- То есть как? Отбой.

- А вот так. Если у тебя постоянно будет пряник - в какой-то момент ты наешься. Или плюнешь. Или отвлечешься. Если у тебя постоянно будет кнут - ты привыкнешь, потеряешь волю к жизни. А вот если ты будешь чередовать их, то всегда будет повод куда-то двигаться. Ну, сам же мне этих королей насовал! Вот, отбой. А теперь - туз, туз и шестерка тебе! На, раздавай.

- Значит, говоришь, всегда нужны морковка и пинок...

- Нет, Владыка. Не говорю. В том-то и дело, что не всегда! Они должны быть вместе, но не всегда! Сколько попы твердят, что нельзя играть, а все играют. А почему? Потому, что каждый желает выиграть, но знает, что может проиграть. И каждый стремится от проигрыша к выигрышу, от кнута к прянику. Но нельзя человека постоянно бить, как нельзя и постоянно кормить сладеньким. Надо как в игре - иногда давать, а иногда не давать. Человек сам не будет знать, получит он или не получит? Но будет стремиться и следующий раз сделать! А вдруг тогда дадут? Поэтому ты иногда давай, но не каждый раз. И иногда пинай, но тоже не каждый раз. А ещё я тебе скажу, Владыка, что единожды правильно ударив ты можешь навсегда изменить судьбу человеческую. Дай пощечину мальчишке - и либо превратишься в его вечного врага, если не вовремя, либо в самого уважаемого наставника. Поэтому по возможности вообще избегай наказаний. Но это по возможности. А так наказание должно быть обязательно и неотвратимо. Ну, ты понял.

- Удивительно, учусь у собственного шута!

- Это втройне удивительно, Владыка! Не только учишься и признаешь это, но и шуту для этого не приходится прилагать никаких усилий. Это твоё личное качество или у вас все такие?

- Ты о чем, Бифи?

- Марк, сколько тебе лет?

- Эээ... Двадцать пять... Почти. А что?

- С одной стороны некоторые в двадцать три уже завоевали полмира. А с другой... Когда полная бестолочь садится на трон, и все понимают, что это бестолочь...

- И что? Это проблема?

- Это проблема, Марк. Ты ведешь себя... странно.

- Вот уж! Можно подумать, что страннее меня и не видано!

- Не кипятись, Владыка. К нам на трон пришел разбойник, простолюдин. Да, пусть имеющий побратимство с Генри, но побратимство - на крови, а внутри - как был простофиля, так и остался. И вдруг... Вспомни, как тебя учили держать вилку и нож за столом. Ведь твой мажордом догадался, не оплошал - перед королевским обедом показал тебе самое главное. И потом, небось, ещё весь обед поглядывал, когда же ты перейдешь на привычный способ еды руками. А ты не перешёл. Ел, может быть, не так изящно, но смотреть было можно. Мы все ждали, когда же ты по-простому начнешь приставать к дамам и нарываться на поединок с кем-нибудь из гостей. А ты не стал. После того, как ты отшил герцога Ивинского - мы уже почти совсем успокоились, решив, что нам волей богов достался простолюдин, обученный королевскому этикету. А ты... У тебя как-то полосато получается, здесь - знаю, здесь - чувствую, а здесь - не знаю и не чувствую.

Марк понял, что покраснел.

- Я не знаю. Но я могу учиться. Покажите, как пользоваться вилкой и ножом, и усвою, и буду.

- Вот именно. Ты обучишься, да, это видно. Только обучить тебя всему - нереально. Слишком много ситуаций, требующих обучения, и предсказать, чему тебя надо учить в первую очередь - невозможно.

- Тогда расслабьтесь и научите самому важному. Держать морду кирпичом.

- Чему?

- Иметь невозмутимый вид в любой ситуации.

- Вот видишь, даже тут ты не можешь избавиться от своих просторечных выражений.

- А это не просторечное выражение! Иначе вы бы его знали! Так говорят в нашем мире. Кстати, не поверишь, сколько вот таких "просторечных выражений" и каких-нибудь ошибок в этикете становилось стандартом де-факто после того, как некто продолжал их употреблять даже после общественного осуждения!

- Почему это я не поверю? Не только поверю, но и сам иногда так делаю. И всё-таки, лично я не хотел бы переучивать этикет под конкретного короля. Да и остальные...

