Пра'жское восста'ние 1848, произошло 12—17 июня, явилось кульминацией революционно-демократического движения в чешских землях в период Революции 1848—1849. Сигналом к восстанию послужил расстрел (12 июня) мирной манифестации горожан австрийскими войсками пражского гарнизона, вызвавший взрыв негодования всех слоев населения. Студенты, ремесленники, фабричные рабочие начали строить на улицах Праги баррикады, вступать в бой с австрийскими войсками. Но восставшие не имели ни плана, ни руководящего центра. Чешские радикальные демократы (И. В. Фрич, К. Сладковский, К. Сабина и др.) возглавляли лишь отдельные группы повстанцев. Они вместе со сражавшимися на баррикадах делегатами Славянского съезда 1848 Ф. Захом, Л. Штуром , М. А. Бакуниным и др. предприняли меры для создания единого руководящего центра и распространения восстания на все чешские земли. В провинцию были посланы агитаторы, призывавшие национальную гвардию др. городов и сельское население идти на помощь восставшей Праге. Но в окруженную плотным кольцом австрийских войск Прагу смогли пробиться лишь немногие отряды национальной гвардии. В провинции развернулось антифеодальное движение. Лидеры чешской либеральной буржуазии (Ф. Палацкий , П. И. Шафарик , Ф. Л. Ригер и др.), напуганные перспективой общечешского восстания, 13 июня выступили посредниками между восставшим народом и командующим пражским гарнизоном князя А. Ф. Виндишгрецем. Повстанцы требовали создания Временного национального правительства, чешского главного военного командования, независимого от Вены, и т.д. Переговоры с посланной в Прагу из Вены правительственной комиссией были сорваны Виндишгрецем, по приказу которого 17 июня был начат артиллерийский обстрел города. Вечером 17 июня Прага капитулировала. Участники П. в. 1848 подверглись репрессиям австрийских властей.

  К. Маркс и Ф. Энгельс, высоко оценивая П. в., подчёркивали его демократический характер, приветствовали вступление чехов в европейский революционный лагерь.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 5, с. 83—85, 112—14; История Чехословакии, т. 2, М., 1959.

  К. П. Гогина.

Пра'жское восста'ние 1945, антифашистское национально-освободительное восстание 5—9 мая в оккупированной немецко-фашистскими войсками в 1939—45 Праге. Явилось составной частью Народного восстания 1945 в чешских землях.

Пра'здник Побе'ды, всенародный праздник в СССР. Проводится ежегодно 9 мая в ознаменование победы сов. народа над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—45. Установлен Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1945; Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 апреля 1965 9 мая объявлен праздничным днём. В этот день министр обороны СССР объявляет традиционный приказ, посвященный П. П.; в столице СССР — городе-герое Москве, столицах союзных республик, в городах-героях и крепости-герое Бресте, а также в городах Мурманске, Новосибирске, Хабаровске, Владивостоке производится артиллерийский салют.

Пра'здничные дни, дни, посвященные выдающимся событиям или традиционным датам. В СССР работа на предприятиях, в учреждениях, организациях не производится в следующий П. д.: 1 января — Новый год; 8 марта — Международный женский день; 1 и 2 мая — День международной солидарности трудящихся; 9 мая — День Победы (см. Праздник Победы ); 7 и 8 ноября — годовщина Великой Октября социалистической революции; 5 декабря — День Конституции СССР. В П. д. допускаются работы, приостановить которые невозможно по производственно-техническим условиям (непрерывно действующие предприятия), работы, вызываемые необходимостью обслуживания населения, а также неотложные ремонтные и погрузочно-разгрузочные работы. Работа в П. д. оплачивается в двойном размере. По желанию рабочего или служащего, работавшего в П. д., ему может быть предоставлен др. день отдыха. Накануне П. д. продолжительность работы рабочих и служащих (кроме тех, которым уже установлена сокращённая продолжительность рабочего времени) сокращается на 1 час, как при 5-, так и при 6-дневной рабочей неделе.

Празеоди'м (лат. Praseodymium), Pr, химический элемент, атомный номер 59, атомная масса 140,9077; редкоземельный металл, относится к лантаноидам .

Пра'йдова чи'стка, изгнание в ходе Английской буржуазной революции 17 века из Долгого парламента пресвитериан , осуществленное 6 декабря 1648 полковником Т. Прайдом (Th. Pride) по приказу индепендентского командования парламентской армии. Всего было удалено из Долгого парламента 143 его члена. П. ч. была по существу политическим переворотом, который покончил с преобладанием просвитериан; власть перешла в руки индепендентов .

  Лит.: Underdown D., Pride's purge, Oxf., 1971.

Пракри'тская литерату'ра, на именование совокупности разнотипных литературных общностей древней и средневековой Индии на пракритах . В П. л. включают обычно и литературные общности на более поздних языковых формах — апабхранша и авахаттха. Палийская литература представлена преимущественно памятниками буддийского канона, носит на себе печать проповеднической задачи, решавшейся на основе широкого использования разнообразных фольклорных жанров. Это особенно сказалось на джатаках , являющихся сводом художественно-повествовательных жанров литературы на пали, а также на монашеской лирике антологий «Тхерагатха» и «Тхеригатха».

  Разнообразнее по идейно-художественному содержанию и жанрам литература махараштри, сохранившая богатую, тесно связанную с фольклором лирику («Гахасаттасаи» Халы, «Вадджалагга» Джайаваллабхи), фольклорно-повествовательную литературу (цикл сказаний о Муладеве), сатиру («Дхуртакхьяна» Харибхадры), произведений больших эпических жанров, часто связанных с проповедью джайнизма . В них нашли выражение социальные мотивы («Яшастилака» Сомадевы) и даже опыт социальной утопии («Махапурана» Пушпаданты). Особое развитие в литературе махараштри приобрели биографические романы и агиографические жанры, к которым примыкает свод фольклорно-повествовательных произведений «Васудевхинди».

  Хотя свидетельства о литературе на других пракритах достаточно авторитетны, сохранились лишь отдельные памятники. Так, ардха-магадхи представлен главным образом каноническими сочинениями джайнизма, на шаурасени и магадхи отсутствует светская литература. Теоретики литературы Дандин и Руйяка и многие авторы (например, Бана) указывают на исключительные художественные достоинства написанного на пайшачи эпоса «Брихаткатха» Гунадхьи. Он дошёл до нашего времени лишь в трёх переработках на санскрите, по которым можно судить о структуре и характерных чертах литературы пайшачи.

  Важное место в П. л. занимают памятники на разных апабхранша, из которых в дальнейшем развиваются некоторые из современных индийских языков. За годы независимости введены в обиход и опубликованы многие памятники на пракритах, апабхранша и авахаттха, в том числе поэма «Сандешрасак» Аддахмана Мултани (приблизительно 9—10 вв.), отличающаяся народностью, лиричностью, синтезом фольклорных и литературных традиций.

  В общеиндийском литературно-историческом процессе П. л. длительное время играла роль субстрата, на котором вырастала санскритская литература , в свою очередь оказывавшая воздействие на литературу на пракритах, апабхранша и авахаттха.

  Лит.: Kochar Н., Apabhrams-sahitya, Delhi, 1957; Sankrtyayan R., Pali sahitya ka itihas, Lakhnau, 1963; Katre S. М., Prakrit languages and their contribution to Indian culture, Poona, 1964; Sastri N., Prakrt bhasa aur sahitya ka alocnatmak itihas, Varanasi, 1968; Warder А. К., Indian Kavya literature, Delhi — Patna — Varanasi, 1972.