Мы говорили "вихри", а индийцы уже тысячи лет тому на­зад говорили "колесо" (на санскрите "чакра"). Кто теперь не слышал о семи энергетических чакрах, которые расположены вдоль позвоночника. Эти чакры изображаются и изображались ранее в индийской традиции в виде цветов лотоса, которые рас­полагаются вдоль позвоночника, но имеют (обратите внимание!) разное количество лепестков. Мы говорим о конусах различной

величины, а они тысячи лет назад это же самое по своей сути стали изображать разным количеством лепестков. Все эти ле­пестки сходятся в один большой вихрь (лотос). Именно его видит Диана (и не только она). В индийской традиции нижняя чакра (внизу копчика) называется "муладхара". Вторая, что находит­ся чуть выше лобка, — "свадхистана". Третья, которая распо­ложена в районе солнечного сплетения, — "манипура". Четвер­тая чакра на груди (на уровне сердца) носит название "аннахата". Пятая же, что в районе адамова яблока, — "вишудха". Шестая, что расположена выше центра надбровной линии, — "аджна" (здесь по индийской традиции расположен третий глаз, который отвечает за ясновидение). Седьмая чакра находится над макушкой чуть выше головы. Она осуществляет связь человека с космосом, как считают и считали тысячи лет тому назад индий­цы. Ее называют "сахасрара".

М

ишель Нострадамус является одним из наи­более широко известных предсказателей. Прошло более четырех столетий после его смерти, а его прорицательские произведения издаются и переиздаются и пользуются неиз­менным успехом. В них далеко не все так ясно и однозначно, как хочется это доказать мно­гим толкователям прорицателя. Но тяга че­ловека к таинственным предсказаниям никог­да не ослабевала и не ослабеет сегодня. Не так давно человек еще был уверен, что он может все, что он хозяин жизни, что все в этом мире создано и существует для него. Но на наших глазах рушатся все казавшиеся незыб­лемыми общественные конструкции, вопреки всякому смыслу и какой-либо выгоде люди убивают друг друга, доводя свои народы до нищенского существования. Этим успешно пользуются недруги, которые сейчас одели овечьи шкуры и способствуют раздорам, уби­рая с мировой арены конкурентов. Человек думающий понимает весь ужас и трагедию происходящего, и его вера во всесилие разу­ма человеческого иссякает. Человек обраща­ется к предначертаниям свыше, к наказаниям за совершенные преступления, к возмездию за грехи. Поэтому в наше время интерес к таинствам предсказаний и предсказателей велик. Спрос рождает предложения. Целым потоком на читателя обрушивается поток низкопробной литературы, трактующей все это в искаженном, преувеличенном виде. Пос

ле такого чтива у человека и вовсе распадается мир, состоящий из реальных причин и следствий. Мы в данной книге освещаем проблему Мирового разума и парапсихологических явлений на реальной основе, которая является научной. На этой основе нами создана целая серия книг "Единая картина Мира". И здесь мы будем оставаться на реальной почве,.не принимая на веру мно­жества басен о Нострадамусе, а давая читателю только инфор­мацию, факты.

Нострадамус — золотое дно, Клондайк для толкователей и писателей. Один из них, написавших о нем не один десяток книг, считает, что у жившего более 400 лет тому назад Ностра­дамуса говорится о Гитлере, Хиросиме, убийстве Кеннеди, вы­садке человека на Луну, о войне в Персидском заливе, о делах Горбачева. Получается так, что пророк сосредоточился глав­ным образом на наших десятилетиях истории и их он видел в свои годы как времена беспрецедентной социальной напряжен­ности, заболеваний, международных войн, экологических ката­строф и потрясений в невиданных до сих пор масштабах.

