А. А. Лебедев.

Молодёжное, климатический курорт на Карельском перешейке. Ж.-д. станция в 68 км от Ленинграда; входит в состав Ленинградского курортного района .

Молодёжное, посёлок городского типа в Долинском районе Кировоградской обл. УССР, в 10 км от ж.-д. узла Долинская (линии на Кривой Рог, Николаев, Знаменку). Долинский сахарный завод.

Молодёжное, посёлок городского типа в Симферопольском районе Крымской обл. УССР, в 7 км от Симферополя. Экспериментальный тепличный комбинат «Симферопольский». Учебно-опытное хозяйство «Коммунар». Крымский с.-х. институт им. М. И. Калинина.

Молодёжные журна'лы, специализированные периодические издания, рассчитанные на молодёжную аудиторию. В России зарождение М. ж. относится к середине 18 в. В 60-х гг. при Московском университете выходили литературные журналы «Полезное увеселение», «Свободные часы» и др. В 19 в. выпускалось относительно большое количество М. ж. («Друг юношества и всяких лет», «Юная Россия» и многие др.), обычно просветительского и развлекательного характера. Среди них встречались издания с прогрессивным направлением, например журнал «Рассвет», где начинал свою деятельность Д. И. Писарев. Появление нового типа М. ж., отражавших классовые интересы трудящихся, непосредственно связано с деятельностью большевиков. В. И. Ленин указал основные направления и задачи М. ж. В 1907 в статье «Антимилитаристская пропаганда и союзы социалистической рабочей молодежи» В. И. Ленин отметил значение М. ж. в классовом воспитании молодёжи (см. Полное собрание соч., т. 16, с. 116). Находясь в эмиграции в Швейцарии, В. И. Ленин активно сотрудничал в журнале «Интернационал молодёжи» (выходившем с 1915), органе Международное социалистическое бюро. В России в октябре 1917 вышел журнал «Интернационал молодёжи», орган Московского союза рабочей молодёжи, в ноябре — «Юный пролетарий», орган Петроградского комитета социалистического союза рабочей молодёжи. Подобные издания появились и в ряде др. городов. Вскоре после 1-го съезда комсомола вышел журнал «Юный коммунист» (1918), орган ЦК РКСМ, затем литературно-художественный и научно-популярный журнал «Молодая гвардия» (с 1922), журнал рабочей молодёжи «Смена» (с 1924), «Журнал крестьянской молодёжи» (1925—31). См. Комсомольская печать .

  За годы Советской власти сложилась сеть М. ж. В 1974 в СССР выходило свыше 20 центральных и республиканских М. ж., в том числе центральные — журнал ЦК ВЛКСМ «Молодой коммунист» (с 1918), общественно-политический информационный журнал «Комсомольская жизнь» (с 1958), общественно-политические и литературно-художественные журналы «Сельская молодёжь» (с 1925), «Ровесник» (с 1962), «Аврора» (с 1969), «Студенческий меридиан» (с 1974), литературно-художественные и общественно-политические журналы «Молодая гвардия», «Смена», «Юность» (с 1955), научно-художественный журнал «Вокруг света» (с 1861), научно-популярный и научно-художественный журнал «Знание — сила» (с 1926), общественно-политический, научно-художественный и производственный журнал «Техника — молодёжи» (с 1933). Некоторые журналы рассчитаны на определённые категории молодёжи: рабочую («Смена»), сельскую («Сельская молодёжь»), студенческую («Студенческий меридиан»). Периодичность, как правило, — 1 раз в месяц («Комсомольская жизнь» и «Смена» выходят 2 раза в месяц).

  Для советских М. ж. характерно пристальное внимание к проблемам формирования духовного облика современного молодого человека, строителя коммунистического общества. М. ж. выступают пропагандистами коммунистических идей, преемственности молодёжью славных революционных, боевых и трудовых традиций старших поколений, дружбы и международной классовой солидарности сов. молодёжи с прогрессивной молодёжью других стран. М. ж. отличает специфика в форме подачи материала. Для общественно-политических и литературно-художественных М. ж. свойственны полемичность, стремление привлечь к дискуссии широкие круги молодёжи, живой, разговорный стиль изложения, постоянная публикация материалов читателей. Для научно-художественных М. ж. характерны доходчивость, живость и занимательность в изложении научных вопросов, яркость и выразительность иллюстрирования.

