Картезианская концепция представляющего субъекта в философии Лейбница распространяется на весь универсум в целом, поскольку каждая монада в его системе полагается как субстанциональная единица, наделенная активностью стремления представлять собой как можно более ясно и отчетливо всю Вселенную в соответствии с присущей ей индивидуальной перспективой. Вся Вселенная в своей сущностной структуре оказывается структурой монадических представлений, согласованных между собой принципом предустановленной гармонии. Этот принцип вполне согласуется с идеей исторического прогресса французских просветителей и с проектами «гармонического общества» французских утопистов.

Трансцендентальный субъект Канта наделяется активной способностью оформлять эмпирический хаос в мир объектов, т. е. в сферу феноменов, доступных научному познанию. Этой оформляющей инстанции Фихте в своем метафизическом принципе абсолютного Я приписал характер действующей причины. Подобные притязания абсолютно-волевого Я пытался обосновать и Шеллинг, провозглашая принцип абсолютной свободы в своей философии тождества. Открытая Кантом «наука об опыте сознания» стала затем основной темой «феноменологии бытия-как-сознания», которую Гегель пояснял так: «В „Феноменологии духа“ я представил сознание в его поступательности между ним и предметом до абсолютного знания. Этот путь проходит через все формы отношения сознания к объекту и имеет своим результатом понятие науки» [86].

Гегелевская феноменология изображает сознание, освобождающее себя от всего внешнего, чувственно-предметного, дабы вступить в сферу «чистых сущностей». И это есть путь волеизъявления «чистого разума», путь его абсолютно свободных полагании и решений, не обремененных чем-то для себя чужеродным. Вот почему свою логику Гегель начинает с того положения, что бытие само по себе есть полная неопределенность, есть ничто, поэтому из него можно творить любое определяемое нечто в перспективе движения к абсолютному знанию как завершающего звена в цепи всех стремлений и формообразований сознания. Субстанция, ставшая субъектом, наделяется характеристиками материальной, формальной, действующей и целевой причины, т. е. характеристиками всех тех начал, которые Аристотель разрабатывал в своем учении о природе. Потом Шопенгауэр выступил с концепцией мира как воли и представления, затем Ницше выдвинул концепцию бытия как воли к власти и могуществу. Впоследствии на учение Ницше, Бергсона и на так называемую философию жизни стали опирать тезис, что объективирование якобы присуще любого рода мышлению. В субьектно-объектном понимании отношения человека ко всему сущему утверждается ориентация на трансцендентальную активность, в коей приходится всегда конструировать «чисто теоретический, исторически недействительный субъект, сознание вообще, научное сознание, гносеологический субъект» [87].

ein Anderes — «другое», «иное»

Anderssein — инобытие

Anderswerden — иностановление, становление другим (иным)

an ihm — в нем, ему присуще, сам по себе

an sich — в себе

das Ansich — в-себе[-бытие], «в себе»

Ansichsein — в-себе-бытие

das Aufheben — снятие, упразднение, преодоление

Begeistung — одухотворение, одушевление

Begierde — вожделение

begreifend — постигающий в понятии, приводящий к понятию

begrifflos — не прибегающий к понятиям; лишенный (чуждый) понятия

bei sich sein — при себе, у себя

Beschaffenheit — свойство, характер

beseelen — одушевить, оживотворить

besonder — особенный

das Bestehon — устоичивое существование, устойчивость, существование

bestehend — прочный, устойчивый

das Beziehen — соотнесение

Beziehung — соотношение, отношение

Bild — образ, отражение

bleibend — постоянный, перманентный, остающийся

da ist — налично есть, существует в наличности

Dasein — наличное бытие

Ding — вещь

Dingheit — вещность

eigentumliche — специфическое, особое, собственное

das Eins — «одно»

einheimisch — своеродный, привычный, прирожденный, имманентный

Einsicht — здравомыслие, усмотрение, понимание, уразумение

Einssein — бытие «одним»

Einzelheit — единичность

der Einzelne — единичный, отдельное лицо

Eitelkeit — тщеславие, суетность

Element — стихия

Entausserung — отрешение

Entfremdung — отчуждение

erfahren — узнавать на опыте, познавать, узнавать, испытывать

Extreme — крайние термины, крайности

fur sich — для себя

Fursichsein — для-себя-бытие

gedachtes — мысленное

Gedankendinge — мысленные вещи

Gegensatz — противоположность

Gegenwart — наличествование, наличность, настоящее

Gemeinschaft — общность

Gemeinwesen — общественность

Genuss — потребление, наслаждение

Gestalt — форма, формообразование, образование, образ

das Gestalten — формирование, образование форм

Gestaltlosigkeit — бесформенность

Gestaltung — формообразование, образование, очертание, формирование

Gewesensein — прошлое бытие

Gewissheit seiner selbst — достоверность себя самого

Gultiges — значимое, имеющее значение

handeln — совершать поступки (действия), поступать

Handlung — поступок, действие

Ineinssetzen — сведение в «одно»

das Innere — «внутреннее», внутренняя сторона

Innerlichkeit — внутренняя сущность (суть)

Insichsein — внутри-себя-бытие

ist als — оказывается, есть в качестве

Kontinuitat — непрерывность

Lust — удовольствие, чувственное влечение

Macht — власть, мощь, сила

Mitte — средний термин

Negation — негация

das Negative (der Substanz) — негативное (субстанции)

das Negieren — негативное отношение, подвергание негации

offenbar — дан как откровение

Rasonnieren — резонерство

rasonnierendes Denken — дискурсивное мышление

Reflexion — рефлексия

Sache — суть. дела, существо дела, дело

Satz — суждение, положение

seiend — сущий, обладающий бытием

Sein — бытие

sein fur es — быть для него

Sein fur ein Anderes — бытие для другого

das Selbst — самость

selbstbewusst — обладающий самосознанием

Selbstwesen — самодовлеющая сущность

setzen — устанавливать, полагать, выявлять

sich sein — дано себе

Sichselbstsetzen — самополагание

Sichselbstwerden — становление самим собой

sich werden — открывать себе, становиться для себя, возникать для себя

spekulativ — спекулятивный

Tat — действие, деяние

Тun — действование, деятельность, делание

ungestaltetes — неоформленный, бесформенный

das Verhalten — поведение, действие

Verstand — рассудок

verstandig — рассудочное

das Verstellen — перестановка, подтасовка, превращение, извращение

das Vorstellen — процесс представления

das Wahrnehmen — воспринимание, процесс восприятия

Weise (das Seins) — модус

das Werden — становление

wird ihm — становится для него, открывается ему

Игра слов основана на произвольной этимологии. Происхождение слова war и wahrnehmen — разное; wahr — истинный (ср. «вера», «верный»). wahr в глаголе wahrnehmen — от ср.-в. — нем. wahr — «обращать внимание»; wahrnehmen = war nehmen — принимать во внимание, подмечать, наблюдать. — Прим. пер.