По доносу провокатора П. были арестованы 23 апреля 1849. Из 123 чел., привлечённых к следствию, 22 были судимы военным судом, 21 из них приговорён к расстрелу. После обряда приготовления к смертной казни 22 декабря 1849 на Семёновском плацу в Петербурге, по конфирмации Николая I, П. были сосланы на разные сроки на каторжные работы, в арестантские роты и рядовыми в линейные войска. В 1856 П. были амнистированы и к началу 60-х гг. все (кроме Петрашевского) восстановлены в гражданских правах. Некоторые П. вернулись к общественной борьбе: стали публицистами сибирских газет (Петрашевский, Спешнев, Львов), отстаивали интересы крестьян при проведении Крестьянской реформы 1861 (Европеус, Кашкин, Спешнев, Головинский), работали в области педагогики (Толь).

  Общие предпосылки мировоззрения П. (утопический социализм, демократизм, просветительство) не исключали сложности, пестроты и противоречивости их философских, социально-политических и литературных исканий. В области философии многие П. испытали влияние Белинского и Герцена, некоторые из них стали материалистами и атеистами. Экономические требования П. не выходили за рамки задач буржуазного развития России. Выступая за промышленное развитие и ликвидацию крепостного права, П. расходились в определении условий и методов освобождения крестьян. Основному революционному ядру П., связывавшему будущее страны с развитием крестьянского хозяйства (Петрашевский, Спешнев, Ханыков, Момбелли и др.), противостояли либеральные попутчики (Н. Я. Данилевский, А. П. Беклемишев и др.), ориентировавшиеся на развитие помещичьего хозяйства. Наиболее радикальными были взгляды Спешнева, считавшего себя коммунистом и требовавшего национализации земли и важнейших отраслей промышленности. Выступая с критикой западноевропейского капитализма, П. признавали его относительную прогрессивность и видели в нём «преддверие» социализма. Вслед за Фурье, П. считали, что социалистический строй соответствует природе человека, но в отличие от западноевропейских утопических социалистов надеялись достичь его революционным путём. Большинство П. не разделяли теории некапиталистического развития, выдвинутой Герценом, и только некоторые (Ханыков, Головинский и др.) придавали особое значение крестьянской общине. Социализм П. сливался с демократизмом, был идейной оболочкой их антикрепостнической борьбы. П. понимали, что коренная перестройка общественных отношений в России невозможна без политических преобразований. Они мечтали о республике или, как минимум,— о конституционной монархии. В отличие от декабристов, П. считали народ главной силой революции.

  Идеи П. отразились в поэтическом творчестве Плещеева, Пальма, Ахшарумова, Дурова, в ранней прозе Достоевского («Бедные люди» и др.), первых повестях Салтыкова («Противоречия» и др.), журнальных статьях В. Н. Майкова и В. А. Милютина. Влияние идей П. коснулось молодого Л. Н. Толстого, А. А. Григорьева, А. Н. Майкова.

  Источн.: Петрашевцы. Сб. материалов, т. 1—3, М.— Л., 1926—28; Дело петрашевцев, т. 1—3, М.— Л., 1937—51; Философские и общественно-политические произведения петрашевцев, М., 1953; Поэты-петрашевцы, 2 изд., Л., 1957.

  Лит.: Семевский В. И., М. В. Буташевич-Петрашевский и петрашевцы, М., 1922; Нифонтов А. С., Россия в 1848 г., М., 1949; Федосов И. А., Революционное движение в России во второй четверти XIX в., М., 1958; История русской экономической мысли, т. 1, ч. 2, М., 1958; Лейкина-Свирская В. Ф., Петрашевцы, М., 1965; Усакина Т. И., Петрашевцы и литературно-общественное движение сороковых годов XIX в., [Саратов], 1965; История философии в СССР, т. 2, М., 1968.

  В. Ф. Лейкина-Свирская, Е. М. Филатова.

