Рабби Акива желал сделать это последнее изгнание кратким, считал, что его можно сократить, не мог поступить иначе, хотя и видел, что такое невозможно, потому что каждый элемент творения обязан снизойти до своей последней черты — раскрытия самого низкого своего свойства и его полного осознания каждым. Но возможно ускорение этого пути вследствие сконцентрированности страданий… И есть еще что сказать, и можно будет продолжить через некоторое время.

Вопрос: На один из вопросов на форуме (не помню точно сам вопрос) Вы ответили, что отвлекаетесь от изучения Каббалы в основном только, чтобы посмотреть (послушать) что-либо про природу или юмор (извините за неточность цитирования Вашего ответа). Скажите, пожалуйста, почему Вас интересует природа?

Ответ: Многообразие проявлений одного и того же Высшего закона даже в нашем мире поражает, силы, находящиеся внутри даже простых материальных объектов, духовны и просты, все задействованы по одному принципу, и доставляет несказанное очарование наблюдать деяния Творца, облаченные в природу. Насколько гармоничны и совершенны его законы под их внешней материальной оболочкой по сравнению с их кажущимся несовершенством, если видеть только внешнюю, материальную оболочку. Ощущается покой Шхины! Природа равна по своей гематрии слову ЭЛОКИМ, что говорит об облачении Творца в нее вплоть до наинизшего уровня.

Вопрос: Спасибо Вам за Ваш ответ на мой вопрос о природе — я чувствую (или мне кажется, что чувствую) в нем глубокий смысл, который мне еще предстоит понять. У меня еще один вопрос к Вам на эту тему. Временами я испытываю непреодолимую тягу (не знаю, как это еще назвать) к природе — хочется прийти в какое-нибудь красивое место или просто на берег моря и слиться (соединиться, что ли) с ним воедино, прочувствовать его. Скажите, в этом есть какая-нибудь (хотя бы очень отдаленная) связь с духовным или это обыкновенное заблуждение?

Ответ: Я Вас понимаю, и если необходимо отдохнуть, я ищу спокойное место на природе. Или если выезжаю в отпуск, то стремлюсь только к природе. Как правило, беру напрокат машину и, объезжая крупные города, несколько дней упиваюсь природой. Поскольку природа не подлежит исправлению (кроме человека), то через природу доступно ощутить высшие корни.

Вопрос: Каково Ваше мнение о Мишеле Нострадамусе? Он был евреем, так сказать, с религиозной точки зрения?

Ответ: Никакого мнения нет. Предсказатель — это не каббалист. Каббалист постигает идеи Творца, его замысел, сближается с Ним, а предсказатель получает некоторые предчувствия свыше, не потому, что сам этого достиг, а потому, что Творец так делает ему, согласно своим скрытым планам, которые предсказателю не раскрываются. Например, Мессинг был верующим и понимал, что ничего не понимает, а только предчувствует.

Предсказателем может быть неверующий, любой по происхождению. Нельзя видеть в этом сверхъестественные свойства, а только сверхъестественное раскрытие. Это не заслуга человека.

Обычно у человека при этом изымается свобода воли, он подобен ангелу — силе в руках Творца и не более. Завидовать нечему, да и будущее знать не стоит, его надо достигать самому, явно, а не издалека.

Вопрос: Из Ваших книг я понял, что все в конечном итоге придут к Гмар Тикун. А Махараль пишет, что после прихода Машиаха не будет человеку дана возможность тшувы. Как Вы можете это объяснить?

Ответ: «И познают все меня от мала до велика» — как может остаться кто-либо, не вернувшийся к Творцу? Смотрите первые статьи из 1-й книги. Это ведь не я, а пересказ статей Бааль Сулама! Все идеи — не мои! Я считаю себя исполнителем, не более. Но также сказано, что в Конце Исправления каждый подтягивает к себе свои прошлые состояния, но их уже нельзя исправить, прошлое не изменишь… Есть такая статья в «Шамати»: когда Творец приводит на смерть ангела смерти, то стоят праведники и грешники и плачут: праведники — как мы смогли его победить, а грешники — как мы не смогли его победить…

Вопрос: Ученик любит Учителя, потому что через него он чувствует Творца, Учитель становится единственной связью с Источником Жизни. Но ведь Учитель чувствует Творца напрямую, почему же он любит ученика?

