Одним из результатов регулярной и методичной практики медитации, является «шаманское путешествие» человека из нижних миров в верхние. Происходит постепенный переход от напряжений, негативных состояний и бесконтрольных инстинктов в миры благостных психических проявлений и позитивных состояний. Такой переход является необходимым промежуточным результатом, ведущим к последующей трансформации восприятия.

Нижние психические состояния создают внутренний неблагоприятный фон для реализации особого состояния восприятия. Логика тут проста — трудно достичь изменения восприятия, когда у тебя болит голова и ты полон негативных эмоций. Высшие же психические состояния, по сути, напротив, являются более удобной почвой для трансформации восприятия. Представьте, что вы хотите вырастить овощи у себя на огороде. Если вы не подготовите почву — не вскопаете ее, не уберете сорняки и не удобрите, то вероятность того, что из посаженных вами семян что-то вырастет, очень мала, но есть. Если же предварительно вскопать грядку, убрать все сорные травы и удобрить землю, то посаженные семена взойдут почти со 100 % вероятностью. Точно так же все происходит и в психике человека во время практики медитации. Для того чтобы произвести долгожданную смену восприятия и, тем самым, получить по-настоящему качественный результат своей практики, нужно создать «благоприятные условия».

Именно опыт особого восприятия реальности, или особого состояния, является главной целью практики любого шамана.

Этот же процесс описывается в индуистской практике медитации. Там психические состояния называются словом «гуна», и также выделяются три гуны: тамас (лень, пассивность), раджас (активность, возбужденность) и саттва (умиротворение, благость). И в процессе практики подготовки почвы своей психики, практикующий также постепенно переходит от тамаса и раджаса к саттве. То есть также мы наблюдаем трансформацию психики из низшего к высшему. Это позволяет практикующему обрести особое состояние восприятия, которое, в свою очередь, позволяет человеку вырваться за пределы влияния трех гун на его тело и психику.

Измененное восприятие или особое психическое состояние, является визитной карточкой шамана. С помощью особого восприятия шаман получает контроль над психическими мирами, как бы освобождается от их власти. Сам термин «путешествие» подразумевает определенные степени свободы, которые приобретает человек.

Таким образом, шаманское «путешествие по мирам» с точки зрения внутренней психической составляющей, обозначает умение человека-шамана управлять своими эмоциями и состояниями, переходить из одних состояний в другие по своему желанию и без ущерба для своего здоровья. Такой вот, казалось бы, обыденный процесс на самом деле невероятно сложен и требует мощнейшего опыта со стороны практикующего.

Внешние процессы — это отражение внутренних процессов. Выстраивание внутренних процессов в психике практикующего отражается и на окружающей его реальности. Чем более человек избавлен от напряжений, физических и психических, тем более комфортными становятся внешние окружающие процессы, постоянно происходящие вокруг человека. Наверное, вы не раз слышали, что человек сам формирует окружающую реальность. Это действительно так. Например, когда у нас плохое настроение, мы замечаем, а иногда и создаем больше плохого вокруг себя. Когда мы, напротив, полны позитива, кажется, что вместе с нами радуется и все окружающее пространство.

Таким образом, подход шамана, человека, объединяющего три начала, кардинально отличается от привычного подхода обычного человека. Привычный подход — это постоянная попытка изменения внешних условий, когда вектор внимания направлен больше на окружающую реальность. Подход шамана — это изменение внутренних условий, внутреннего состояния и выстраивание внутреннего пространства, с тем, чтобы внешние изменения произошли гораздо быстрее. Более того, чтобы внешние процессы произошли естественно, сами собой. То есть при каких-то неблагоприятных внешних условиях вектор внимания шамана, прежде всего, направляется на внутренние процессы как первопричину внешних процессов и событий.

У меня был случай в жизни. Как-то раз, я проходил обучение у одного профессора по «Фэн-шуй» в Китае. «Фэн-шуй» (доел, с кит. «ветер-вода») — это древнее учение о выстраивании внешнего пространства для благоприятных условий жизни и здоровья. Основная идея «Фэн-шуй» проста: окружающее пространство влияет на тело и психику; если научиться правильно менять пространство, можно помочь телу и психике сохранить здоровье и долголетие. На тот момент я уже практиковал медитацию по методу школы «У Дао пай», и поэтому было вдвойне интересно познакомиться с новым направлением. На одном из первых занятий нам рассказали, как нужно располагать правильно вещи в доме. Каждый из нас нарисовал «карту», и я в том числе. Мне поскорее хотелось вернуться домой и поставить все именно так, как нужно.

Однако каково было мое удивление, когда я, наконец, пришел?

Когда я пришел домой и достал заветную «карту», то совершенно неожиданно заметил, что большинство вещей УЖЕ стоит там, где нужно. Повторюсь, что на тот момент я уже занимался медитацией в рамках школы «У Дао пай» и у меня был в этом определенный опыт. Находка меня очень обрадовала, ведь я понял, что главное — это привести в порядок свое внутреннее содержание, и тогда внешнее выстроится в порядок само собой. Гармония внутри — гармония снаружи. Беспорядок внутри — беспорядок снаружи. А у вас дома всегда царит порядок?

Например, человек испытывает дискомфорт при общении. Ему кажется, что его никто не любит, ему трудно находить общий язык с людьми. Привычный подход — обвинять всех вокруг, искать причины вне себя, постоянно менять круг общения, избегать тех или иных людей и т. д. Подход шамана «У» при той же проблеме — это изменение внутреннего психического фона, гармонизация собственного эмоционального состояния, избавление от эмоциональных напряжений, которые вызывают определенное к нему отношение со стороны окружающих людей. Шаман знает, что он подсознательно проецирует на окружающую реальность себя самого. Таким образом, окружающая реальность, «знаки», которые дает тебе реальность, с помощью тех или иных ситуаций, людей и событий, — это лакмусовая бумажка твоего собственного внутреннего состояния.

Кстати говоря, именно поэтому во многих шаманских традициях высоко ценится особый вид внимательности — умение «замечать» и «читать» знаки. Чем лучше этот навык отточен, тем быстрее шаман обнаруживает ту или иную внутреннюю проблему и устраняет ее. Происходит своеобразное выслеживание себя за счет знаков-отражений. Таким образом, окружающая реальность является зеркалом внутреннего состояния и инструментом для самопознания.

Но, конечно, у этого навыка есть и другие полезные функции.

В школе «У Дао пай» есть выражение, которое встречается во многих других учениях: «Управляешь собой — управляешь миром». Это обозначает, что, научившись управлять внутренними психофизическими процессами, у практикующего появляется возможность напрямую влиять и на внешние, окружающие процессы. Точно как в истории с Фэн-шуй.

Чтобы не вдаваться в подробности и практические моменты, приведу в качестве примера историю одного шамана традиции У.

Это произошло еще во времена СССР. Несколько ученых приехали в Китай на какую-то конференцию и параллельно высказали гиду свое пожелание пообщаться с кем-то из китайских Мастеров цигун.

В то же время близ одной китайской деревни очень долго не было дождей. Жители деревни решили прибегнуть к услугам известного в ту пору вызывателя дождя. Его услуги очень дорого стоили. Тогда жители собрали деньги со всей деревни и с нескольких окрестных деревень, которые также затронула засуха.

Старейшина деревни был родственником гида и сообщил ему о готовящемся приезде таинственного мага. Гид сказал об этом ученым, и, конечно, те очень обрадовались возможности посмотреть на работу местного шамана.