Надо ли здесь говорить о том, что любое диагностирование и лечение должно исходить из целостности и неделимости орга­низма, из его самой тесной связи с окружающей средой, с космо­сом и т.д. Все это так хорошо известно и так редко просматрива­ется в современной медицине, в которой давно доминируют таб­летка и скальпель. А в сущности, в большинстве случаев задача врача должна состоять в мобилизации самого больного на борь­бу с болезнью. Не надо думать, что изобретенные человеком ле­карства эффективнее средств Мирового разума, который воз­действует на человека через его сознание и подсознание. Если использовать этот путь оздоровления, то без преувеличения мож­но мертвого поднять из гроба. Примеров тому тысячи, если не сотни тысяч. Например, один ученый-медик сообщает о больном из Лагоса, который страдал раком кожи, установленным досто­верно. Его вылечили мазью, которая была изготовлена местным лекарем-колдуном. Состав мази изучали специалисты в Лондо­не. Но они с помощью самых современных анализаторов обнару­жили там только древесную золу и мыло. Но они не измеряли информационно-энергетические потоки этого вещества — мази.

Кроме того, они не учитывали и состояние самого больного, ко­торый глубоко уверовал в лекарство и тем самым способство­вал воздействию тех потоков на свой организм. Все это учеными не учитывалось. Отсюда и недоумения. О медицине в этом плане (очень принципиальном!) можно было бы говорить очень много. Но тут для этого нет места. Нам важно отметить одно —здоро­вье человека зависит от его взаимодействия с внешним миром и другими людьми. Биополе человека является его панцирем, с одной стороны, и местом общения с информационным полем Все­ленной, с другой. Это биополе зависит от интеллекта человека, его духовности, его морали, т.е. от его духа. Если дух здоровый, то здорово и тело. Если дух с изъянами, мораль человека недо­статочно высокая и т.д., то и шансы на здоровье меньше. Поэто­му залогом здоровья тела есть здоровье духа, а это значит — добрые по отношению ко всем людям помыслы и дела. Так что мораль связана со всеми сторонами жизни человека, в том числе и с его здоровьем. Собственно, здесь можно рассуждать и по-другому (что по существу не противоречит сказанному выше). Условия для здоровья (и счастья) человека — это такие усло­вия, когда человек не испытывает на себе действие каких-либо сил, старающихся деформировать его "Я", его личность. Это ре­ализуется тогда, когда образ жизни человека соответствует тому, как он был задуман, т е. соответствует информационному полю Вселенной. Это, если можно так сказать, есть внешние условия для человека. Когда действия человека находятся в соответст­вии с этими условиями, то это и есть гармония, равновесие, ба­ланс равновесия. Это и есть условие душевного комфорта. Это и есть условие здоровья и вообще счастья. В информационном поле Вселенной, в Мировом разуме нет ничего, что толкало бы кого-либо на дурные помыслы и поступки. Поэтому ясно, что истинно душевно здоровым и счастливым человеком может быть только человек, не имеющий дурных помыслов и поступков. Кто их име­ет, может приблизиться к счастью только пройдя путь истинного раскаяния, т.е. вернувшись в состояние равновесия с Мировым разумом, с информационным полем Вселенной.

Мы говорили о том, что если вера, молитва является насто­ящей, искренней, то не суть важно, как называется то высшее существо, которому вы молитесь. Не важно, Иегова это или Ал­лах. Важно другое — то, что вы призываете к самому высшему

