Вопрос: В одной из книг Вы пишете, что «Творец дает нам наказания для того, чтобы мы вознуждались в связи с Ним, обратились к Нему, сблизились с Ним. Поэтому, если человек молит Творца избавить его от наказания, это не значит, что он просит Творца избавить его от возможности исправиться, ибо молитва, связь с Творцом, это несравнимо более сильное исправление, чем путем ощущения страданий».

Понятно, что главное — это связь с Творцом, но как же отказ от эгоизма в данном случае? Если, например, Творец наказал человека бедностью, то прося избавить его от этого наказания (связываясь с Творцом), т.е. от бедности, человек просит одновременно удовольствий для своего эгоизма.

А как же тогда отказ от использования эгоистических желаний, как же быть с экраном?

Ответ: Перечитайте еще раз первую статью из книги «Шамати» «Нет иного кроме Него» — важно не что человек просит, а ради чего или кого. Кроме того — Цель творения — в наслаждении, а не в страдании, как только страдания помогают выйти в «ради Творца», в высшее, неограниченное кли, так сразу же получайте и как можно больше!

Вопрос: Как объяснить физические болезни каббалистов, ведь они уже находятся на стадии личного управления, выбрали путь Торы? Например, рав Барух Ашлаг болел, будучи каббалистом.

Ответ: Пока все человечество не достигнет своего полного совершенства, каждый, будучи связанным с прочими неисправленными душами, сопереживает с ними их состояния.

Поэтому даже законченный праведник все равно остается связанным и включается в остальные души, а потому болеет их болью и болезнями, страдает с ними, чтобы затем оправдать на себе действия Творца с ними и включить это исправление в остальные души, чтобы благодаря этому и в них появилась исправленная, оправдывающая Творца часть, которая помогла бы и им самим, в своей основной, личной части, также оправдать Творца в его действиях с ними и таким образом самим прийти к исправлению, т.е. к полному оправданию Творца, к связи и слиянию с Ним.

Праведник не живет своей жизнью, его жизнь — в благе других. Услада — в движении всех к Творцу.

Вопрос: Да, весь мир работает и развивается по единому неумолимому закону, но где Милосердие?

Ответ: Весь мир движется к Цели творения — слиянию с Творцом. Это движение — против естества человека, против эгоизма и всей природы этого мира. Движение неумолимо и происходит вследствие выхода в реализацию все новых решимот — духовных генов, которые в нас находятся и ведут нас к Цели. Мы можем избежать страданий только если сами будем идти к Цели быстрее, чем они нас будут подгонять. Мы же этого не желаем. Поэтому все вокруг полно страданий. Каббала учит, как сделать наш путь к Цели проявлением Доброты и Милосердия. А без Каббалы Доброты и Милосердия Вы в нашем мире не найдете.

Вопрос: Каббала учит, что людьми движет желание насладиться. Но очень часто люди смиряются со своим страданием, повторяют всю жизнь одни и те же ошибки и не делают серьезных усилий, чтобы что-то изменить. Создается впечатление, что люди ищут страдание, даже получают от него удовольствие. Иногда я замечаю это в себе. Почему так?

Ответ: Вначале созданы народы мира, затем из них выбран Авраам, в него помещено свойство Творца и происходит развитие этого свойства (Г"Э). Когда против 70 народов мира появляется семья Якова в 70 душ, они спускаются в Египет и начинается смешивание свойств Творца и творения. Этот процесс продолжается все периоды 1 и 2 Храмов и всех изгнаний, вплоть до нашего последнего. Процесс этот в каждом человеке длительный, в течение многих жизней в каждом информация накапливается, и поэтому каждое поколение более развито, чем прежнее — душа в новорожденном более развита, и это определяет стремление поколения. Пока происходит процесс смешивания этих свойств в каждом, человек находится в постоянном внутреннем брожении — это и есть в частности те метаморфозы, о которых Вы упоминаете.

Вопрос: Творец хочет насладить нас, творения, поэтому дает нам страдания. Да не хочу я его наслаждений! Пусть оставит меня в покое и заберет назад свои страдания! Творец нас любит? И поэтому принуждает? Я против принудиловки в любом виде, простите, что позволяю себе вообще рот раскрывать. Очень интересная «история любви» тут получается.

Ответ: Это состояние очень подобно выходу из Египта, где сказано, что все удары, которые получали сыны Израиля, а потом Фараон (общее кли, которое они должны были приобрести в Египте и потому спустились в него) — были только для того, чтобы они возопили к Творцу о спасении, чтобы вывел их из Египта (см. соответствующие статьи о празднике Песах). Это состояние еще у Вас разовьется и проявится через много месяцев — тогда на самом деле появится истинное желание выйти из Египта и возопить к Творцу… Ускоряйте время распространением Каббалы и интенсивней действуйте — Вы уже на пути.

Вопрос: Я слышал, что Талмуд различает 3 вида смерти: 1) в бою; 2) от голода; 3) в плену. 1 — самый легкий для человека, 3 — самый тяжелый. Я уже спрашивал Вас о самоубийстве.

Я знаю, что Алаха разрешает в определенных случаях самоубийство. Многие готовы умереть в бою, но не в плену у ишмаэлитов. Это становится все актуальнее. Ведь была же Мецада. Неужели у нас не будет права прекратить муки свои и близких своих?

Ответ: Все исходит от Творца, и человек в каждое мгновение своей жизни, когда, конечно же, Творец дает ему возможность вспомнить от Себе, должен немедленно пытаться свести все с ним и со всем в мире к Творцу, что только от Творца нисходит все, как хорошее, так и, как нам представляется, плохое. И кроме того, после того как человек связался с Творцом в том, что понимает и почти что ощущает, что все это нарочно делает с ним Творец, он должен попытаться понять или поверить в то, что это все исходит только из одной цели Творца — привести человека к самому совершенному, доброму, вечному состоянию.

Поэтому в Вашей мольбе, происходящей из страха смерти и страданий, я ощущаю внутри нее большую работу Творца, который этим желает обратить Ваше внимание на Себя. Читайте мою книгу 4 и раздел нашего Интернета «Единственность Творца». Пишите. Помните, все только от Него (включая Фараона, Гитлера и Арафата).

Вопрос: Ловлю себя на мысли, что активнее изучаю материал, как только в моей жизни происходят какие-либо неприятности. И от сознания этого испытываю ужасный стыд, особенно зная из опыта, что все тогда разрешается само собой. Очень неприятно сознавать себя таким примитивным…

Ответ: Вы не примитивный. Вы просто постигаете, что Вы — состоящий из единственного созданного Творцом материала — «желания насладиться».

А поскольку это единственное наше свойство, то воздействие на него возможно только тем, что ощущается этим материалом как наслаждение. Причем в разных видах материала, т.е.желаниях наслаждаться, пробуждение к получению наслаждения вызовет различные наслаждения. Как, например, кот проснется на писк мыши, а на звуки музыки не отреагирует, потому что так настроен аппарат его желания.

Поэтому мы реагируем только на страдания, т.е. только на отсутствие наслаждения. Причем, если мы получаем наслаждение, мы считаем, что так нам и положено, потому что мы состоим только из одного желания наслаждаться.

А как только получаем обратное наслаждению, т.е. его отсутствие, это ощущается в нас как страдание — и тут мы немедленно спрашиваем себя: «А почему нам это положено?» И немедленно недовольны!