Я. Витолинь.

Ме'динь , Мединьш Язеп [1(13).2.1877, Каунас, — 12.6.1947, Рига], латышский композитор и дирижёр, заслуженный деятель искусств Латвийской ССР (1945). Брат композиторов Екаба и Яниса М. В 1896 окончил Рижский музыкальный институт по классам скрипки, виолончели и фортепьяно, затем там же педагог и руководитель института. Работал в качестве оркестранта в оркестрах Риги; затем дирижёр Рижского латышского театра (1906—11), оперного театра в Баку (1916—22) и в 1922—25 концертмейстер и дирижёр Латышской оперы (Рига). В 1945—47 преподавал фортепьяно в Латвийской консерватории, с 1946 профессор. Как композитор М. — последователь позднеромантического направления, автор 2 опер (в том числе «Жрица», поставлена 1927, Латышская опера), 3 симфоний (1922, 1937, 1941), симфонической поэмы «Латышская земля» (1935), симфонических сюит, концерта для скрипки с оркестром (1911), хоров и др.

  Лит.: Zalite М., Jazeps Medinş, Riga, 1951.

  Я. Витолинь.

Ме'динь , Мединьш Янис [27.9(9.10).1890, Рига, — 4.3.1966, Стокгольм], латышский композитор и дирижёр. Брат Язепа и Екаба М. В 1909 окончил Рижский музыкальный институт по классам фортепьяно, скрипки и виолончели. Был скрипачом, затем дирижёром оркестра Рижского латышского театра и Латышской оперы (до 1928), в 1928—44 главный дирижёр симфонического оркестра и музыкальный руководитель Латвийского радио. В 1921—44 преподавал в Латвийской консерватории (класс инструментовки), с 1929 профессор. В 1944—48 жил в Германии, с 1948 — в Стокгольме, в 1965 — в Риге. М. — один из основоположников латышской классической оперы (5 опер, в том числе дилогия «Огонь и ночь» по драме Я. Райниса, 1922; «Боги и люди», 1922; «Спридитис», по латышской народной сказке, 1927) и балета («Победа любви», 1935; «Стальные крылья», 1936). Автор симфонических произведений.

  Я. Витолинь.

Ме'дио (Medio) Долорес (родилась 1920, Овьедо), испанская писательница. Была учительницей. Опубликовав в 1945 повесть «Нина», М. занялась литературой. В романе «Мы — Риверо» (1953), в котором содержатся автобиографические черты, М. показала падение буржуазной семьи, правдиво изобразила восстание астурийских горняков в 1934. Героиня романа «Дневник учительницы» (1961) — народная учительница-республиканка. Главные герои романов М. «Государственный служащий» (1956, русский перевод 1960), «Рыба по-прежнему плавает» (1959), «Бибиана» (1963, русский перевод 1968), «Сеньор Гарсиа» (1966) — мелкие служащие, рабочие Мадрида, постепенно пробуждающиеся от социальной пассивности. Реалистические по характеру, книги М. проникнуты гуманистической верой в достоинство простого человека. Автор книг для детей (сборник рассказов «Андрес», 1967, и другие).

  Лит.: Ясный В., Бегство в действительность, М., 1971; Alborg J. L., Hora actual de la novela espanola, t. 2, Madrid, [1962], p. 333—49.

  В. К. Ясный.

Медиола'н (Mediolanum), латинское название ряда древних городов. Наиболее известен М. (современный Милан ), основанный в конце 5 или начале 4 веков до н. э. племенем инсубров.

Ме'дисин-Хат (Medicine Hat), город в Канаде, в провинции Альберта, на реке Саут-Саскачеван. 26 тысяч жителей (1971). Узел железных дорог. Пищевая, химическая промышленность.

