В области общественных наук исследования сосредоточены в ряде институтов, подведомственных университетам, в частности университету Хавериана, университету Анд и др. Кроме того, изучение проблем гуманитарных наук ведётся в нескольких академиях: Колумбийской академии истории (основана в 1902), Картахенской академии истории (основана в 1912), Колумбийской академии юридических наук (основана в 1894), в немногих автономных институтах, обществах и ассоциациях.
Лит.: Instituciones cientificas у cientificos latinoamericanos, Colombia-Montevideo, 1965: Зарубежные центры по изучению Латинской Америки, ч. 2, в. 1, М.. 1970.
Г. Ж. Жучкова.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В 1973 в К. выходило около 400 периодических изданий (большая часть их находится в руках Консервативной и Либеральной партий), в том числе 37 ежедневных газет. Крупнейшие газеты: «Эспектадор» («El Espectador»), с 1887, тираж 211 тыс. экземпляров, орган Либеральной партии; «Тьемпо» («El Tiempo»), с 1911, тираж 200 тыс. экземпляров, орган Либеральной партии: «Сигло» («El Siglo»), с 1932, тираж 50 тыс. экземпляров, орган Консервативной партии; «Паис» («El Pais»), с 1950, тираж около 100 тыс. экземпляров, орган Консервативной партии; «Република» («La Republica»), с 1954, тираж 50 тыс. экземпляров, орган Консервативной партии; «Эль Периодико» («El Periodico»), с 1972, тираж 50 тыс. экземпляров, независимая; «Вос пролетария» («Voz Proletaria»), с 1957, еженедельник, орган компартии К. Информационное агентство Коломбиа пресс, коммерческое предприятие, основано в 1955.
Радиовещание и телевидение контролируется министерством связи К. Государственная станция — Радио дифусора насьональ — основана в 1940. Существует 223 частные коммерческих станции. Крупнейшие радиокомпании: КАРАКОЛЬ (57 станций), ТОДЕЛАР (41 станция) и «Радио кадена насьональ» (41 станция). Телевидение — с 1954. Национальная организация радиовещания и телевидения объединяет 17 телецентров, крупнейшие — в Боготе, Кали, Медельине и Барранкилье.
XIII. Литература
Литература К. развивается на испанском языке. Культура индейских племён была уничтожена испанскими колонизаторами в 16 в. До конца 18 в. развивалась преимущественно поэзия, ориентировавшаяся на испанские образцы.
В годы национально-освободительной борьбы, во время войны за независимость испанских колоний в Америке 1810—26 и после её окончания достигла расцвета литература революционно-патриотического классицизма, представленная публицистикой А. Нариньо (1765—1823), Ф. А. Сеа (1766—1822), К. Торреса (1766—1816), творчеством поэтов и драматургов Х. Фернандеса Мадрида (1789—1830), Л. Варгаса Техады (1802—29), Х. М. Саласара (1785—1828) — автора поэмы «Колумбиада» (издана 1852) и др. С 1830-х гг. в К. развивалась литература романтического направления, у истоков которой — поэт, романист и драматург Х. Х. Ортис (1814—92), поэты Х. Э. Каро (1817—53) и Х. Арболеда (1817—62). Незаконченная поэма Арболеды «Гонсало де Ойон» (опубликована 1858) — один из образцов «индеанистской» литературы, идеализировавшей жизнь индейских племён прошлых веков. В романтических традициях писал поэт Р. Помбо (1833—1912). Х. Кайседо Рохас (1816—98), Ф. Перес (1836—91) — авторы исторических романов. Роман Х. Исаакса (1837—95) «Мария» (1867), содержащий элементы романтизма, связан с костумбристской бытоописательной прозой (см. Костумбризм ), представленной романами Х. М. Сампера (1828—88), Э. Диаса Кастро (1804—65), очерками Х. М. Вергары-и-Вергары (1831—72), сатирическими памфлетами Х. Д. Гуарина (1830—90) и Х. де Дьоса Рестрепо (1827—97); в поэзии известны сатирики Р. Карраскилья (1827—86) и Х. П. Посада (1825—80), поэты-бытописатели Э. Мехиа (1830—1913), Г. Гутьеррес Гонсалес (1826—72) и др. Реалистические тенденции костумбризма развивал Х. М. Маррокин (1827—1908), автор плутовского романа «Блас Хиль» (1896). Социальным романам Т. Карраскильи (1858—1940) и Э. Сулеты (1864—1937) присущи черты натурализма.