- Тогда на этом и сойдемся. Будем считать, что самое нужное я выучу сам или мне подскажут. А остальное либо оставим как особенности данного короля, и тогда будете вздыхать втихомолку, либо оно войдет в моду, и тогда будете учить этому моих наследников. Давай спать, Бифи, спасибо за игру.

Марк глядел в окно на серое небо, почти повисшее на крышах серых домов, отражающих всполохи далекого огня. Мысли его витали где-то далеко и вернулись из этого далека не сразу. Серое унылое небо. И отблески пламени. Марк выглянул вниз, за забор, на ту часть улицы, которую было видно из окна. Нет, народ разгуливал вполне спокойно. Значит, не пожар.

Марк вызвал дежурного писаря.

- Что это там такое полыхает?

- Не могу знать, Ваше Величество!

- Ну, не можешь, иди...

И Марк снова выглянул в окно. Да не его это дело, вообще-то. Ну, если даже пожар - то что ему до этого? Есть городские власти, пусть они ими занимаются.

Он снова выглянул в приемную.

- Вели подать карету. Поеду смотреть, что там.

На площади перед храмом с золотыми куполами костер уже догорал. Толпа священников о чем-то переговаривалась, вокруг стояли люди. Вроде бы ничего не происходило. Но Марк решился узнать, что это хотя бы было.

Толпа простолюдинов склонилась в поклоне, священники кивнули выходящему из кареты королю, и этим ограничились.

- Что жгём? - буднично спросил Марк.

- Да вот, Ваше Величество, явился еретик, умы будоражить да над верой насмехаться. Книги его бесовские.

Марк глянул на еретика. Явно не местный - и одежка покроя другого, и лицо слишком круглое, и борода не такая. Стоит понурый и на подъехавшего короля смотрит волком. Ну, разумеется, и так попал как кур в ощип, так ещё и короля побеспокоил.

- А о чём книги?

- Ваше Величество! - важно сказал один из священников. - Сие есть дело святой церкви, не вместно вам вмешиваться в сие! Суд сиё божий, праведный! Волею Господа нашего, Иисуса Христа сей еретик имеет статус купца, посему урону телесного ему не будет. В остальном же - не смеем задерживать! Езжайте себе с Богом!

Внутренний контролёр пырхнулся, наткнувшись на очевидное несоответствие. Его хотели сплавить подальше, как мальчика! В принципе, они были правы, и если дело действительно церковное, то и вмешиваться неверующему Марку совсем не стоит. Но книги! Мы же знаем, какие книги жгут и почему!

- А я разве вмешиваюсь? - удивился Марк. - Я поинтересовался, о чём книги. Разве любопытство запрещено церковным законом?

- Книги сии, - ответил другой священник, - уже превращены в пепел, вместе с бесом в них! Мы про то не знаем. Но над верой нашей насмехаться никому не позволим!

- Ясно, - ответил Марк, которому действительно было ясно, что он ничего не добьется. - Иди-ка сюда, еретик. Сказывай, как тебя зовут, кто ты и зачем ты взялся над верой насмехаться?

Человек подошел. Не поклонился.

- Я есть купец хландский, мой имя Альфред Бремер. Я не есть смеяться над верой. Есть непонимание между мной и церковь!

- Молчи, бесовское отродье! Всё мы поняли!

- Тихо! Продолжай.

- Я есть приехать подарить этим люди возможность быть с книги. Они сказать, что только Бог может знать истина, и они знать истина, а мои книги - от лукавого беса. Но я знать, что не бес их делать, а я, я! Я сам лично!

- В тебе бес! И гнать надо его вместе с тобой!

- Я сказал - тихо! - снова прикрикнул Марк. - Если в нём бес, то словами его не выгонишь. Продолжай. Что в книгах было?

- Священное писание.

- Просто священное писание? - Марк недоуменно посмотрел на священников.

- Я же сказал вам, государь! Сие есть дело церкви.

- Да не вмешиваюсь я! И уже поздно вмешиваться. Уже сожгли. Однако же, чем вам так священное писание не понравилось, что вы его на костер? Он что там, имена Бога и дьявола перепутал?

- Не в именах дело! Душа человеческая в книгах должна быть! А не бесовские механизмы!