Примите распрямленную позу, успокойте дыхание, закройте глаза, войдите в пространство внутреннего мира и начните размышлять над сложным феноменом контактерства. С одной стороны, это естественное взаимодействие человека с Богом (если действительно речь идет о контактах ученика с Божественной реальностью, Невидимой Иерархией), а с другой стороны - проявление ошибочного иллюзорного подхода человека к Тонкому Миру. Учитесь искать истинные контакты и максимально избегать ложных. Ищите конкретного духовного учителя, обладающего определенным именем и формой, и избегайте непонятных безымянных существ, особенно если они вторгаются в ваше сознание и видения без спроса. В случае "несанкционированного с вашей стороны контакта с каким-либо тонким существом или планом бытия вспоминайте критерии распознавания светлых и темных тонких сущностей, сохраняйте ясность внутреннего зрения, бодрствования и призывайте имя и образ того Учителя, которому вы доверяете. Если после многократного произнесения имени Учителя астральный образ остается и продолжает излучать свет и приносить радость, то он от светлой иерархии, если же меняет структуру и полностью исчезает, то, скорее всего, он - от тьмы.

Суть духовного пути состоит в увеличении власти человека над самим собой. Наука самообладания - сложнейшая из всех эзотерических дисциплин.

"Как ты можешь браться за написание этой главы, когда ты сам еще не достиг полного просветления и не был в Мире Огненном"? - спросил меня мой товарищ, активно интересующийся этой тематикой, которому я показал оглавление этой книги. Подумав, я честно сказал ему, что хотя не являюсь просветленным и посвященным человеком в традиционном понимании этого слова, интенсивная духовно-медитативная практика, которую я веду уже много лет, помогла мне постичь какие-то элементы огня. Я ответил ему, что чувствую, как "волны просветления все сильнее бьются о мой берег". Кроме того, мне очень помогли мысли на эту тему других духовных искателей, книги которых я читал и с которыми я общался лично. Думаю, что опыт, накопленный мною за долгие годы исканий и переданный мне другими книгами и людьми, будет небесполезен для тех, кто ищет.

Понятие Огня дало название одному из величайших учений современности - Агни Йоге. Практически все религии и учения прошлого уделяли понятию Огня огромное внимание. Они рассматривали его как глубинную основу бытия и скрытый источник жизни. Вот что писала об Огне Блаватская:

"Огонь не есть элемент, но нечто божественное; физическое пламя являет собой объективный носитель высшего духа; элементалы Огня суть высочайшие. Все в мире имеют свою ауру и свой дух; пламя, которым вы зажигаете свечу, не имеет ничего общего с самой свечой. Аура объекта соединяется с низшей частью эфира. Гранит нельзя сжечь, поскольку аура его есть Огонь… Огонь есть божество в своей субъективной вездесущности во Вселенной. В иных условиях этот Вселенский Огонь проявляется как вода, воздух и земля. Именно единый элемент в нашей видимой Вселенной по сути крийяшакти всех форм жизни. Именно он порождает свет, тепло, смерть, жизнь и т. д. Он есть даже кровь. Во всех своих различных проявлениях он в сущности един… Доказательства почитания огня (древними) можно найти в Ветхом Завете: столп огненный, горящий куст, сияющее лицо Моисеево все есть Огонь".

Агни Йога рассматривает Огонь как единый элемент, пронизывающий проявленную Вселенную и составляющий двигатель эволюции. Искра божественного Огня есть в каждом человеке. Само воплощение человека в материальном мире невозможно без огненного импульса, который при зачатии вносит в материальный организм отец ребенка. Мир огня представляет собой кульминацию и наивысшее выражение лучших человеческих чувств, качеств и устремлений. Жизнь в материальном мире устроена таким образом, что очень часто земные надежды не сбываются. Однако если они несли в себе высокий нравственно-духовный импульс, то они непременно сбудутся в Огненном Мире. Агни Йога связывает с этим планом бытия смысл человеческого существования: "Цель жизни очутиться в Мире Огненном со всеми накоплениями". Огненная реальность не только является истинной небесной родиной человека, но и мерилом чистоты этих накоплений. Все нечистые мысли, чувства и побуждения сгорают еще на стадии приближения к Огню. Все высокое, чистое и светлое, напротив, расцветает и укрепляется. Огонь не только трансформирует психологические качества человека, но и выявляет их, заставляя ускоренно пробуждаться глубинные свойства характера, дремлющие в чаше накоплений.

