Festugiere A?J. Les moines d’Orient I: culture ou saintete, introduction au monachisme oriental. Paris, 1961.

Guillaumont A Aux origines du monachisme chretien. Bellefontaine, 1979 (Spiritualite orientale, 30).

HeussiK. Der Ursprung des Monchtums. Tubingen, 1936.

Judge E. A Forth Century Monasticism in the Papyri // Proceedings of the Sixteenth International Congress of Papyrologists. Chico, C. A. Scholar’s Press, 1981.

Lacarriere J. Les Hommes ivres de Dieu. Paris, 1973, 1983 (Points Sagesse, 33).

Leloir L. Desert et Communion. Bellefontaine, 1978 (Spiritualite orientale, 26).

Meinardus O. Monks and Monasteries of the Egyptian Deserts. Cairo, 1961.

Idem. Christian Egypt ancient and modem. 2 ed., Cairo, 1977.

MontetP. La Vie quotidienne en Egypte au temps des Ramses. Paris, 1946 (рус. пер.: Монте П. Повседневная жизнь во времена великих фараонов / Пер. с фр. Ф. Л. Мендельсона. М.: Молодая гвардия, 2000).

Regnault L. Les Peres du desert a travers leurs Apophtegmes. Solesmes, 1987.

Vie spirituelle (La): 669- 670, 1986. T. 140. P. 148–379.

Amelineau E. La geographie de l’Egypte a l’epoque copte. Paris, 1893. Guillaumont A La conception du desert chez les moines d’Egypte // idem. Aux origine… P 69–87.

AyroutH. Fellahs d’Egypte. Le Caire, 1952 (рус. тщ>:.Айру A. Феллахи Египта / Пер. с фр. В. В. Волковой, Г. Д. Кулагина. М.: Издательство иностранной литературы, 1954).

Martin A L’Eglise et la khora egyptienne au IV^e siecle // Revue des etudes augustinienne. T. XXV (1979). P 3–26.

Desroches?Noblencourt С. La femme au temps des Pharaons. Paris, 1986.

Guiuaumont A Ascese et sexualite dans le christianisme des premiers siecles // Annuaire du College de France. 82^e annee (1981–1982). P. 425— 431.

Idem. Le celibat monastique et l’ideal et chretien de virginite ont?ils des motivation ontologique et protologique? // La tradizione dell’encrateia. Milano, 1982. P. 83–107.

Leloir L La Femme // idem. Desert et Communion. P. 136— 158. Rousselle A Porneia. De la maotrise du corps a la privation sensorielle. Paris, 1983-Ward B. Harlots of the Desert. London, 1987.

Husson G. L’Habitat monastique en Egypte a la lumiere des papyrus grecs, des textes chretiens et de l’archeologie // Hommage a la memoire de S. Sauneron. Le Caire, IFAO, 1979. Vol. И. P. 191–207.

Sauneron S. Les Ermitages chretiens du desert d’Esna. Le Caire, IFAO, 1972. T. I, IV.

GuillaumontA et C. Notes sur le Prologue du Traite pratique d’Evagre // SC 171. P. 484–491.

Oppenheim P. Das Monchskleid im Cristlichen Altertum. Fribourg an?B., 1931.

Idem. Symbolik und religiose Wertung des Monchskleides im Christlichen Altertum. Munster, 1932.

Devos P. Regies et pratiques alimentaire selon les textes // Le Site monastique copte des Kellia: Actes du colloque de Geneve 13–15 aout 1984. Geneve, 1986. P. 73–84.

FestugiureA?J. Les moines d’Orient… I. P. 59–74.

Guillaumont A. Les fondement de la vie monastique selon Evagre le Pontique // Annuaire du College de France. 78^e annee (1977–1978). P 469–475.

HausherrI. L’Hesyhasme // Orientalia Christiana Periodica. XII (1956). P. 5–40.

Guillaumont A. Le Travail manuel dans le monachisme ancient Ц Idem. Aux origines… P. 117–128.

Idem. Le probleme de la priere continuelle dans le monachise ancien // Experience de la priere dans les grandes religions // Homo religious 5. Louvaine?la?Neuve, 1980. P. 285–294.

HeussiK. Der Ursprung… P. 210–218.

Regnault L. La priere continuelle monologistos dans les Apophtegmes des Peres // Idem. Peres du desert… Pli 3–139.

Evelyn WhiteH. G. The monasteries… P. 197–205.

Hausherr I. L’Hesyhasme… P. 262–285.

Idem. Noms du Christ et voies d’oraison // Orientalia Christiana Analecta, 157. Roma, I960. P. 156–179.

Idem. Penthos, La doctrine de la composition dans l’Orient chretien // Orientalia Christiana Analecta, 132. Roma, 1944.

Hausherr I. Direction spirituelle en Orient autrefois // Orientalia Christiana Analecta, 144. Roma, 1955.

Louf A. La paternite spirituelle dans la literature du desert // La Vie spirituelle, 66 (1986). P. 335–360.

Regnault L. Peres du desert… P. 28–36, 97–109.

Guillaumont A Le depaysement comme forme d’ascese dans le monachisme ancien! ! Idem. Aux origines… P. 89–116.

Donohue С. The Agape of the Hermits of Scete // Studia Monastica. Vol. I. 1959–P 97–114.

Evelyn White H. G. The monasteries… P. 207–213.

Festugiure A?J. Les moines d’Orient… I. P. 23–39.

Guillaumont A et C. Le demon dans la plus ancienne literature monastique // Dictionnaire de spiritualite. T 3 (1957). Col. 189–212.

Bremond J. etH. Les Peres du desert… Intoduction. P. XXXI?XXXV. CazinP. Le Bestiaire des deux Testaments. Paris, 1928. P. 102–141. FestugiereA et J. Les moines d’Orient… I. P. 53–57.

Guillaumont A Les visions mystiques dans le monachisme oriental chretien Ц Idem. Aux origines… P. 136–147.

HeussiK. Der Ursprung… P. 172–181.

Ward B. Signs and Wonders. Miracles in the Desert Tradition // Studia Patristica. Vol. XVII. Oxford, 1982. P. 539–542.

Архиепископ Василий (Кривошеин). Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов // Он же. Богословские труды (1952–1983): Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород: Издательство братства во имя святого князя Александра Невского, 1996. С. 70–112.

Войтенко А. А. «Житие преп. Антония Великого» свт. Афанасия Александрийского и начало христианского монашества // Византийский временник. Т. 60 (85). М.: Наука, 2001. С. 83–98.

Войтенко А. А. Социальный контекст монашеского движения в «Житии преп. Антония Египетского» свт. Афанасия Александрийского// Византийский временник Т. 63 (88). М.: Наука, 2004. С. 23–30.

Войтенко А. А. Этнический и социальный состав египетского монашества по данным «Лавсаика» еп. Палладия // Византийский временник Т. 64 (89). М.: Наука, 2005. С. 23–33.

Зарин С. Аскетизм по православно–христианскому учению (Книга. 2: Опыт систематического раскрытия вопроса). СПб., 1907; переизд.: М.: Паломник, 1996.

Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. М.: Паломник, 2000. Ч. 1–2.

Казанский П. С. Общий очерк жизни иноков египетских в IV и V веках Ц Сидоров А И. Древнехристианский аскетизм… С. 397–526.