Когда же, наконец, человек сбрасывает с себя и астральное тело, то он оказывается в низшем плане ментального мира. Опять же его положение и, если можно так сказать, самочувствие зави­сит от уровня его духовного развития. Астральное тело покида­ет человека не сразу и не насовсем. Оно может какое-то время задержаться в ответ на излишне эмоциональные переживания родных и близких о смерти родного и близкого им человека. Сам умерший человек также может неосознанно удерживать астраль­ное тело, сожалея, что его земная жизнь кончилась. Появление сброшенных "оболочек" часто воспринимается как появление

С

ними часто "разговаривают" на спиритичес­ких сеансах. Но на самом деле ничего сказать о потустороннем мире они не могут, они обладают информацией только о прожи­той данным человеком жизни на Земле.

Что же касается собственно души умершего человека, то она в это время находится далеко и не участвует в спиритичес­ких развлечениях. Со временем сброшенные человеком оболоч­ки рассеиваются. Он сбрасывает с себя и следующую оболочку, которая состоит из материи низшего ментального плана. Только после этого человек, освободившись от всех своих оболочек, достигает области высшего ментального плана, то есть рая. Он и здесь обладает телом, но его сбросить нельзя, оно называется непреходящим. Но любое длительное время это непреходящее тело человека остается вместилищем истинной сущности челове­ка. Это непреходящее тело человека можно назвать душой или интеллектом. В Учении Агни-Йоги его еще называют пятым прин­ципом. Но и непреходящее тело — душа человека, не является неделимым и окончательным. В непреходящем теле обитает наш дух, наше я, которое облечено еще одной оболочкой из материи высшего плана. Эта оболочка является нашим сознанием. Но при дальнейшем своем развитии человек сможет по своему жела­нию сбрасывать и эту оболочку — непреходящее тело. Тогда остается одно его сознание.

Каждая из человеческих оболочек испускает излучения, которые образуют ауру. Это своего рода духовное одеяние. Чем выше духовное развитие человека, тем его аура больше и бога­че в смысле разнообразия излучений. Аура человека является показателем его духовного развития.

Как различают три разных мира — физический, астраль­ный и ментальный, так различают три вида ума: низший (ин­стинкт), средний (рассудок) и высший ум (способность прозре­ния). Они взаимосвязаны и часто переходят один в другой. Мож­но сказать, что инстинктивный ум — это ум прошлого (ум жи­вотных, дикарей), ум рассудка — это ум настоящего и умом бу­дущего является способность прозрения.

В проблеме перевоплощения имеется один очень важный вопрос — если человек проживает множество жизней с целью самосовершенствования, накопления опыта, то почему он не помнит ничего, кроме события одной-единственной жизни. Объ­яснение этому состоит в следующем. Проводником сознания яв­ляется часть физического тела — мозг. Но физическое тело, в том числе и мозг человека, ь каждой отдельной жизни умирает, а с началом новой жизни образуется совершенно новое физичес­кое тело, а значит и мозг. Будучи новым, он ничего не может знать о прежних жизнях. Информация о прежних жизнях с умира­нием физического тела и мозга не исчезает каждый раз. Она на­ходится в непреходящем теле. В Учении говорится, что эта ин­формация во время жизни человека в физическом теле находится в "чаше" вблизи его сердца. Но отсюда в наш мозг она не посту­пает. Таким путем разрешается противоречие, поскольку "не­преходящее тело" человека хранит информацию о всех жизнях его до того момента, пока человек, достигнув абсолютного со­вершенства, не сбросит и его. Но тогда человеку эта информа­ция уже будет не нужна. Представляет интерес описание в рам­ках Учения того, как происходит передача информации через все оболочки к непреходящему телу. Приведем его:

"Во время жизни в физическом теле все впечатления внеш­ней жизни, воспринимаемые нашими органами восприятия через физический проводник сознания — мозг, — направляются как запрос хозяину и господину всех оболочек — нашему эго. Про­водник сознания астрального тела — тела чувств и эмоций — отмечает полученное физическим телом как приятное или непри­ятное и направляет его дальше в ментальное тело. Проводник сознания ментального тела, отметив ощущение астрала, направ­ляет его в непреходящее тело. Там зарождается решение, кото­рое как ответ на полученный запрос в обратном порядке переда­ется в физическое сознание для принятия того или иного дейст­вия. Это телеграфирование от физического сознания к непрехо­дящему телу и обратно происходит в жизни человека непрерыв­но, пока в нем действует сознание".

Кстати, в "Агни-Йоге" ( 957) говорится о том, что дети в первые годы жизни многое помнят из своих прежних жизней:

"Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точ­но они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожаре, о звездах и об огоньках. Конечно, воспитатель­ницы считают это болезнью или глупостью, но именно на таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы; кроме того, особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы сле­довало бы заботливо наблюдать с первых дней. Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни-Йоги, и если их поместить в чистую обстановку, они дадут пример возможностей".

Необходимость в справедливости человек чув­ствовал всегда. Поэтому на Западе люди чти­ли греческую богиню Немезиду, а на Восто­ке они благоволили перед Кармою. Карма-Немезида является синонимом Провидения. Е.Блаватская пишет: "Немезида не имеет ат­рибутов: грозная богиня абсолютна и непре­ложна, как Принцип, но мы сами — нация и индивидуумы — приводим его в действие и даем импульсы его направлению. Карма-Не­мезида есть создатель народов и смертных, но раз они созданы, то именно они делают из нее или Фурию, или же Ангела вознагражда­ющего".

Как Бог не имеет личностных свойств (это Закон), так и Карма-Немезида лишена их. Действует безотказно и неотвратимо Принцип. Закон причин и следствий. Он дей­ствует неумолимо. "Немудры те, кто думает, что богиню можно умилостивить жертвопри­ношениями и молениями или же что ее колесо может уклониться от пути, раз им принятого... Нет возвращения с путей, которые она пробе­гает; но эти пути сложены самими, ибо мы сами сообща или индивидуально устанавливаем их... Карма-Немезида охраняет праведных и блюдет над ними в этой и будущих жизнях; она карает злодея даже до его седьмого во­площения — в действительности до тех пор, пока следствие, которое вызвано было им приведением в пертурбацию даже малейше

го атома в беспредельном мире гармонии, не будет наконец ис­куплено. Ибо единое веление Кармы — вечное и неизменное ве­ление — есть абсолютная гармония в мире материи, как она су­ществует в мире духа. Поэтому это не Карма, которая награж­дает или карает, но мы сами награждаем или караем себя, со­гласно тому, работаем ли мы с природою, в природе и посредст­вом природы, подчиняясь законам, от которых зависит эта гар­мония, или даже нарушаем их".

Соблюдение человеком законов гармонии, законов приро­ды, космоса однозначно означает братское отношение к другим людям ("Возлюби ближнего, как самого себя"). "Если бы чело­век не думал нанести ущерб брату своему, Карма-Немезида не имела бы ни повода проявиться, ни оружия, чем действовать. Именно постоянная наличность среди нас всякого элемента борь­бы и противодействия и разделение народов, племен, обществ и индивидуумов на Каинов и Авелей, волков и ягнят является глав­ной причиной "путей Провидения"... Мы стоим растерянными перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить... Но, истинно, нет ни одного слу­чая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены назад и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или других жизнях. Если кто на­рушил законы гармонии, Или "законы жизни", он должен быть готов ввергнуться в хаос, созданный им самим... Человек сам свой спаситель и свой разрушитель" (Е.Блаватская).