В конце 19—начале 20 вв. утверждаются модернистские тенденции в поэзии Х. А. Сильвы (1865—96), Г. Валенсии (1873—1943), М. А. Осорио (1883—1942) и др., объединившихся в кружки «Символический грот», «Общество Арболеды» и др. После 1-й мировой войны 1914—18 в К. получил распространение «авангардизм», в русле которого начинали писать поэты Л. де Грейф (р. 1895), Р. Майя (р. 1897), Л. Видалес (р. 1905) и др.
Л. К. Лопес (1883—1950) и А. Мартинес Мутис (1884—1954) — автор антиимпериалистической поэмы «Эпопея Конрода» (1914), развивали традиции социальной поэзии. В прозе усилилась социально-критическая направленность. Х. Э. Ривера (1889—1928) в романе «Пучина» (1924) показал эксплуатацию сборщиков каучука в тропической сельве и положил начало так называемой литературе «зелёного ада». Обличительный характер носят и романы С. Урибе Пьедраиты (1897—1951), Э. Саламеа Борды (1907—63), Х. Буйтраго (р. 1904) и др. Творчеству А. Лопеса де Месы (р. 1884), А. Альвареса Льераса (1892—1956) и особенно Х. Рестрепо Карамильо (1896—1945, «Роман о троих», 1926) и Д. Аранго Велеса (р. 1895, роман «Невинный», 1929) свойственны интерес к столкновениям человека с природой, изображение патологических отклонений в человеческой психике. Х. А. Осорио Лисарасо (р. 1900), начавший с психоаналитических романов, позднее написал романы «Человек под землёй» (1944) — о шахтёрах и «День ненависти» (1952) — об убийстве в 1948 прогрессивного деятеля Гайтана. Антиимпериалистические, антидиктаторские идеи нашли отражение в публицистике Х. Саламеа (1905—69), в эссеистике Б. Санина Кано (1861—1957). Партизанской борьбе 1950-х гг. посвящены цикл «романов о насилии»: «Сухой ветер» (1953) Д. Кайседо (р. 1912), «Луна и винтовка» (1960) Р. У. Гавирии, романы М. Мехиа Вальехо (р. 1923), К. А. Труке (р. 1927) и др. Острые конфликты национальной действительности получили отражение в романах «Сьерво безземельный» (1954) Э. Кабальеро Кальдерона (р. 1910), «Звёзды чёрного цвета» (1949) и «Сельва и ливень» (1958) А. Палисиоса (р. 1924) и др. В романе «Сто лет одиночества» (1967) Г. Гарсиа Маркеса (р. 1928) представлена картина жизни, которую автор назвал «фантастической реальностью». В поэзии ведущее место принадлежит возникшей в 1940 прогрессивной группе «Камень и небо», из которой вышли поэты Х. Пардо Гарсиа (р. 1902), автор сборника «Есть камни точно слёзы» (1957) и др., К. Кастро Сааведра (р. 1924), автор сборника «Строфы убитого крестьянина» (1961) и др.
