Человек, желающий вступить на духовный путь, Должен справиться со своей болезненной реакцией на то, что его принимают не столь высоко, как ему хотелось бы, или недооценивают его предшествующие духовные заслуги и достижения. Часто вновь пришедшие люди, втайне рассчитывавшие, что ими будут восхищаться или что с ними станут подолгу возиться, приходят в огорчение, а иногда и в ярость, когда замечают, что к ним относятся спокойно, без восторгов, не выделяя их среди других. Такая реакция - яркое свидетельство того, что человек не дозрел до серьезного понимания, что такое духовная работа и в чем состоит истинное служение, смирение и преданность. В некоторых традициях прошлого (прежде всего в школах дзэн-буддизма и суфизма) новопришедших специально испытывали на прочность показным равнодушием и критикой. Тот, кто выдерживал такое испытание и не остывал в своем стремлении учиться именно в этом центре, получал приглашение войти в группу и нередко удостаивался чести обучаться по самой высокой программе.

Взаимоотношения человека, стремящегося стать духовным учеником, с членами своей эзотерической группы - пробный камень его внутренней кармической подготовленности. Тот, кто благополучно проходит через эти врата, через какое-то время допускается Высшими Силами до следующего рубежа. Но споткнувшемуся хотя бы один раз, придется испытать свое искусство общения еще раз, чтобы в конце концов он извлек уроки из прошлого и научился секретам истинного сотрудничества с духовными соратниками. Но весьма вероятна и другая история, когда человек обойдет еще с десяток центров и, переругавшись со всеми, оставит свои попытки встать на духовный путь. Выбор остается всегда за самим человеком. Великие Учителя ждут таких учеников, которые умеют взаимодействовать с другими людьми, тем более с сотрудниками своей эзотерической группы без конфликтов и энергетических потерь.

Если вы в начале своего пути остро чувствуете одиночество и потребность найти духовно близких людей, попросите у Высших Сил помощи. Можете выразить свою внутреннюю просьбу словами, произносимыми про себя, а можете - молчаливым призывом и созданием образа пока еще неизвестных, но очень дорогих сердцу единомышленников. Создав такой образ, отпустите его в пространство, отдайте свое чувство и желание на волю Учителя и ждите своего часа. Если по прошествии времени ваша молитвенная просьба осталась безответна, попросите еще и еще, пока судьба не проявит благосклонность. Когда земной контакт с подобной группой станет реальностью, настройтесь с одной стороны на чувство благодарности Творцу за помощь, а с другой - на бдительность и распознавание истинных ликов, на чувство теплоты и добросердечие, которое вы излучаете по отношению к новым людям. Старайтесь войти в эту группу именно с такими чувствами и настроениями тогда ваш контакт с ней будет более глубоким.

Нет ни одного эзотерического учения, которое не отмечало бы, что сознание обычного человека по своей природе фрагментарно, разорвано и дискретно. Человек обладает сознанием, но не обладает развитым самосознанием, способным непрерывно помнить себя и свою глубинную связь с Высшим Началом. Лишь на какое-то достаточно краткое время он озаряет внутреннее пространство мыслью и осознанием: "Я есть!", а затем снова погружается в психологический сон, во время которого отождествляет себя либо с внешними делами и проблемами, либо с собственными мыслями. Этот своеобразный дневной сон на фоне бодрствования не требует никаких усилий. Психологические процессы, которые происходят во время такого сна, не предполагают какого-либо напряжения - все случается само собой, и калейдоскоп хаотических мыслей, чувств, образов, ассоциаций вращается без малейшего волевого устремления самого человека. Совсем по-иному развиваются внутренние процессы сознания во время попыток человека помнить себя, контролировать себя, осознавать себя и свое единство с Творцом и мирозданием. Чем больше человек стремится вспомнить себя, тем труднее это делать. Через какое-то время энергия желания помнить себя истощается, и человек снова впадает в ловушку отождествления и сна.

Дискретное сознание - это нереальное сознание. Оно попросту отсутствует или присутствует относительно и временно. Именно это отсутствие непрерывности и разорванность сознания заставляла такого пробужденного мастера как Гурджиев говорить некоторым своим ученикам: "Вас просто нет!" Разорванное, спящее и склонное к отождествлению сознание - это одно из самых серьезных препятствий на пути. Ученик должен в итоге прийти к воспитанию в себе непрерывного сознания, которое постоянно помнит себя и Бога. Непрерывное самосознание - это и есть одно из важнейших свойств духовного учения, которое приобретает черты реального Бытия. Чем выше степень посвящения, которой ученик добивается на пути, тем дольше и глубже его осознанное памятование и реальнее его бытие. Воистину, о нем можно сказать, что "он есть". Иными словами, его существование реально, поскольку его сознание - не мигающая лампа, а постоянно горящая.

Почему на духовном пути особенно нежелательна склонность ко сну и дискретность сознания? Потому что во время этого духовно-психологического сна сознание становится открытым, и через образы, с которыми человек склонен общаться, может начать просачиваться хаос и тьма. Именно эти силы тормозят ученика на духовном пути. Дух такого ученика напоминает лесной костер, который никак не удается разжечь и который гаснет под любым порывом ветра и сквозняком жизни.

Бог посетит и поселится в сердце лишь такого человека, сознание которого будет очень долго помнить о нем. Любое другое сознание рискует оказаться дырявым решетом, способным лишь на то, чтобы растерять самые ценные возможности и накопления.

Почему же сознание подавляющего большинства непросветленных людей фрагментарно? Надо иметь в виду, что в обществе, в господствующей системе воспитания нет запроса на непрерывность и пробужденность сознания. Напротив, все, что предлагается ребенку и позже молодому человеку, направлено на то, чтобы погрузить его сознание в сон и сделать фрагментарным. Убаюкивающий голос диктора, мелькание рекламы, большинство популярных мелодий и музыкальных ритмов на самом деле выполняют единственную задачу - усыпить человеческий дух под этот механический аккомпанемент и задержать его на пути совершенствования. Поскольку люди в своей массе совершенно не информированы о бесполезности сна и необходимости бодрствования, и даже в том случае, когда слышали об этой идее, то воспринимают ее как метафору и абсолютно не понимают зачем нужна непрерывность сознания и как ее достигать, то они не пытаются развиваться в этом направлении.

В том случае, если речь идет о сознании начинающего ученика, то оно дискретно еще и по другой причине: человеку, как бы он ни был заинтересован в непрерывности сознания, невозможно достичь ее сразу, по желанию. Но главное, у неофита нет достаточного количества энергии, чтобы поддерживать в себе это состояние более или менее продолжительное время. Парадокс непрерывного сознания состоит в том, что поддерживание этого состояния требует постоянной энергетической подпитки, но и энергетический потенциал невозможно повысить без стремления к постоянному бодрствованию. Что же делать начинающему ученику? Прежде всего, пытаться проснуться. Когда вы научитесь делать это почти всегда, ваше сознание начнет меняться и превращаться в волшебное зеркало, одновременно отражающее и внешний мир и внутреннюю природу души, глубину которой невозможно измерить, как когда-то сказал Протагор. Во всяком случае, у ученика не остается выбора: либо его самосознание, самоконтроль и памятование станут непрерывными, либо его поглотит внешний и внутренний хаос, и о серьезном ученичестве придется забыть.