Ответ: Потому что Учитель обрел свойства Творца, то как Творец относится к ученику, так и Учитель. И наоборот, потому что Творец выбрал ученика притянуть его к Себе, поэтому к идущему к Творцу и Учитель испытывает любовь. Ведь все основано на совпадении свойств, мыслей, желаний, стремлений.

Вопрос: Когда Рав уезжает, начинаешь понимать, что и желание, и силы — все от Учителя и Творца. Оказывается, что Я — ничто, а где же Я? Нет ни желания, ни сил ни на что, остается только сгнить заживо, страшно… Как узнать, что Творец меня слышит? Как в 143 псалме написано: «Простер я к Тебе руки мои, душа моя к Тебе — как земля иссохшая».

Ответ: Моя задача сделать Вас самостоятельными, кто бы и где бы Вы ни были. Самостоятельными — значит, чтобы Вы сами могли найти свой путь к Творцу, только к Нему. Он — Цель и Он источник всех сил, а рав — он только проводник, и необходимо всеми силами учиться, но не более чем учиться, у рава. Иначе получится не рав, не учитель. Все, что вы делаете раву, должно быть только ради того, чтобы достичь того же ради Творца. Всегда каждая мысль должна начинаться и заканчиваться Творцом, как Цель, так и начало, а посреди может быть только как совет и средство достижения — рав.

Вопрос: Стремиться к Творцу, желать делать Ему приятное, если я Его или вообще не ощущаю, или в основном проклинаю, прошу… Он меня не слышит, а я должен Его любить и наслаждать. Рав перед глазами, а Творец… Пока человек не начал Его ощущать, он что, притворяться должен, перед кем?

Ответ: Каббала никогда не говорит о том, что человеку кажется, что как бы он ощущает, а говорит только о том, что именно ощущается в его сердце, насколько исправлено его сердце, каково его кли, в каком состоянии находится его душа, что же предстает от человека перед Творцом. Даже если пока от человека скрыто, каково именно его сердце само по себе, Каббала все равно говорит только о самом сердце, каково оно на самом деле. Поэтому нет возможности самому менять сердце — величину и качество своего исправления, свое кли, а только можно непрямым приемом, как сказано в статье «Свобода воли», изменять себя, подставив себя под влияние группы и Учителя, и таким образом изменяться, т.е. влиять на то, каким станет кли, сердце впоследствии.

Конечно же, до выхода в высший мир Рава невозможно заменить, но, как пишет Бааль Сулам, только после этого начинаешь понимать, насколько он тебе еще необходим…

Вопрос: По времени Ваши ответы на Форуме происходят в Субботу! Может ли быть такое?

Ответ: Я даже не представлял себе, что кто-то может подумать о том, что мы нарушаем «земные» заповеди! Наш провайдер находится в Ванкувере (Канада), и поэтому время выставляется канадское. Я, например, пишу это сообщение в 6:15 утра по израильскому времени, а оно будет отмечено входящим в 20:15 прошлого дня — это соответствующее ванкуверское время.

Также и все члены Интернет-группы из десятков стран мира, производящие переводы или обработку наших материалов, ни в коем случае не делают это в Субботу.

Вопрос: Из Ваших текстов, насколько я их понял, следует, что в конце концов человек при содействии Творца «вырастает» до Его «уровня». Приобретает Его качества, Его совершенство, Его блаженство, разделяет Его цели и т.д. Однако мне непонятно, останется ли человек, достигший Творца, самим собой — отдельной от Творца Личностью (с возможностью абсолютного отделения от Него, что как-то не вяжется с единственностью Творца), или же растворится в Нем (ведь кроме Творца, в конечном итоге, никого нет, а если и есть, то только Он относительно Себя), т.е потеряется в себе…