Так ли это? Если вы читали его "Центурии", то без помощи толкователей этого вы там не найдете. А толковать туманные строчки можно по-разному. Значит ли это, что Нострадамус ни­чего не предсказал правильно? Нет. Он, несомненно, обладал даром ясновидения, и это было признано еще при его жизни. Но сами пророчества его написаны на смеси латинского, старо­французского и провансальского языков. Они как будто специ­ально затемнены игрой слов и различными каламбурами, наме­ками, грамматическими хитростями и скрытыми анаграммами. Они имеют форму четверостиший, которые называют катрена­ми. Всего опубликовано 1104 пророчества, которые составили десять томов. При цитировании катренов указывают номер тома "Центурий" и после него номер катрена.

"Центурии" Нострадамус начал писать с 1554 года. Уже в 1555 году он опубликовал первые три. В следующем году вы­шли в свет еще четыре тома. Остальные три должны были быть опубликованы после его смерти. Пророчества Нострадамуса со­держатся и в Предисловиях, а также в пространном письме-по­слании Генриху II. В этом послании Нострадамус просматрива­ет историю человечества до 8000 года. Были изданы и "предзна­менования", в которых содержались также предсказания, столь

же замысловатые, как и другие. Дело в том, что в явном виде в четверостишиях нет указания, в каком году сбудется данное пред­сказание. Толкователи предлагают вычислять год события пу­тем очень непростых перестановок цифр в номере катрена и Цен­турии. При этом, естественно, остается очень много вопросов, которые, видимо, окончательно не снимет никто.

Родился Мишель

де Нострадамус 14 декабря 1503 года в Провансе. Семья жила в достатке. Отец его был нотариусом и имел много друзей и компаньонов. Дар пророчества Мишель проявил еще в юном возрасте. Он владел разными языками, в том числе древнееврейским, латинским и греческим. Проявил он и исключительные математические способности, как и склонность к "небесной науке", как тогда называли астрологию.

О воспитании Мишеля заботились оба его деда, которые были учеными людьми и дружили еще до женитьбы отца и матери Мишеля. Оба деда были лекарями в королевском доме и много путешествовали по югу Франции с королевскими особами. Деды были основательными учителями своего внука, давая ему уроки истории, классической литературы, медицины, астрологии. Мальчику преподавали и народную медицину, использование в лечении различных трав. Мишеля знакомили и с алхимией и иу­дейской Каббалой.

Когда Мишелю исполнилось 14 лет, его отправили учиться в крупный Центр науки эпохи Ренесанса Авиньон. Здесь он изу­чал риторику, грамматику и философию. Зачитывался оккульт­ными и астрологическими книгами в богатой папской библиоте­ке Авиньона. Дело в том, что Авиньон был столицей папского анклава в Провансе. Преподавание вели католические священ­ники. Уже в то время Мишель у своих товарищей получил про­звище "маленького астролога".

В 19 лет Мишель стал студентом медицины в университете г.Монпельс. Но он к этому времени был уже высокообразован­ным человеком, и на этой почве возникали конфликты с догмати­ческими и невежественными профессорами университета. Меди­цина находилась на том же уровне, на уровне слабительных и кровопускания. Спустя три года Мишель получил степень бака­лавра и покинул университет и даже город. Он поехал в провин­цию, где он надеялся без надсмотра профессоров попытать свои методы в лечении.

В это время по Европе гуляла черная бубенная чума. Врачи были бессильны. Нострадамус боролся с чумой самоотвержен­но. Средства борьбы с чумой он использовал простые, но эффек­тивные: чистую воду, свежий воздух и лекарства из целебных трав. Успехи Нострадамуса были очевидными — он спас от смер­ти тысячи людей. Сам он все время находился среди больных.

Что касается целебных трав, то до сих пор известны розо­вые пилюли Нострадамуса (источник витамина С). Состав их следующий: опилки молодого кипариса (30 г), флорентийский ирис (180 г), гвоздика (90 г), ароматный аир (три драхмы) и дере­вянистая алоэ (шесть драхм). Приготавливались пилюли так. Лепестки трав сушили, растирали и делали таблетки. Их пред­писывалось постоянно держать под языком и не проглатывать.