Панафине'и (Panathenaia), древнейший аттический праздник в честь богини Афины; происходил ежегодно в месяце гекатомбеоне (конец июля — начало августа). П. восходят к доисторическому времени. Первоначально местный афинский праздник П. при легендарном царе Тесее (по античной традиции приблизительно 13 в. до н. э.) стал общеаттическим (panathenaia — всеафинский) праздником. В программу П. со времени Писистрата (6 в. до н. э.) входили главный обряд — шествие к акрополю, жертвоприношение (гекатомба ), надевание нового пеплоса (покрывала) на статую богини Афины, а также состязания певцов-рапсодов, музыкальные, гимнастические, конные состязания. Эти так называемые Великие П. происходили 1 раз в 4 года, в отличие от ежегодных Малых П., во время которых не совершалось главного обряда. Победители П. награждались венками из веток «священной» оливы и амфорами с маслом.

  Лит.: Deubner L., Attische Feste, В., 1932.

Панафрикани'зм, идейно-политическое движение, ставившее первоначальной целью объединение негро-африканцев всего мира, борющихся против расового угнетения и неравноправия, и постепенно превратившееся в движение африканских националистов, выступающих за политическую независимость, экономическое освобождение и единство народов Африки. П. начал оформляться на рубеже 19—20 вв. по инициативе негритянской интеллигенции из США и Вест-Индии, которая требовала прекращения расовой дискриминации и предоставления людям с чёрной кожей гражданских и политических прав. Его дальнейшее развитие было связано с активизацией сил, выступивших против колониального гнёта в Африке. На первых четырёх панафриканских конгрессах (1919 — Париж, 1921 — Лондон, Брюссель и Париж, 1923 — Лондон и Лисабон, 1927 — Нью-Йорк; в их работе принимал деятельное участие У. Дюбуа ) происходила острая идейная борьба между сторонниками радикального направления, требовавшими освобождения африканских народов от ига колониализма, и консервативными элементами, выступавшими лишь против наиболее вопиющих проявлений колониальной эксплуатации в Африке и расовой дискриминации в США. Основы современного П. заложил 5-й панафриканский конгресс (Манчестер, 1945), в работе которого наряду с Дюбуа активно участвовали К. Нкрума , Н. Азикиве, Дж. Кениата и др. деятели африканского освободительного движения. Манчестерский конгресс разработал в общих чертах практическую программу политического освобождения Африки. Выдвинув задачу освобождения всех народов Африки независимо от их расовой принадлежности, панафриканское движение способствовало общему подъёму освободительной борьбы на африканском континенте. После завоевания политической независимости большинством африканских стран панафриканские идеи начинают воплощаться в налаживании всесторонних межафриканских связей и в поддержке движений, добивающихся ликвидации колониальных и расистских режимов. Широта социальной базы современного П. и обострение классовой борьбы в Африке обусловливают противоборство в рамках этого движения различных идейно-политических направлений от революционно-демократического до крайне националистического. В целом П. выступает за сплочение всех освободительных сил в борьбе с колониализмом, неоколониализмом, расизмом и сионизмом. Совместная программа панафриканистов изложена в документах 6-го панафриканского конгресса (Дар-эс-Салам, 1974), требующих пресечения эксплуатации империализмом природных и людских ресурсов Африки, осуществления прогрессивных преобразований и усиления борьбы за права человека во всём мире.

  Лит.: Потехин И. И., Панафриканизм и борьба двух идеологий, «Коммунист», 1964, №1; Высоцкая Н. И., Панафриканизм, в кн.: Идейные течения в Тропической Африке,, М., 1969; Zahorski-Koiszewski J., Pan-Africanism — attempt at definition, «Przeglad socjologiczny», 1972, t,25; Thompson V. B.,. Africa and Unity. The evolution of Pan-Africanism, [N., Y.], 1969;. Makonnen R., Pan-Africanism from within, Oxf., 1973; Du Bois W. E. B., The World and Africa, N. Y., [1965]; Nkrumah K., Africa must unite, N. Y., [1970]; Geiss 1., Panafrikanismus. Zur Geschichte der Dekolonisation, Fr./M.,[1968].

  Н. И. Высоцкая.

Панаце'я, 1) у алхимиков лекарство, якобы исцеляющее от всех болезней, названное по имени древнегреческой богини Панакии (Panakeia — всеисцеляющая). 2) В переносном смысле (иронически) — средство, избавляющее от всех зол, для решения всех проблем.

Панаши'рование (от франц. panacher — мешать одно с другим), в буржуазном избирательном праве перенос избирателями кандидатур из одного партийного списка в другой, то есть фактическое голосование за кандидатов из различных партий. Применяется при системе пропорционального представительства. П. предоставляет партиям возможность блокирования. П. допускается на выборах в различные представительные органы в Австрии, Норвегии, Лихтенштейне, Франции, Швейцарии и ряде др. стран.

Панвавилони'зм, одно из направлений буржуазной историографии, выводившее все культуры мира из Вавилонии . Возникло в конце 19 в., прекратило существование в начале 20 в. Панвавилонисты (немецкие учёные Г. Винклер, П. Йенсен, Ф. Делич и др.) утверждали, что Вавилония является очагом цивилизаций большинства народов мира (в том числе народов Средиземноморья, Индии, Китая и Южной Америки). Несостоятельность их позиции была вскрыта немецким учёным Ф. К. Куглером и др.

Панга'мовая кислота', витамин B₁₅ , эфир D-глюконовой и диметиламиноуксусной кислот. Выделена из рисовых отрубей, дрожжей, крови, печени. В живых клетках активирует процесс переноса кислорода, участвует в реакциях метилирования. Кальциевую соль П. к. применяют в медицине как средство комплексной терапии при различных формах атеросклероза, гепатитах, эмфиземе лёгких и др., а также при хронических и острых отравлениях алкоголем и др. ядами.

  Лит.: Букин В. Н., Пангамат кальция (Витамин B₁₅ ), М., 1968.

Панга'ни, Руву (Pangani, Ruvu), река в Восточной Африке, в Танзании. Длина 400 км. Берёт начало на склонах Килиманджаро, впадает в Индийский океан. Порожиста, паводки в период летних дождей (ноябрь — апрель). Судоходна на 40 км от устья, близ которого расположен г. Пангани.