Диспропорция между материальным богатством капиталистического общества и уровнем его духовной культуры особенно заметна в эпоху общего кризиса капитализма. Она находит своё отражение в росте социального пессимизма и многочисленных философских и социологических теориях 20 в., прямо или косвенно отрицающих П. и предлагающих заменить это понятие либо идеей циклического круговорота (О.Шпенглер , А. Тойнби , П. Сорокин ), либо «нейтральным» понятием «социального изменения» (американский социолог У. Ф. Огборн). Широкое распространение получают также различные эсхатологические концепции относительно «конца истории» и пессимистические антиутопии вроде «Славного нового мира» О. Хаксли или «1984» Дж. Оруэлла . Наряду с ними существуют и казённооптимистические теории П., вроде «стадий экономического роста» У. Ростоу .

  Переход от капитализма к социализму в мировом масштабе — генеральная линия общественного П. в современную эпоху. Колоссально ускоряя темпы общественного развития, коммунистическая формация постепенно преодолевает унаследованные от прошлого диспропорции в развитии города и деревни, передовых и экономически отставших стран, людей умственного и физического труда, производительных сил и духовной культуры общества. Т. о., происходит становление нового, коммунистического типа П., свободного от антагонистических противоречий прежних формаций. Однако это процесс отнюдь не автоматический. Обилие задач и недостаточное знание механизма действия законов социалистического общества (которое само отчасти объясняется ограниченностью имеющегося исторического опыта) создают возможность появления элементов субъективизма и волюнтаризма, приводящих к диспропорциям. Сложные проблемы ставят неодинаковость уровня развития и своеобразие исторических традиций стран социалистической системы.

  Социалистическое общество, устраняя социальный антагонизм, не отменяет противоречивости развития как такового. В частности, познание законов развития общества — процесс по существу бесконечный; между тем именно степень познания и овладения такими законами определяет меру социальной свободы.

  Возникнув на почве социальной истории, понятие П. было в 19 в. перенесено и в естественные науки. Однако здесь, как и в общественной жизни, понятие П. имеет не абсолютное, а относительное значение. Понятие П. неприменимо ко Вселенной в целом, т.к. здесь отсутствует однозначно определённое направление развития, а постулирование такого направления неизбежно приводит к идеализму и религии. Неприменимо понятие П. и ко многим процессам неорганической природы, имеющим циклический характер (см. Прогресс в живой природе). Поэтому проблема критериев П. в живой природе вызывает споры среди учёных.

  Лит. Давиташвили Л. Ш., Очерки по истории учения об эволюционном прогрессе, М., 1956; Проблемы развития в природе и обществе. Сб. ст., М. — Л., 1958; Семенов Ю. Н., Общественный прогресс и социальная философия современной буржуазии, М., 1965; Nisbet R. A., Social change and history. Aspects of the Western theory of development, N. Y., 1969; Sklair L., The sociology of progress, L., [1970].

  И. С. Кон.

Прогре'сс , посёлок городского типа в Амурской области РСФСР, подчинён Райчихинскому горсовету. Ж.-д. станция на ветке от Транссибирской магистрали. 13,5 тыс. жителей (1970). Заводы: Амурский светотехнический, стекольный, дорожных машин, железобетонных изделий. Райчихинская ГРЭС.

Прогресси'вная па'ртия (Progressive Party), политическая партия в США в 1948 — середины 50-х гг.; возникла как объединение прогрессивных элементов, недовольных двухпартийной системой и курсом правительства США в области внешней и внутренней политики. В 1948—50 партию возглавлял Г. Уоллес . Программа П. п. включала требования отмены принятого в 1947 антирабочего закона Тафта — Хартли (см. Тафта — Хартли закон ), осуществления либерально-демократических реформ, проведения политики мира и сотрудничества с др. государствами, в том числе с СССР. На президентских выборах 1948 кандидат П. п. Уоллес собрал 1 млн. 156 тыс. голосов. П. п., однако, не смогла стать массовой партией. В условиях преследования реакционными силами и в результате внутренних разногласий она постепенно утратила своё влияние и сошла с политической сцены.

