Поскольку структура искусства складывается из соотношения четырёх основных компонентов — познания жизни, её оценивания, её преображения и знакового выражения получаемой т. о. художественной информации, постольку М. х. должен необходимо содержать четыре соответствующие установки. Его познавательная установка определяет, в какие области бытия устремляется энергия художественного познания (например, в сферу социальную или биологическую) и как соотносит оно в образе общее и единичное; оценочная установка М. х. определяет характер утверждаемой художником (либо художественным направлением) системы ценностей (религиозной или светской, гражданственной или аполитичной) и тот способ (открыто тенденциозный или скрытый, эмоционально-обнажённый или умозрительный), каким это делается; созидательная установка М. х. определяет принципы преобразования жизненной данности в художественные образы (сохраняющие правдоподобие или нарушающие её и т.д.) и принципы материального конструирования художественные формы; наконец, семиотическая установка М. х. определяет способ превращения данной конструкции в систему образных знаков, в особый «художественный язык». При этом следует иметь в виду, что речь идёт о динамической системе, которая способна менять свое состояния благодаря изменению соотношения составляющих её элементов (например, в методе критического реализма на первый план выходит познавательная установка и т.п.). Одна из существеннейших особенностей социалистического реализма состоит в уравновешивании всех установок М. х. (принцип единства партийности и правдивости, единства отражения и творческого преображения реальности, единства содержания и формы, поэтического смысла и художественного языка), хотя особенности разных видов, родов и жанров искусства делают это равновесие подвижным, обеспечивая каждому виду, роду и жанру сохранение и развитие его эстетического своеобразия в пределах единого М. х.

  Лит.: Гельфанд М., Зонин А., К дискуссии о творческом методе, «Печать и революция», 1930, № 4; Маца И. Л., Творческий метод и художественное наследство, М., 1933; В спорах о методе. Сб. ст., Л., 1934; Творческий метод. Сб. ст., М., 1960; Днепров В., Проблемы реализма, Л., 1960; Реализм и его соотношения с другими творческими методами. [Сб. ст.], М., 1962; Сквозников В. Д., Творческий метод и образ, в кн.: Теория литературы, М., 1962; Художественный метод и творческая индивидуальность писателя. [Сб. ст.], М., 1964; Лармян О. В., Художественный метод и стиль, М., 1964; Тимофеев Л. И., Основы теории литературы, 3 изд., М., 1966; Борев Ю. Б., Эстетика, М., 1969; Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971; Поспелов Г. Н., Проблемы исторического развития литературы, М., 1972.

  М. С. Каган.

Мето'диев Димитр Христов (р. 11.9. 1922, Гара-Белово, Пазарджикский округ), болгарский поэт, заслуженный деятель культуры Болгарии (1969). Член Болгарской коммунистической партии с 1944. Родился в крестьянской семье. Участвовал в Движении Сопротивления . Учился на агрономическом факультете Софийского университета, с 1948 — в Уральском университете в Свердловске. В 1954 окончил Литературный институт им. М. Горького в Москве. Главный редактор литературного и общественно-политического журнала «Наша Родина» (с 1966). В литературу вступил после народно-демократической революции 1944 (сборник стихов «На штурм», 1945, и др.). Поэзии М. свойственно сочетание лиризма, высокой гражданственности, партийной страстности: роман в стихах о болгарской революционной молодёжи «Димитровское племя» (1951, рус. пер. 1954; премия им. Г. Димитрова, 1952), сборники «Стихотворения» (1961), «О времени и о себе» (1963; премия им. Г. Димитрова, 1964), «Не из земли» (1965), «Замыкание круга» (1967), «Стихотворения и маленькие поэмы» (1968). Теме Советского Союза посвящена поэма «Страна мечты» (1956), сборник стихов «Песня о России» (1967). Переводчик произведений Т. Г. Шевченко, И. Я. Франко, В. В. Маяковского, Л. Т. Твардовского и др.

  Соч.: Избрано, С., 1972; в рус. пер. — Солнечное притяжение, М., 1967.

