Й. и Б. Ашлагов и прочих каббалистов — это: Тора, Талмуд, Рамбам, Шульхан Арух, книги АР"И, Бааль шем Това, Агра и многих других КАББАЛИСТОВ — именно поэтому мы ими и пользуемся, т.е. авторов, вышедших в высший мир и вещавших нам оттуда!

Вопрос: Почему, когда изучаешь Каббалу или какую-нибудь обычную науку, ответ, прояснение приходит только тогда, когда ты уже предпринял максимальные усилия, понял, что сам не в состоянии понять, начинаешь сознательно или подсознательно молить Творца о помощи? И вот тогда, вдруг, как из пустоты, возникает ответ. Приходит ответ свыше, или это просто мозг дорабатывает и выдает нужную информацию?

Ответ: Ответ начинает возникать только в истинном желании, кли. Это справедливо для любого знания, явного или тайного. Только в тайном знании есть еще одно условие — понимание приходит по личному разрешению Творца, а не природно, автоматически, как в земном знании. Потому что тайное знание получаешь только при намерении к Творцу, а не к знанию. 

Вопрос: Недавно побывал в синагоге, там в продаже была книга Зоар, только с несколько сомнительным комментарием, составленным неким Кравцовым. Знаете ли Вы про эту книгу и автора, можно ли ее читать?

Ответ: Кравцов — не каббалист. Вроде он себя таким и не представляет. Лично не знаком. Не видел, но слышал, что это просто перевод. В таком случае, похвально, что он делает. Такая книга, возможно, годится для совершенно далеких, но не для Вас. Вам уже надо читать тексты, в которых есть «Маор амахзир ле мутав» — «Свет, возвращающий к Источнику». Для этого автор должен быть каббалистом.

Вопрос: Как Вы считаете, если у меня возник вопрос, и я, занимаясь в группе, выставил этот вопрос на обсуждение, правильно ли я поступил? Ведь я же могу и желаю получить более Высший Свет, задав этот вопрос Вам, и вообще, нужно ли обсуждать и посылать вопросы, возникшие у меня во время занятий, в группу или напрямую Вам?

Ответ: Если Вы занимаетесь в группе, то, очевидно, должны знать, что можно обсуждать, а что нельзя и в каких обстоятельствах:

Ни в коем случае не говорить о Каббале с верующими — Вы этим вредите и себе, и им.

Ни в коем случае не говорить о своих личных состояниях ни с кем, кроме Рава.

В группе можно говорить только об общих проблемах, которые у всех происходят в их духовном пути.

См. об этом подробнее в первых статьях РАБА"Ша, которые он написал именно для того, чтобы ученики обсуждали эти вопросы в группе.

Вопрос: Каков порядок изучения книг Талмуда Десяти Сфирот?

Ответ: Порядок изучения частей ТЭ"С: 1-2-3-4-6-7-8-15-16-БШ"К (книга Бааль Сулама «Бэйт шаар акаванот»). Затем: 9-10-11-12-13-14-5. 

Вопрос: Что представляет собой наслаждение, получаемое художником от сотворения, и как следует относиться к получившемуся в результате этого действия обьекту?

Нужно ли человеку добиться желаемого в каждом из 4-х врожденных желаний (успех, власть, знания и т.д.) для лучшего осознания своего эгоизма, и соответственно более успешного изучения Каббалы?

Почему некоторые люди имеют ненасытное (неукротимое) желание создать «другой мир»?

Ответ: Все, что движет человеком, — только эгоизм. Развитием эгоизма заниматься не надо, а заниматься необходимо его исправлением. Занимаясь Каббалой, вы развиваете эгоизм целенаправленно и не тратите время на его животное удовлетворение. Наполнение эгоизма приводит только к его росту, в то время как Каббала развивает его качественно, не в плоскости, а ввысь, к высшему миру, пока не возжелает Высшее настолько, «что не в состоянии заснуть», как «больной от страсти» — вот тогда, при этом самом большом эгоистическом желании этого мира, перед самым «махсомом», человеку и откроется высший мир, т.е. Творец.

А затем в нем начинают пробуждаться эгоистические желания к Самому Творцу — использовать Творца для самонаслаждения. Это уже называется «клипа» — нечистые желания, силы. И вот их-то и необходимо исправлять, в то время как эгоистические желания до махсома, не явно выраженные к Творцу, потому что еще не видит Творца, не надо исправлять, а просто изучать Каббалу, и все само собой становится на свои места, и часть желания отпадает, а часть наоборот, не исправляется, а растет. Поэтому основное — учить Каббалу и не думать, что в вас, и не читать иного, потому что «там, где мысли человека, там он».

Вопрос: Как работать с желанием? Подавлять ли возникающие животные желания: к деньгам, пище, сексу, ну и т.д. Или дать им развиваться?

Ответ: Вообще не заниматься ими, а то получается, что Вы занимаетесь собой, самой ничтожной частичкой мироздания, так будьте же весь своими мыслями и желаниями в Творце, в самой наивысшей части мироздания, ведь где Ваши мысли — там Вы. Только свет свыше исправит Вас, а не Ваши потуги своими силами что-то совершить. Поэтому необходимо притянуть на себя этот свет. А это возможно только учебой с намерением исправиться или хотя бы просто овладеть высшим, но уж ни в коем случае не в мыслях о себе.

С мыслями о себе Вы будете сидеть, т.е. не продвигаться, и есть себя, заниматься самоедством. Читайте побольше материал, статьи, там ведь все это сказано!

Вопрос: Я начал изучать Каббалу на иврите, но заметил, что в русской части сайта больше книг и больше порядка. Не могли бы Вы мне сказать, какие книги на иврите стоит читать и в каком порядке. А также есть ли разница, на каком языке учиться?

Ответ: Мы сейчас работаем над словарем по «Птихе». Мы также озвучим «Птиху», чтобы можно было учиться произносить, а не только читать и переводить. А пока учите русскую часть сайта. Я над ней больше работаю, потому что знаю, что именно русскоязычные евреи первыми в массовом порядке освоят духовное, а русские — будут первым народом из гоев, которые вслед за евреями придут к Каббале.

Вопрос: Почему, чтобы задать вопрос в форуме, требуются огромные усилия? К чему эти сомнения и потеря времени? И есть ли различие в изучении Каббалы евреями и неевреями?

И могли бы Вы еще раз объяснить об опережении страданий, как изменить направленность мыслей, которые являются их проводником?

Ответ: Я приглашаю всех изучать наши материалы. На это нет никаких ограничений, и наоборот, от изучения зависит доброе состояние всего мира. Есть только одно условие продвижения: изучением истинных текстов человек вызывает на себя высший свет («Предисловие к ТЭ»С", п. 155). Истинные тексты есть перед вами. Но что значит их «изучать» — это значит не просто учить, а с вопросом «для чего я их учу» — «чтобы достичь высшего». Достичь, значит, стать равным Высшему, а Высший — это отдача. Как же я могу устремиться к отдаче?

Тот же свет, чтобы дал мне это свойство, свойство Творца, высшего мира. А как я могу об этом думать во время учебы, если мне этого не хочется? Сказано в статье «Свобода воли», что есть только одно в его жизни, что человек может изменить: общество, в котором он находится. Общество — это то, что влияет на нас, какое оно, таким я буду завтра. Значит, необходимо создать группу таких, как я, которая бы стремилась к Цели и возвышала ее над всем в этом мире, и промывала бы мне мозги, а я, поневоле слушаясь их, стал бы желать стать подобным Высшему, что и значит на самом деле получить высшее…