Лит.: Кутейщикова В. Н., Роман Латинской Америки в XX веке, М., 1964; Художественная литература Латинской Америки в русской печати, 1759—1959, сост. Л. А. Шур М., 1960; Шур Л. А., Художественная литература Латинской Америки в русской печати, 1960—1964. М., 1966; Мамонтов С. П., Испаноязычная литература стран Латинской Америки в XX в., М., 1972: Торрес-Риосеко А., Большая Латиноамериканская литература, пер. с исп., М., 1972; Sanin Cano В., Letras colombianas, Мeх., 1944; Gomez Restrepo A., Historia de la literatura colombiana, v. 1—4, Bogota, [1945—46]; Orjuela Н. Н., Fuentes generales para el estudio de la literatura colombiana. Guia bibliografica, Bogota, 1968.
З. И. Плавскин.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
К 1-й половине 1-го тысячелетия до н. э. относят культуру Сан-Агустин, открытую в лесах Южной К. (святилища из каменных плит; рельефы, изображающие животных и молящихся людей; схематичные каменные фигуры людей высотой 2—3 м , часто со звериными чертами. Индейцы чибча строили каменные храмы и укрепления, деревянные дома, создавали разнообразные керамические, медные, серебряные и золотые сосуды, статуэтки, декоративные изделия. Древние традиции ткачества, плетения и гончарства сохранились у современных индейцев. В 16—18 веках строились города с прямоугольной сеткой улиц, дома из кирпича и адобы с галереями во внутренних дворах, с оштукатуренными или белеными стенами, каменными или кирпичными порталами. Многочисленны монастырские церкви колониального периода, чьи строгие монолитные объемы контрастируют с богатой, часто многоцветной резьбой в интерьерах. В 16—17 вв. сложилась местная школа живописи — религиозной и светской (портреты, аллегорические картины с бытовыми сценами, росписи домов). Стремление к суровой правдивости образов, сильной пластической лепке проявилось в творчестве художников 17 в., особенно в картинах и рисунках Г. Васкеса. Своеобразна и резьба по дереву, изобилующая мотивами тропической природы и индейского искусства. В 19 — начале 20 вв. города сохраняли традиционный облик, но строились и здания в духе классицизма, а позже эклектики и стиля «модерн» . П. Х. Фигероа и Х. М. Эспиноса создавали реалистические портреты героев борьбы за независимость, батальные картины, пейзажи, Р. Торрес Мендес — зарисовки сцен народного быта, А. Урданета — композиции на темы национальной истории; портретисты Э. Гарай и Р. Асеведо Берналь принесли в К. французскую живописную культуру, А. де Санта-Мария — принципы импрессионизма. С начала 20 в. началось промышленное строительство, приведшее к росту городов и неблагоустроенных рабочих районов. С 1930-х гг. появляются здания современного типа под влиянием архитектурных школ США и Бразилии. В 1940—70-х гг. строятся новые кварталы и жилые массивы в Боготе, Кали, Картахене, Медельине, Барранкилье, промышленные комплексы, здания банков, фирм, отелей, стадионы, рынки, многоквартирные и блокированные дома. Для построек архитектора П. Н. Гомеса Агудело, Х. Р. Монтеро, Г. Серрано Камарго, М. Г. Солано, Ф. Писано и др. характерны систематическое применение современных материалов и конструкций, простота и рациональность архитектурной композиции. Но в стране преобладает устарелая застройка вплоть до глиняных и тростниковых хижин. С 1930-х гг. в изобразительном искусстве пробуждается интерес к социальным проблемам; трудовой народной жизни посвящены фрески и картины П. Н. Гомеса Агудело, И. Гомеса Харамильо. Традиции реалистического бытового жанра и портрета продолжают живописцы М. Диас Варгас, Э. Мартинес, Х. Родригес Асеведо, скульптор Х. О. Бетанкур. Живописцы Л. А. Акунья, А. Рамирес Фахардо, Р. Гомес Кампусано, скульптор Р. Росо обращаются к опыту мексиканского искусства и к древним традициям, стремясь выразить характер своего народа. Среди представителей модернистических течений — живописцы Э. Грау Араухо, Ф. Ботеро, скульптор Э. Негре.