Прогресси'вная па'ртия в Чехии, встречающееся в литературе название существовавшей в 1900—18 буржуазно-либеральной Чешской прогрессивной партии .

Прогресси'вная па'ртия трудово'го наро'да Кипра (Anorthotikó kómma tú ergazoménu láu — АКЭЛ), основана 14 апреля 1941; преемница компартии Кипра. В период 2-й мировой войны 1939—45 свыше 700 членов АКЭЛ сражались в составе английских войск против фашистской Германии. После войны АКЭЛ была организатором борьбы трудящихся за освобождение страны от английского колониального господства, за улучшение условий труда и повышение жизненного уровня. После 6-го съезда (август 1949) АКЭЛ организационно и политически окрепла, её влияние в массах возросло. В ноябре 1955 английские власти, объявив на Кипре чрезвычайное положение, запретили деятельность АКЭЛ и др. демократических организаций; 135 руководящих деятелей АКЭЛ были арестованы. После отмены чрезвычайного положения (4 декабря 1959) АКЭЛ возобновила легальную деятельность. 10-й съезд АКЭЛ (март 1962) принял новую программу партии (прежняя — программа-минимум «Путь к свободе» — принята в 1954) и констатировал, что поскольку иностранные империалистические круги сохраняют на Кипре, ставшем независимой республикой (16 августа 1960), сильные позиции, то нынешний этап борьбы народа носит антиимпериалистический, национально-освободительный характер. Достижение полной независимости Кипра, ликвидация остатков колониального режима, военных баз, демократизация общественной жизни, экономического возрождение и др. приведёт, как считает партия, к созданию предпосылок, необходимых для перехода к переустройству общества на социалистических началах. АКЭЛ выступила за сплочение всех патриотических сил в единый антиимпериалистический фронт, добиваясь решения кипрской проблемы мирным путём на основе уважения принципов равноправия и самоопределения народов, суверенитета государств. Решения 13-го съезда АКЭЛ (апрель 1974) направлены на укрепление единства всех национальных сил и мобилизацию их на срыв империалистических планов ликвидации Республики Кипр, на поддержку антиимпериалистической деятельности правительства Макариоса III, расширение сотрудничества и дружбы между кипрскими греками и турками, дальнейшее развитие экономики страны. На парламентских выборах (июль 1970) по спискам АКЭЛ избрано в Палату представителей 9 депутатов, за которых голосовало 40,7% избирателей. В связи с обострением обстановки, после организованного милитаристскими кругами НАТО вооруженного путча 15 июля 1974 и высадки тур. войск на Кипре (20 июля 1974), ЦК АКЭЛ заявил, что кипрская проблема должна быть решена на основе обеспечения независимости, территориальной целостности Кипра и суверенных прав кипрского народа путём вывода всех иностранных войск с территории страны, проведения политики неприсоединения, создания демократического правительства и обеспечения равноправия всех граждан республики — как греков, так и турок. Делегации АКЭЛ участвовали в международных Совещаниях коммунистических и рабочих партий (1960, 1969, Москва). АКЭЛ одобрила документы Совещаний коммунистических и рабочих партий (1957, 1960 и 1969).

  В своей деятельности АКЭЛ, в рядах которой 12 тыс. чел. (1974), опирается на массовые демократические организации Кипра. Согласно уставу (принят в 1941), АКЭЛ строится на принципах демократического централизма. Высший орган партии — съезд (созывается 1 раз в 4 года). В период между съездами деятельностью партии руководит ЦК, избирающий из своего состава Политбюро и Секретариат ЦК. Генеральный секретарь АКЭЛ — Э. Папаиоанну. ЦО — газета «Харавги» («Haraugē»), политико-теоретический орган — журнал «Неос димократис» («Néos dēmokrátēs»).