Ме'дисон (Madison) Джеймс (16.3.1751, Порт-Конуэй, Виргиния, — 28.6.1836, Монтпильер, Виргиния), государственный деятель США. Участвовал в Войне за независимость 1775—83. Был автором проекта, положенного в основу американской конституции 1787. Выступил в печати с серией статей в защиту новой конституции, за расширение власти центрального правительства. Начав свою деятельность сторонником федералистов , М. примкнул затем к республиканцам и возглавил в конгрессе их правое крыло. В 1789—97 член палаты представителей. В 1801—09 государственный секретарь в правительстве Т. Джефферсона . В 1809—17 президент США. В первый период деятельности на этом посту М. занимался главным образом внешнеполитическими проблемами, связанными с англо-американской войной 1812—14 . В последние годы президентства выступал за всемерное развитие промышленности США.

Ме'дистые песча'ники и сла'нцы , пласты преимущественно песчанистых и сланцевых осадочных горных пород, содержащие минералы меди и являющиеся медной рудой . Пласты М. п. и с. распространены на значительных площадях, имеют выдержанную мощность, обладают строгой приуроченностью к определённым стратиграфическим горизонтам, представленным обычно лагунными и заливно-лагунными осадками древних морей. Главные минералы меди М. п. и с. представлены борнитом, халькозином и халькопиритом, которые в ассоциации с более редкими сульфидами железа, цинка, свинца, никеля, кобальта, молибдена, рения, висмута, сурьмы, мышьяка и другими минералами формируют вкрапленную руду. На площади месторождений отмечается постепенная смена зон меняющегося минерального состава — от сульфидов железа через сульфиды меди к окислам железа. Генезис месторождений дискуссионен. Одни исследователи (В. М. Попов, Д. Г. Сапожников и другие) считают их осадками древних морей, синхронными с пластами рудоносных пород, другие (К. И. Сатпаев и другие) полагают, что они образовались гидротермальным путём при отложении рудных минералов из циркулирующих на глубине горячих минеральных вод.

  М. п. и с. образуют крупные месторождения, среди которых наиболее известными являются в СССР: Удокан в Читинской области (протерозойского возраста), Джезказган в Казахстане (каменноугольного возраста); за рубежом: месторождения Меденосного пояса Центральной Африки (протерозойского возраста), Нижней Силезии в ПНР и Мансфельд в ГДР (пермского возраста).

 Лит.: Магакьян И. Г., Рудные месторождения, 2 изд., Ер., 1961; Смирнов В. И., Геология полезных ископаемых, 2 изд., М., 1969.

  В. И. Смирнов.

Медита'ция (латинское meditatio, от meditor — размышляю, обдумываю), умственное действие, направленное на приведение психики человека к состоянию углублённой сосредоточенности, оказывающемуся, таким образом, и результатом, и объективной характеристикой М. В психологическом аспекте М. предполагает устранение крайних эмоциональных проявлений и значительное понижение реактивности. Соматическое состояние медитирующего характеризуется при этом расслабленностью, а его умонастроение — приподнятостью и некоторой отрешённостью (от внешних объектов и отдельных внутренних переживаний).

  В разных медитативных практиках (культовых, религиозно-философских, психотерапевтических, дидактикопропедевтических и тому подобных) вызывание и протекание М., как правило, связаны с определённой последовательностью умственных актов, складывающихся в естественный процесс. Поэтому почти во всех языках обозначение М. семантически связано с понятиями «ум» и «думание» одновременно — как природных способностей человека, не зависящих от его сознательного намерения (санскрит dhyana, русское «думанье», древнегреческое medomai — «размышляю», английское musing — «дремотное мечтание» и т. п.).

  Методики М. различаются наборами технических приёмов и последовательностью ступеней достижения уравновешенности ума и нереактивности психики. Особое развитие и конкретную тематическую направленность М. получила в индийской и буддийской йоге (как одно из основных средств достижения религиозного освобождения), в античном «философском экстазе» платоников и неоплатоников (причём у первых она выступала как необходимая предпосылка теоретического мышления, в частности математического), в православном «умном делании» («Логос-медитация», или «Иисусова молитва»), в «экзерцициях» (духовных упражнениях) иезуитов, в учении о «пути» мусульман-суфиев, а также в некоторых школах современного психоанализа (К. Г. Юнг ), ставящих целью интеграцию личности.