Петра'шку (Petraşcu) Георге (5.12.1872, Текуч,— 1.5.1949, Бухарест), румынский живописец. Учился в Школе изящных искусств в Бухаресте (1893—98), в АХ в Мюнхене (1898) и академии Жюлиана в Париже (1898—1902). Произведения П., выполненные в свободной постимпрессионистической манере. («Медная кастрюля», «Полевые цветы» — в Музее искусств СРР, «Пейзаж в Киоджии», 1934, Музей им. Замбакчана, «Комната в Тырговиште», 1937, частное собрание,— все коллекции в Бухаресте), отличаются простотой изобразительных мотивов, драматической выразительностью пастозной фактуры и контрастных сочетаний приглушённо-коричневых, ультрамариновых и алых цветовых пятен.

  Лит.: Oprescu G., Gheorghe Petraşcu, Buc., 1963.

Г. Петрашку. «Натюрморт с кистями». 1931.

Петре'ны, селище трипольской культуры у одноимённого села в Дрокиевском районе Молдавской ССР. Раскопками русского археолога Э. Р. Штерна в 1902—03 обнаружены глинобитные площадки — остатки наземных жилищ, кремнёвые ножи, каменные зернотёрки и отбойники, глиняные пряслица. Керамика: чаши, горшки (биконические и грушевидные), миски, бино-клевидные сосуды и сосуд на 4 ножках в виде коровьего вымени. В росписи посуды преобладают спирали, параллельные линии, зигзаги, овалы, фестоны, встречаются изображения собаки и человека с двумя торсами. Найдены культовые глиняные фигурки женщин и бычков.

  Лит.: Штерн фон Э. Р., Доисторическая греческая культура на юге России, «Тр. XIII археологического съезда в Екатеринославе, 1905», М., 1907; Пассек Т. С., Археологические разведки в Молдавии, в сборнике: Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры, в. 26, М., 1949.

Петре'ску (Petrescu) Камил (9 или 21.4.1894, Бухарест,— 14.5.1957, там же), румынский писатель, академик Академии СРР (1948). В центре драм («Игра фей», 1916—18, «Сильные духом», 1925, «Митикэ Попеску», 1928, «Дантон», 1931) и романов («Последняя ночь любви — первая ночь войны», 1930, «Прокрустово ложе», 1933) трагические судьбы героев-интеллигентов, не приемлющих буржуазный уклад жизни, ищущих пути для переустройства общества. Философско-этические поиски автора привели его после освобождения страны от фашизма (1944) в лагерь строителей социализма. В романе-трилогии «Настоящий человек» (1953—57) П. воплощает свой нравственный идеал в образе революционера демократа Н. Бэлческу . Государственная премия СРР (дважды).

  Соч.: Opere, v. 1, Buc., 1968; Teatru, [v. 1—4, Buc.], 1957—59; Opinii şi atitudini, Buc., 1962; Teze şi antiteze. Eseuri alese, Buc., 1971.

  Лит.: Petrescu A., Opera lui C. Petrescu, Buc., 1972 (лит.); Popa M., Camil Petrescu, [Buc.], 1972; Sîrbu 1., С. Petrescu, [Iaşi], 1973 (имеется лит.); Camil Petrescu. Biobibliografie de recomandare, Buc., 1960.

  Ю. А. Кожевников.

Петре'ску (Petrescu) Чезар (1.12.1892, Ходора, уезд Яссы,— 9.3.1961, Бухарест), румынский писатель, академик Академии СРР (1955). В многочисленных романах («Затемнение», 1927, в русском переводе — «Крушение», 1963; «Улица победы», 1931, русском переводе 1972; «Уехал без адреса», 1932; «Чёрное золото», 1933, русском переводе 1958; «Апостол», 1933, русский перевод 1958, и др.) П. даёт резко критический социальный анализ румынского буржуазного общества. Романы должны были составить, по мысли автора, «румынскую хронику 20 века». П.— автор трилогии «1907» (1938—43) о крестовом восстании. После освобождения страны от фашизма (1944) П. создал роман «Люди вчерашнего, сегодняшнего и завтрашнего дня» (1955), как бы сокращённый вариант «румынской хроники». Переводил советских писателей: М. Горького, А. Шолохова, А. Н. Толстого и др. Государственная премия СРР.

  Соч.: La paradis general.— Miss România, [Buc.], 1970; в рус. пер.— Карьера Видрана, [Бухарест], 1963.

  Лит.: Bălu I., Cezar Petrescu, [Buc.], 1972.

  Ю. А. Кожевников.