Под исправлением каббалистов следует понимать их личные исправления в мирах, вследствие их слияния с другими душами, они настолько подготавливают этим нас в мирах и в наших душах своим включением в нас (иткалелут нешамот), что мы благодаря этому освобождены от многих исправлений, и методики постижения Творца, соответственно, меняются. Каббала — это живая методика, меняющаяся в каждом поколении, а в нашем — на моих глазах уже есть многие изменения.

Вопрос: Когда Творец светит, у человека появляется вкус к занятиям, и он начинает работу по духовному продвижению.

В таком состоянии человек ощущает себя выше других людей, и только он знает, что такое духовное. Так в чем же заключается его духовная работа в таком состоянии?

Ответ: «Когда человек находится в состоянии подъема» — есть такая статья в книге «Шамати» — он должен усиленно читать все, что только желает, из каббалистических наших книг, потому что в это время ему светит свыше некоторое свечение, и человек может увидеть больше, чем обычно, и это поможет ему затем, когда это свечение пропадет и он снова должен будет идти в полутьме.

А в полутьме уже иная работа использовать скрытие Творца, чтобы независимо от своего ощущения идти

вперед.

Вопрос: Основная работа во время занятий — намерение получить желание работать не для себя. Но в этом нет никакой необходимости, это даже не как «хотеть царскую дочь», это как «хотеть шестой палец». Откуда взять необходимость получить желание работать не для себя?!

Ответ: А кто Вам сказал, что Вы можете об этом мечтать, чтобы отдать и трудиться ради Творца? Он ведь и сотворил Вас таким, что Вы только все автоматически делаете ради себя. Вам кажется, что Вы выбираете, но ведь это только потому, что Вы не знаете всех данных, обстоятельств. Если бы Вы знали всего себя и все, что на Вас воздействует снаружи, извне, и что в каждый момент в Вас рождается (решимот), Вы бы обнаружили, что Вы — самый обычный робот, работающий по одной примитивной программе «максимум наполнения при минимуме усилий».

Наши попытки выйти из себя необходимы, чтобы осознать абсолютную безнадежность этого настолько, что поневоле обратимся к Творцу (если одновременно с собственным бессилием мы также параллельно приобретем величие цели, Творца, его желание помочь нам).

Вопрос: Написано: «И это самая тяжелая клипа в мире, в соответствии с величиной дел, а признак лентяев — это печаль, признак же того, кто старается, — радость». Как избавиться от лени, слабости, депрессии? Занимаюсь год с чем-то, принимал Ваше лекарство, но воз и поныне там. Что делать?!

Ответ: Только активное участие в деятельности группы может помочь как в продвижении, так и в настроении. Учеба сама по себе дает депрессию и бессилие. И только работа, распространение, обучение, совместные действия — это и есть рычаги продвижения! Иначе, как сказано, «хохмато мерубэ ми маасав» — знания больше действий — пагубно! Каббала — практика, а не теория, ведь и изучаем мы не для знания, а для получения сил, чтобы действовать, войти в высший мир, и только находясь там, все узнать.

Вопрос: В последнее время появилось много организаций, занимающихся преподаванием Каббалы. Существуют ли какие-либо отношения между ними? Меня очень беспокоит этот вопрос, потому что у меня создалось впечатление, что нет особой любви и уважения между каббалистами.

Ответ: В первой статье в моей первой книге смотрите, что написано — каждый выносит мнение о Каббале и считает, что знает об этом предмете. Развелось-то их много, но вот истинных нет. Как определить, кто истинный? — если Вы, не обманывая себя ни в чем, полностью внутренне согласны с Вашим учителем — оставайтесь, если не согласны — ищите, может быть, таким образом Вы уйдете к лучшему, истинному, а может быть, это поможет Вам понять своего нынешнего учителя лучше, оценить его, вернуться к нему уже иным, более близким к нему, т.е. в состоянии больше получить от него. Я так прошел 4-5 учителей, пока не пришел к своему Раву. И уже будучи у него, терзался сомнениями:

«А это точно ли мое место?», хотя до него лучшего места не нашел. Эти вопросы идут к Вам свыше, и не отталкивайте их… А насчет множества каббалистов — так пусть их будет много — тем быстрее люди определят, кто истинный. Я за то, чтобы все учили, все преподавали, все рекламировали себя — так быстрее раскроется истина. Иного пути нет. Так и во всем в этом мире: все раскрывается только из себе противоположного.

Вопрос: Недавно мне довелось узнать, что причина запрета на изучение Каббалы со стороны ашкеназских раввинов — история с Шабтаем Цви. Действительно ли он был каббалистом и правда ли, что его признали Машиахом другие каббалисты?

Я совершенно не знаком с историей, даже с историей Каббалы, более чем это касается непосредственно книг, по которым учусь, и их авторов. И то, потому что об этом пишет Бааль Сулам.

Ответ: Я думаю, что прав Бааль Сулам в своем предисловии к ТЭ"С, где говорит о причине особого отношения к Каббале некаббалистов. Дело не в каком-то историческом явлении, а в противоположной природе Каббалы и иной Торы, т.е. религии, которые действительно совершенно различны, ведь религия исходит из желания обустроиться в этом и будущем мире, а Каббала обучает освоению иной природы — отдаче ради Творца. Нет в мироздании ничего более противоположного. Поэтому и рабби Шимон, как передают источники, убегал не от чужих, а от своих… Это отношение к каббалистам мы прослеживаем на протяжении всей истории и сегодня, когда уже вообще никто не помнит и не понимает, в чем там вообще было дело с Шабтай Цви.

За каббалистов же выдает себя каждый, ставящий целью овладеть вниманием масс. Запрет на Каббалу пытались сделать, и не раз. Ведь чем сильнее оружие, тем оно может быть обоюдно разрушительным, надо осторожно с ним обращаться, знать как, кому его можно вручить. Но как пишет Бааль Сулам, в наше время уже нет интересующихся Каббалой с целью выгоды, потому что невозможно продать ее, а поэтому можно открыть ее, чтобы все узнали, а придут и останутся в ней по-настоящему только те, кому истинно дорога только Цель творения, а не что иное, потому что ничего иного не получить! См. об этом в моей 1-й книге.

Вопрос: «Зоар» означает сияние, как сказано, что «праведники сидят с коронами на головах и наслаждаются сиянием Шхины» — проявления Творца (света) в общей душе, называемой Шхина. Об этом сказано в книге Зоар. Везде, где в каббалистических книгах указано «так сказано в книге», всегда имеется в виду только книга Зоар. Все остальные не считаются книгами, потому что книга — сефер — от слова «сфира», от слова «сапир» — сияние, раскрытие (света, Творца), а это только в Зоар. Почему же в таком случае обучение идет в основном по ТЭ"С?

Ответ: Книга Зоар находится на самом высоком духовном уровне, но она написана на языке мидраш и поэтому не может являться учебником по Каббале. Находящиеся уже в высшем мире понимают ее.

Но для тех, кто еще должен выйти в высший мир, учебником может быть только ТЭ"С и статьи — все то, что дается в нашем сайте. Только материалы Ашлагов написаны для желающих выйти в высший мир. Потому что в прошлых поколениях не было таких, как мы. Только с нашего поколения начинается массовый подъем.

В Зоар только Сафра дэ Цниюта, Идра Раба и Идра Зута написаны языком Каббалы — языком сфирот, парцуфим, миров.

Вопрос: Чем отличается изучение Талмуда от изучения Каббалы? Что важнее изучать?