует непосредственно после смерти человека в течение длительного времени вычитывать Псалтирь. Это создает атмосферу, помогающую душе усопшего обрести покой и подняться как можно выше, конечно, исходя из его возможностей и духовных накоплений.

Смерть - отнюдь не happy end даже для духовных искателей, как это иногда пытаются представить псевдоэзотерические источники. Она всегда несет в себе трагическое звучание. Современная психология утверждает, что из всех видов стрессов и жизненных ударов для людей наиболее сильно действующим является смерть близкого человека. Но если столь тяжело воспринимают смерть те, кто остаются живыми, то логично предположить, что еще более тяжелым испытанием смерть оказывается для того, кто сам умирает. Наиболее трагичный момент - расставание с родными и близкими. Это пронзительное чувство окончательной разлуки, которое охватывает многих непосредственно перед уходом, чаще всего переходит вместе с умирающей душой в тонкий мир, где присутствует и в момент смерти, и после нее. Агни Йога утверждает, что для духовного искателя, устремленного к совершенству и подошедшего к последней жизненной черте, главной задержкой на пути в высшие слои тонкого мира являются "последние близкие". Доходящая до болезненной степени привязанность к ним может, словно канат, потянуть вниз к земле отрывающуюся от тела душу. С эзотерической точки зрения, подобная привязанность, маскирующаяся под любовь и заботу о близком человеке, тормозит духовный рост человека. Истинная любовь свободна. И потому перед смертью и тот, кто остается на земле, и тот, кто умирает, во имя блага каждого, должен, как бы это ни было трудно, отпустить эту привязанность, взаимно простить грехи и пожелать друг другу блага в бесконечном странствии.

Умирающий духовный искатель должен подумать - к кому он хочет прийти, и представить этот образ как можно более ярко. Подобное представление приближает к объекту устремления. В Упанишадах на эту тему говорится: "Идущий к отцам, приходит к отцам, идущий к духам, приходит к духам, идущий к Богу, приходит к Богу". Каждому духовному искателю полезно задавать себе вопрос: куда я действительно стремлюсь и в каком слое тонкого мира окажусь? Многие люди, фантазирующие на тему собственной духовности и в самообольщении убежденные, что окажутся в доме Бога, оказавшись после смерти в тонком мире могут жестоко разочароваться, после того как увидят, что в своей жизни в действительности стремились прежде всего ублажать собственную самость, и что их Бог - это идол, иллюзорный образ, набор субъективных представлений, но никак не Высшая Истинная Реальность. Чтобы точно проверить искренность своих устремлений, полезно задуматься - а какое место действительно в моей жизни занимают духовные ценности? Сколько времени каждый день я трачу на их утверждение как в своей душе с помощью молитвы и медитации, так и в своих собственных действиях и поступках? Готов ли я по-настоящему пожертвовать своими эгоистическими пристрастиями, желаниями и привычкой к суете ради Высшего? Подобный беспощадный самоанализ полезно проводить не только на смертном одре, но и гораздо раньше, готовясь к смерти. Не зря древние предлагали постоянно помнить о смерти (христианские подвижники советовали ученикам взять "смерть в сожительницы"), а умирающий Конфуций в ответ на предложение учеников подумать о душе и помолиться, спокойно и с достоинством ответил: "Моя молитва началась давно".

Четко направленная на высокую цель устремленность поможет умирающему духовному искателю защитить свое сознание от столкновений с низшими астральными образами и сущностями, с которыми ему неизбежно придется встретиться сразу после смерти. С одной стороны, эти образы - собственные негативные порождения его неочищенного ума, с другой стороны, они могут существовать объективно вне его сознания. Лучший способ защититься от них - это развитие в себе огненного устремления к Высшему, которое переключает сознание человека на более высокий уровень бытия. Чем реже человек будет проявлять откровенный интерес к этой сфере, тем меньше откликов будет получать и от нее. Потому эзотерические учения советуют миновать астральный мир и в духовной работе с помощью медитаций и молитв, и после ухода из мира физического. Необходимо стремиться сразу в Огненный, или Божественный Мир, поскольку по-настоящему реален только он. Но все привязанности и приманки тонкого мира должны быть побеждены. Один из лучших способов такой победы - не смотреть на эти отрицательные астральные образы, силы и сущности, даже если они сами будут стремиться попасть в объектив, а стараться освободить от них внутренний взор. Дело в том, что взгляд на любой объект, неважно физический или астральный, в подавляющем большинстве случаев связывает смотрящего с астральным агрессором. Очень хорошо этот закон проиллюстрировал Гоголь, который был духовидцем, знающим, о чем нужно говорить. В "Вие" семинарист Хома Брут, попавший в окружение дьявольской силы, неспособной пробиться сквозь магический круг, начерченный семинаристом для соблюдения непроницаемости, в конце концов погибает, потому что нарушил основной закон защиты - не смотреть на главный источник агрессии - на Вия.