существу, которое вездесущее, справедливое, всемогущее и т.д. При молитве вы вступаете в контакт с Мировым разумом, а точ­нее, расширяете этот контакт. Ведь информационное поле имеет­ся в подсознании нашем всегда, т.е. Бог имеется в каждом из нас, как в святом, так и в грешнике. Но важно установить канал меж­ду бессознательным и сознательным, важно, чтобы наличие в нас Бога перешло в наши осознанные дела. Расширить этот канал позволяет именно вера и молитва. Несомненно, этому же способ­ствуют истинные знания и духовное совершенствование личнос­ти. А раз так (а это так), то бессмысленным, неугодным Богу является противопоставление одной религии другой. Религии возникают на конкретной исторической, этнической и т.д. поч­ве. Различия в них практически только формальные, ритуаль­ные. Ни одна из настоящих религий не учит злу, вражде к людям и к тем, кто исповедует иную религию. Если в религии это при­сутствует, то это признак того, что она еще не стала истинной религией. Если религия сливается с политикой и ставит перед собой политические цели, то это не религия. Когда же речь идет о религиях настоящих, свободных от этого, то в сущности нельзя их противопоставлять друг другу. Все истинно верующие люди идут к одной и той же вершине — истинному Богу, истинному знанию. Только пути их разные, а конечная цель, конечная точка одна и та же. Собственно, эта же цель и у науки — это истинные, сокровенные знания. Поэтому в конце концов и религия и наука должны слиться воедино, это и будет залогом гармонии человека с Мировым разумом. Собственно, в данной книге мы и хотели доказать, что нет противоречия между истинной верой и истин­ными знаниями. Это необходимое условие не только личного счас­тья каждого человека, но и правильного развития общества в гармонии с Мировым разумом, со всей окружающей его приро­дой.

Если мы это осознаем, то должны будем по-иному поста­вить все дело воспитания человека, начиная от его рождения (а в сущности и много раньше). Это воспитание должно давать каж­дому члену общества не только набор информации, необходи­мой для практической деятельности, а должно давать адекват­ную картину Мира, должно давать человеку то высшее знание, укрепление верой, которое позволит каждому в отдельности и всем вместе совершать такие практические действия, которые

позволяли бы достигать обществу и каждой личности гармонии с Мировым разумом, с окружающим миром. Это не слова, это очень конкретная программа, которая учеными детально разра­ботана. Но конкретизировать ее здесь вряд ли уместно.

Если книга заставит читателя задуматься об единой карти­не Мира (для этого мы и привели богатый материал из различ­ных областей современной науки) и он попытается из отдельных аспектов, которые описаны в разных брошюрах и книгах, сло­жить эту картину, и если в этом ему хоть немного поможет эта книга, то мы будем считать свою задачу выполненной. Важен первый шаг. Кто его сделает, пойдет по пути истины и веры все уверенней. А это путь к счастью каждого и всех, путь к Мирово­му разуму, путь к Богу.

Цель:

Впитывание свободной космической энергии путем ее отде­ления от вдыхаемого воздуха при духовном представлении впи­тывания энергии лобной чакрой.

Эффект:

Подачей космической энергии и кислорода заряжаются жиз­ненной силой материальное и энергетическое тела: далее проис­ходит гармонизация функций сердца и кровообращения (если у обучающихся имеются тяжелые нарушения сердечной деятель­ности или кровообращения, то надо посоветоваться с врачом, можно ли проводить дыхательные упражнения).

Вспомогательные средства:

Настенное зеркало.

Примечания:

Вводное упражнение можно выполнить перед настенным зер­калом. Основное упражнение можно выполнять как в комнате, так и на улице стоя, сидя, на ходу или лежа.

При проведении упражнений на улице следует обращать внимание на то, чтобы место было уединенным и не было откры­то слишком яркому солнечному свету или сильному ветру. Уп­ражнения в комнате осуществляются при открытом окне, но при этом не должно быть сквозняка.

Вводное упражнение:

Мы становимся неодетыми перед настенным зеркалом и на­блюдаем наш живот. Затем мы начинаем втягивать его так глу­боко, как будто хотим своим пупком прикоснуться к позвоноч­нику. О нашем дыхании при этом мы совсем не заботимся, обра­щаем внимание только на то, чтобы рот был закрыт и воздух вдыхаем только через нос. В то время, когда мы втягиваем наш живот, воздух выходит из наших легких (выдох).