  Лит.: Григоров Г., Д. Методиев, «Септември», 1969,. № 9; Коларов С., Спартиен патос и вяра, «Пламък», 1972, № 18.

  В. И. Злыднев.

Методи'сты (англ. methodists), приверженцы одного из направлений в протестантизме , отделившегося от англиканской церкви . Направление возникло в 18 в. в Англии. Основатели — братья Дж. и Чарлз Уэсли, вокруг которых в 1729 объединился небольшой кружок последователей (первоначально главным образом из числа студентов Оксфордского университета). Своей целью они считали последовательное, методическое соблюдение предписаний религии (отсюда название — М.). В условиях начавшегося промышленного переворота и возросшей капиталистической эксплуатации М. развернули широкую кампанию в целях усиления в английском народе религиозного чувства, создавали религиозные миссии в рабочих районах, проповедуя дух христианского смирения и терпения. В сфере культа и догматики методизм не отличается существенно от англиканства, лишь упрощает его установления (например, 39 статей англиканского символа веры сведены в методизме к 25). Общины М. состоят из «классов» по 12—20 человек в каждом, «классы» регулярно собираются для молений, слушания проповедей и т.д. Общины М. подчиняются окружным организациям, возглавляемым суперинтендантами (в США суперинтенданту присвоен титул епископа, поэтому американская методистская церковь называется епископальной). Высший орган методистской церкви — ежегодная конференция. В 1881 создан Всемирный методистский совет, созывающий 1 раз в 10 лет Всемирные методистские конференции. С 1813 существует Методистское миссионерское общество. На начало 70-х гг. 20 в. насчитывалось приблизительно 40 млн. М., более всего в США (где методизм стал распространяться с 60-х гг. 18 в.), а также в Великобритании, в Австралийском Союзе, ЮАР, Канаде, бывших английских колониях.

Методи'ческая печь,проходная печь для нагрева металлических заготовок перед прокаткой, ковкой или штамповкой. В М. п. заготовки, уложенные поперёк печи, передвигают навстречу движению продуктов сгорания топлива; при таком противоточном движении достигается высокая степень использования тепла, подаваемого в печь. Заготовки проходят последовательно 3 теплотехнические зоны: методическую (зону предварительного подогрева), сварочную (зону нагрева) и томильную (зону выравнивания температур в заготовке). Сварочная зона может состоять из нескольких последовательных зон отопления с дополнительным подводом топлива в каждую зону. Для заготовок небольшого сечения томильная зона не обязательна. М. п. классифицируют по числу зон отопления (2-, 3-, 4-, 5-зонные), по способу транспортирования нагреваемых заготовок (толкательные и с подвижными балками), по конструктивным особенностям (с нижним обогревом, с наклонным подом и т.д.). М. п. отапливают газообразным или жидким топливом с помощью горелок или форсунок, которые устанавливают главным образом на торцевых стенах сварочной и томильной зон; реже горелки располагают на боковых стенах и своде. В М. п. поддерживают неизменную во времени и переменную по длине печи температуру. В сварочной и томильной зонах температура почти постоянна, а в методической — падает к началу печи. Толкательные М. п. для нагрева заготовок толщиной до 120 мм делают с наклонным подом, для нагрева более крупных заготовок — с горизонтальным подом. При нагреве заготовок толщиной свыше 120 мм применяют нижний обогрев, в результате чего заготовки нагреваются с двух сторон. Перспективны М. п. с подвижными балками (см. Печь с шагающим подом ). В таких печах между заготовками имеется зазор, и они обогреваются с трёх или четырёх сторон, благодаря чему нагрев протекает быстрее и равномернее, уменьшается окисление и обезуглероживание металла. М. п. с подвижными балками — высокомеханизированный агрегат; при ремонтах и остановках печь легко может быть освобождена от заготовок. При эксплуатации таких печей исключены трудоёмкие ручные операции по очистке пода. М. п. обычно имеют рекуператоры для нагрева воздуха или воздуха и газа, а также котлы-утилизаторы . Основные характеристики М. п. приведены в табл.