  В других социалистических странах выходят многочисленные М. ж., в том числе комсомольско-молодёжные: «Младеж», «Комсомолски живот», «Наука и техника за младежта» — в Болгарии; «Ифью коммуништа» («lfjú kommunista») — в Венгрии; «Юнге генерацион» («Junge Generation»), «Югенд унд техник» («Jugend und Technik») — в ГДР; «Вьетнамская молодёжь» (на английском и французском языках) — в ДРВ; «Залуу уе» — в МНР; «Зажеве» («Zarzewie»), «Нова вес» («Nowa wies») — в Польше; «Тынэрул ленинист» («Tânărul leninist»), «Вьяца студенцяскэ» («Viaţa studenţească») — в Румынии; «Млади свет» («Miadý svět»), «Веда а техника младежи» («Věda a technika miadeži») — в Чехословакии; «Младост» («Miadost»), «Гледишта» («Gledišta»), «Идейе» («Ideje») — в Югославии.

  В капиталистических странах коммунистическими союзами молодёжи издаются журналы: «Эксплозион» («Explosion») — в Австрии, «Хувентуд» («Juventud») — в Аргентине, «Челлендж» («Challenge») — в Великобритании, «Фремад» («Frémad») — в Дании, «Нуова дженерационе» («Nuova generazione») — в Италии, «Роте блеттер» («Rote Blätter»), «Элан» («Elan») — в ФРГ, «Авангард» («L'Avantgarde»), «Нуво кларте» («Le nouveau clarté») — во Франции и т. д. Немало М. ж. издаётся социал-демократическими молодёжными организациями (например, «Социалистише эрциунг» — «Sozialistische Erziehung» в Австрии), буржуазно-либеральными молодёжными объединениями (например, «Энерджиэ нуове» — «Energie nuove» в Италии), религиозными организациями (например, Католическая ассоциация французской молодёжи выпускает журнал «Женес ардант» — «Geunesse ardente», и др.).

  М. ж. издаются международными молодёжными организациями: Всемирная федерация демократической молодёжи выпускает журнал «Молодёжь мира» на английском, французском, немецком и испанском языках; Международный союз студентов — «Всемирные студенческие новости» на английском, французском, немецком и испанском языках; Всемирная ассамблея молодёжи (ВАМ), проводящая проимпериалистическую политику в молодёжном движении, — журнал «ВАМ — форум».

  Ю. В. Еремин.

Молодёжь, социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации . Социологическое исследование М. предполагает единство анализа социально-классового деления общества и системно-структурного подхода, прослеживающего особенности положения и социальных функций М. в ряду других возрастных групп данного общества, на основе определенного способа производства и более широкого исторического анализа.

  В первобытном доклассовом обществе социальные характеристики в наибольшей степени связаны с естественно-биологическими и в известной мере производны от последних. В первую очередь это касается таких универсальных признаков, как пол и возраст, на которых покоятся древнейшие естественные формы разделения труда . В большинстве таких обществ существовала жёсткая система замкнутых мужских союзов и организованных возрастных групп (этнографы называют их возрастными классами ). Эта система имела множество различных вариантов, но в большинстве случаев принадлежность к той или иной возрастной группе была обязательной. Члены возрастной группы имели определенные права и обязанности по отношению друг к другу и к общине в целом и были связаны узами групповой солидарности; переход из одной возрастной группы в другую, особенно наступление зрелости, часто оформлялся специальным ритуалом посвящения (инициации ). В некоторых обществах возрастные группы охватывали всё население, в других — только М., ещё не достигшую полной социальной зрелости (по принятым в данном обществе критериям). Система возрастных групп являлась средством разделения труда внутри общества и одновременно важнейшим институтом социализации, в рамках которого старшие передают молодым накопленный опыт, осуществляют воинское обучение и т. д. При отсутствии письменности старики как живые носители племенных традиций и мудрости пользовались наибольшим уважением и правами. Медленный темп социальных изменений и строгое разграничение функций возрастных групп не позволяли естественным возрастным различиям перерастать в социальные конфликты. «Неполнота» социального статуса М. воспринималась как нечто естественное, само собой разумеющееся.