Между прочим, согласно Евангелию, даже Иисус Христос исцелял только тех людей, которые верили в его божественную сущность, а при отсутствии веры он не мог совершить ни одного чуда, даже если пытался это сделать (как это случилось в родном городе Мессии Назарете, в котором его помнили как сына плотника Иосифа). По этому поводу евангелист Матфей написал: «И не совершил там многих чудес по неверию их»,[16] а ранее, в девятой главе он описал случай самоисцеления женщины, длительно страдавшей кровотечением, которая настолько верила в исцеляющую силу Христа, что тому даже не пришлось прикладывать никаких усилий для совершения чуда — она все сделала сама: «И вот женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды его. Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровлю».[17] Все так и вышло — кровотечение чудным образом прошло.

Большинство болезней тела есть лишь следствие проблем, возникающих на уровне сознания, а установка на здоровье может поднять с постели безнадежно больного — подобным фактам в истории медицины нет числа. Это только в материалистической философии сознание вторично по отношению к бытию, а в психосоматической медицине все происходит с точностью наоборот. Возвращаясь к теме нашего исследования, можно сказать, что если человек настраивается на то, что после 60 лет у него возникнут проблемы с потенцией, то так оно и произойдет, ибо наше подсознание весьма склонно реализовывать негативные самосбывающиеся прогнозы. Если же человек настраивается на активный секс без оглядки на возраст, то он получает то, что хотел. Когда изменяется общественное мнение, то изменяется и интенсивность половой активности. Например, согласно исследованиям Кинзи, проведенным в США в 1938–1949 гг., средняя частота половых актов у супружеских пар в возрасте 56–60 лет составляла 2 раза в месяц. Когда уже в 1972 году подобный опрос провел Хант, то этот показатель вырос в два раза и составил 1 раз в неделю. В 70-е годы секс пожилых людей стал более привычным и не вызывал уже такого осуждения окружающих, как это было ранее.

Если же вспомнить восточных владык, имевших многочисленные гаремы и не только не старившихся раньше времени, а, наоборот, длительное время сохранявших хорошую спортивную форму, то тезис о неизбежном умирании потенции в пожилом возрасте не кажется таким уж бесспорным. По этому поводу вспоминается одна притча о том, как халиф возжелал женщину из своего гарема и послал за ней евнуха. Покои владыки находились далеко от женской половины дворца, и только через полчаса запыхавшийся евнух привел заспанную красавицу. Халиф совершил акт любви, но, вопреки ожиданию слуги, не только не утолил желания, а лишь разжег свой аппетит. Он приказал евнуху привести другую красавицу, на этот раз — самую молодую и свежую. Слуга повиновался, надеясь, что на этот раз похоть владыки угаснет, но ошибся. Халиф вошел во вкус и приказал привести ему самую опытную и страстную из его наложниц… Так и бегал всю ночь евнух от одного крыла дворца к другому и обратно, сопровождая красавиц. Под утро не выдержал он и упал на колени перед своим хозяином: «О всемогущий халиф! — сказал он. — Сегодня я лишь водил тебе женщин и безмерно устал, но как же ты, о всемогущий, и пусть Аллах продлит твои дни, смог без усталости заниматься любовью всю ночь напролет?»

— Послушай и запомни, о, неразумный, — ответствовал ему халиф, — устают от суеты, но не от любимого дела!».

Таким образом, для того, чтобы сохранить в зрелые годы высокий уровень сексуальной активности, нужно, во-первых, настраивать себя на активную половую жизнь (вместо того, чтобы ожидать неизбежный крах либидо), а во-вторых, заниматься любовью с удовольствием!

При этом следует отметить интересную особенность, подмеченную американскими сексологами, изучавшими сексуальную активность людей в возрасте 60–79 лет. Они установили, что чем раньше просыпается либидо и чем активнее сексуальная жизнь мужчины в юности, тем активнее будет она и в зрелом, и в преклонном возрасте, даже после 70 лет.

Любовь, как и все живое на Земле, не может быть застывшей и статичной. Она рождается, живет, радуется и мучается, болеет и умирает, иногда воскресает из мертвых, а бывает, что умирает в младенчестве, так и не пожив вволю. История жизни любви уникальна, как истории жизни людей, но сквозь их непохожие черты иногда просвечиваются какие-то глобальные закономерности, которые можно свести к некоторому более ограниченному количеству типичных сценариев. Вот как описывает Эрик Берн один из них, довольно часто встречающийся:

«Предположим, человек каждое воскресенье ходит в картинную галерею. Вот что может при этом происходить. Сначала он увидит Ее в первый раз, как она стоит и как движется, и он подумает: «Может быть, это то самое». Это чувство уже создает ощущение, что есть ради чего жить, и если у него слишком много сомнений, ему не следует идти далее, а лишь взглянуть ей в лицо, чтобы иметь возможность жалеть потом всю жизнь. Если же он отваживается на риск разочарования, вступая с ней в разговор, он может прийти к ощущению: «Очень может быть, что это то самое».

После этого он остается один и начинает мечтать о том, чтобы снова повидать ее.

Увидев ее снова, он хочет быть с ней все время.

Когда он начинает проводить с ней все время, ему уже не нужно видеть сны, потому что его жизнь стала единой.

Затем приходят первые ссоры, расставания и примирения, потому что они не могут быть друг без друга, и вопрос только в том, кто первый перестанет дуться.

Затем они соединяются друг с другом, оформив или не оформив свой брак, и в перерывах между любовью они ссорятся по поводу денег.

Двадцатью годами позже они неразлучны. Их любовь превратилась в привязанность и будет объединять их до могилы.

Когда, наконец, один из них сходит в могилу, другой — скоро следует за ним».

А теперь, для контраста, другой жизненный вариант из трактата М. Веллера, посвященного любви: «О, как он страдает, как он любит. И вот — чудо! — она падает ему в ноги и молит в слезах: милый, я вся твоя, делай, что хочешь, с верной рабой, только будь счастлив. О, какое счастье. День счастье, год счастье, гарантия абсолютного счастья дана пожизненно. И этот говнюк через пять лет трахнет случайную знакомую, да еще и увлечется ею!!! Да как же, с любимой-то все в порядке, куда она денется, а жизнь всего лишь одна, и полна разных разностей и удовольствий, и всего хочется отведать, жаль же умереть, не отведав, да и вообще, не слишком ли он погорячился, женившись на ней, на него и другие красивые бабы смотрят… а хочется всего, разного, еще. Да… а когда подыхал от любви — так ничего больше не хотел… животное. Что уж так — животное; человек есмь».

Итак, разберем извилистые и причудливые пути, которые проходит любовь в своем развитии.