Главной характеристикой Огня Учение считает его светоносную природу. Он просветляет материю и, подобно незримому светильнику, горящему внутри, освещает человеку жизненный путь. Огонь не просто кульминация самых высоких человеческих устремлений. Он сопровождает человека на каждом этапе приближения к совершенству, концентрируясь и наполняя дух ученика при взлетах и достижениях, и рассеиваясь и отступая при серьезных ошибках и падениях. Любой духовный путь - это всегда огненный путь. Без глубокого соприкосновения с Огненным Миром человек никогда не достигнет состояния космического всеединства, просветления и посвящения, не станет дважды рожденным, к чему призывают эзотерические учения. Самый быстрый путь, позволяющий достичь Огненного Мира - воспламениться самому, очистить себя от всего темного и затемняющего и наполнить собственное сердце огненным устремлением. Свойство устремления Агни Йога рассматривает как крылья духа, помогающие достигнуть Огненного Мира.

Достижение огненного состояния духа и приближение к этому сияющему миру, несмотря на невыразимую сладость и остроту, переживаемую любым человеком, которому посчастливилось хотя бы в какой-то степени причаститься Огня, процесс очень трудный и даже мучительный. Не зря духовный опыт Матери Агни Йоги - Елены Ивановны Рерих, предоставившей свой организм пространственному огню и прошедшей через труднейший процесс трансмутации, называется в Учении "огненным мученичеством". В письмах Е. И. Рерих содержится подробное описание многих тяжелейших испытаний, болевых ощущений и страданий, которые ей, как первопроходцу огненной йоги, пришлось перенести. Сходные переживания в той или иной степени пришлось пережить многим святым и духовным мастерам. Достаточно вспомнить и боли, которые испытал на пути Кришнамурти, драматические переживания, выпавшие на долю Ауробиндо Гхоша и Алфассы Ришар, обжигающие языки йогического пламени, через которые прошел Рамакришна. "Огонь познания остается жгучим", - говорится по этому поводу в Агни Йоге. Чтобы огненное мученичество не было невыносимым и чтобы облегчить процесс возжжения огненных центров, Учение рекомендует ученику тщательно изучать природу собственных внутренних огней и закономерности их постепенного пробуждения: тщательно отслеживать все энергетические процессы, происходящие с организмом и психикой, прислушиваться к самым тонким ощущениям в самом себе, постоянно наблюдать за вспышками внутреннего света, вести ученический дневник, куда записывать все интересные события духовного плана, сны, состояния озарения, свидетельства о негативных состояниях, ударах, нападениях. Для облегчения этой задачи и в помощь духовным искателям Великие Учителя во всей серии книг Агни Йоги подробнейшим образом рассказывают о различных свойствах элемента огня. Общее число упоминаний об огне в Учении насчитывает несколько тысяч. Эти упоминания призваны помочь кандидату в ученики быстрее и глубже почувствовать, что он состоит из огня, пробудить эту стихию и заставить ее работать в правильном направлении.

Еще одной важнейшей функцией огня является его способность защищать ученика от внешней и внутренней тьмы на всех этапах духовного пути. Он отводит от человека многие беды, тяжелые обстоятельства и негативные токи, уже сгустившиеся над головой, и помогает освободиться как от негативных влияний, так и от темных астральных сил и сущностей. "Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей", - утверждает Агни Йога. Пробужденный внутренний Огонь, соединенный с огнем пространства, наполняет и высветляет ауру и укрепляет аурическую заградительную сеть. Темным силам очень трудно находиться рядом с обладателем такой ауры и тем более прикасаться к ней.